論語讀後感14篇(精品)

當仔細品讀一部作品後，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的論語讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

論語讀後感 篇1

《論語》是孟子與其説徒弟所編，雖然是幾千年前所編的，但或是讓全球、讓老百姓，更要我獲益匪淺。

子謂：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的中心思想是為人處事要求真務實，不可以將信將疑。我一直把這句話作為耳邊風，不以為意，直至六年級危教師講這句話時，才要我對他造成了興趣愛好。親人老説我學習培訓情況下不清楚好方法，可是我卻一直打斷她們，這才造成我考試吃完大虧。

還記得那就是桂花樹脱下她的普普通通，逐漸顯露光輝時，我卻在考試場上犯了愁。伴隨着一生聲吹哨聲，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學們卻發愁了，眉頭緊鎖，可是我卻遊刃有餘一般。我就用鄙夷的眼光看了看她們，從心裏將她們狠狠地取笑了一番，才再次解題，寫着寫着，我的`面色卻驟然一變，死死的盯住這道題，一隻手撓了煩惱，用嘴啃着另一隻手，身上不斷地出汗。這時候，我好像看到學生們對於我指手畫腳，基友對於我堅起的拇指已慢慢往下，這打斷了我的思路。這道題是老師説了很多遍的呀！原是那樣悔恨的我，卻被想像所打斷，氣惱到眼睛基本上噴出來本質的火苗，因此我不管三七二十一，就在試卷上亂蒙開過。因為這道題造成我後邊的思路錯亂，人的大腦早已奔潰。寫完後因為我沒有查驗，僅僅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶腦殼，便在腦子裏回憶老師上課的關鍵點，可關鍵點都是與同學玩樂，唯一聽見的一句話是：“誰也有不容易的？”我看了看學生們也沒有伸手，也沒有臉舉起手來，這才“一錯導致千古恨。”我灰心喪氣，像霜打的茄子一樣沒精打采地垂在桌子上。試卷發出來後，你媽在了分數線上，這很有可能對差等生而言是陽光明媚，花開富貴；可對於我而言毫無疑問是一個瓢潑大雨。上語文課堂時，我像失了神一般，卻猛然聽見“知之為知之，不知為不知，是知也。”一看原先危教師在講這則《論語》呢！這使我禁不住回憶了一下自身在數學教學上的行為，因此我迅速把這句話在心中唸叨了幾次，當做自身的人生格言。

從那時起，因為我像桂花樹一樣漸漸地顯露自身的光輝，無法阻擋。而求真務實的精神實質也是刻印在我的心裏。

論語讀後感 篇2

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精緻，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫着論語二字，下面寫着孔子的智慧幾個字，並配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認為最精闢的是：子曰：學而時習之，不亦悦乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子説：時常温習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子説：三個人一起行走，除了我之外的`兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現;做人，就應該要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

論語讀後感 篇3

學習，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，嚮往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。

到底為誰而學？“古之學者為己，今之學者為人。”是説古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。映射到生活中來，其實存在不少“假學習”的現象，筆記整齊作業優秀但成績卻總不理想，在別人看來很認真努力但其實自己一無所獲，對於自己來説，他失去了原本學習的初衷。

當然還有一些只死板的.學習卻不懂得思考的人，“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只會讀死書，而不會加以思考，只有邊讀書邊思考，才能真正明白書中的內容。孔子教導學生“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反。”要懂得思考，舉一反三，鑽研知識應理解透徹。孔子學琴時，在反覆彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領悟，他的思想在音樂中昇華。列夫·托爾斯泰説過:“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。”沒有智慧地學習，就如沒有耐力的馬，是無法馳騁於廣袤的原野的。

他的學生中最喜歡的是顏回，他説顏回“好學”，列舉的事實並非顏回能在社會上出人頭地、功成名就，而是説他能夠不遷怒，不貳過，不在乎外在環境惡劣，只用心鑽研學習，顏回能學以致用，端正自己，這便是孔子認為的為自己而學。

“吾日三省吾身”，檢查自己還有什麼可改進之處。改變是對環境的適應，生物的形態與功能不斷改變於是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學習，目的是改變自己。學到知識與本領可改變自己的職業與生活，向聖賢學習修身養性可提升修為與心性。“文殊遇緣則有師”，見賢思齊，見不賢而內自省，積極地改變自己方能有所長進。

一年之計在於春，我們在這個明媚的生命春天，我們正是學習的最好的年齡，黃金時期，我們有什麼理由不去努力學習呢。

論語讀後感 篇4

為政：離人求道，如魚脱水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾喪我。

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

三代相推禮樂，本於人倫人性，非人為之創制所謂制度，故無論何損益，皆不離人倫，故可知也。如年前餘參加京中某書院會，論書院古今問題，多強調時代不同，新時代如何應對經濟形勢，無非為書院商業化找依據，餘不以為然，若以為萬年百世良知不易，則作為良知的善護所，其損益亦可知也，豈可以另外定義，書院因人而設，人性人心不移，則書院之損益，亦百世可知也。

人若明人之真為志道明理，非囿於稻樑，則三代可知。人若不以真為歸，則永不得真活人。三代以正道為徵，人若自失，必非其鬼而祭，諂而不義，則往而不返。觀於今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日遠於人，人間多鬼邦之相矣。

哀公問政：“何為則民服。”孔子對曰：“舉直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服”，上行下效，上正則下隨，上偽則民詐。為政者，若以典章刑法為待，而不因人性道德為乘，必導天下以偽。

或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施於有政，是亦為政，奚其為為政？”

或謂者，非孔門弟子，帶有上對下之質問，故孔子引書以應，此重言之謂也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高於人倫之上另一事，政之偽以為經式義度。莊子雲有真人而後有真知，人世萬有，要在有人，人真則天真。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人乃天樞， 人乃天地萬物運行之鍵，故天下之根本在於人真，人不真則天下道裂。

自天子以至於庶人，一是皆以修身為本，意誠正心修身治國平天下，聖人諄諄念念不離人倫，人而離人求他以為有懸於人之上之真理，實為悖離。

論語讀後感 篇5

《論語》是我二年級課外閲讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學派的經典之作。

《論語》中有許多人們都耳熟能詳的名言：“温故而知新”“三人行，必有我師焉”……其中讓我受益匪淺的當屬“學而不思則忙，思而不學則殆。”意思大概是：只學習，不動腦筋思考就會茫然不解，只思考，不學習，就會疑惑不解。當初讀《論語》，只是咿咿呀呀地背誦《論語》裏的句子，至於是什麼意思，完全沒有思考過。

到了六年級，對《論語》的理解能力大大提升。在一節數學課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認真地聽着，卻一直不明白這道題的.道理。問了幾個學霸，他們也是一知半解的。下課後單獨找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒搞懂，因為上課鈴馬上要響了，這道題也被我暫時保存在我的移動硬盤——大腦裏了。

回到家後，懶洋洋地趴在沙發上的我，還是對那題沒有靈感。眼睛的餘光落在了躺在桌上的《論語》上，隨手翻了起來。

書上了一句話吸引了我：學而不思則忙，思而不學則殆。我在想：自始至終我都沒認真地思考這個題，只是死板的糾結老師上課説的內容，當然理解不了。根據這句話，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個時辰，終於推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結果呀！

“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話讓人明白，“學”與思“是”一個不可分離的整體，兩者缺一不可。

《論語》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話，你也可能會終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優秀的傳統文化發揚光大！這不單單是一個口號，我們要去實踐它！讓更多人們喜歡上它！

論語讀後感 篇6

孔夫子的《論語》語言深奧，作為一名中學生，我除了知道《論語》是孔夫子和他的學生們的語錄，其它的也只是略懂一二。即使人們常説：“半部《論語》，行天下。”但是以前我對它一點也不感興趣。直到，今年暑假我讀了這本富含哲理的儒家著作。

論語中，我認為最富含哲理的一條，莫過於“己所不欲，勿施於人。”這句話講的是處世方法。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎麼可以強施到別人身上呢？？舉個例子吧：開學時，xx要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麼的美好，多麼的和諧啊

論語中，給我印象最深的幾則，莫過於“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”“子曰“三人行必有我師。””第一則説孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎麼去住那麼落後的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎麼會閉塞落後呢？”此話又説到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清淨重要於外界環境的清淨。二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事説把胡蘿蔔放到開水裏，胡蘿蔔變軟了，把雞蛋放水裏，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水裏，水就成咖啡了，這足以説明三種對於外界環境的態度，是“窮忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的'改變環境，孔子正是説，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那裏就不會閉塞落後了。

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就應該要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化甚深！

論語讀後感 篇7

《論語》是孔子與其弟子所編，雖説是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。

子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當做耳旁風，不以為然，直到六年級危老師講這句話時，才讓我對他產生了興趣。家人總説我學習時候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導致我考試吃了大虧。

記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時，我卻在考場上犯了愁。隨着一生聲哨響，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續答題，寫着寫着，我的臉色卻陡然一變，死死盯着這道題，一隻手撓了撓頭，用嘴啃着另一隻手，背上不停地冒汗。這時，我彷彿看見同學們對我指指點點，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師説了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實質的火焰，於是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由於這道題導致我後面的思路混亂，大腦已經崩潰。寫完後我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細節，可細節全是與同桌玩耍，唯一聽到的'一句話是：“誰還有不會的？”我看了看同學們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯造成千古恨。”我垂頭喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發下來後，我倒在了及格線上，這可能對差生來説是豔陽高照，喜上眉梢；可對我來説無疑是一個晴天霹靂。上語文課時，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也。”一看原來危老師在講這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數學課上的所作所為，於是我很快把這句話在心裏默唸了幾遍，當成自己的座右銘。

從那以後，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實事求是的精神更是印刻在我的心中。

論語讀後感 篇8

三天細細讀完，結局淚目，所幸只是小説，正史無從考察，況且現實中人無絕對善惡，教養、經歷、學習、環境造成人與人不同的價值觀和追求，所以書中不論豪傑、先賢，還是酷吏、小人，其行為緣由作者都有鋪陳，力求合乎邏輯貼近現實中的人之常情。而且從小人物見大時局，像史評卻道故事也是作者的小説特點。光這些就已經是當下許多裹着營銷包裝蹭IP熱卻言之無物的流俗之作無法達到的高度。

作者曾寫影評小酌為何中國拍不出好萊塢商業大片(看了不能再贊同，同時個人也認為大市場環境下作用因素還有其他)，説文藝工作者肩負社會價值觀的導向問題，“寫各種惡，又不能宣揚惡”，“寫《人皮論語》寫傷了，説以後再不寫悲劇了，可一動筆，根本避不開各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負面灰暗情緒。”生活之中無奈與悲劇何其多，而真正佩服作者，也是非常喜歡他所著小説的原因是，在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密佈惡意接踵，也有另一面的人情温暖，讓人不忘初心，始終有堅信的力量。

一邊讀小説一邊偶爾百度史料就會客觀很多，對硃安世一行人的下場感到悲切，只是因為作者不愧專家，行文功力深厚，遣詞造句富有感染力，節奏張弛有度，情節引人入勝。

從《清》被圈粉，關注微博，粉絲寥寥，作者本人也根本不在意這些吧。感覺是個有人文關懷和文化良知的作家，非常敬佩專注讀史著書又對現世懷有關注與熱情的這種作家人格。在這個慢不下來的時代，泛娛樂碎片化等互聯網傳播的'次生特點裹挾着日常生活，對於電影或書，除去行家和飯們的真心熱愛，大眾消費還是圖個開心，認真不多也無暇。不禁多想，國內文化產業(電影動漫甚至書籍出版)的振興繁榮，需要時日也需要很多熱愛且認真的人才吧。

《清》3部豆瓣評分都在8以上，《人皮論語》8.7。這個月《清4》上市，支持。

讀書不多，又重度拖延症，藉此自勉，希望有時間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。

論語讀後感 篇9

《論語》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫的，裏面寫的大多數是名言警句。此書與《大學》《中庸》《孟子》一起被稱為儒家文化的四大經典作品。此書共二十篇，其中充滿人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字，有的點到為止，直衝中心；有的曲折蜿蜒，娓娓動人，是學子啟蒙教育的必讀之書。

在我很小的時候，就在長輩們的教導下讀唐詩、吟宋詞，聽他們講、論、敍、談四大名著，教我很多做人的道理，生活的真知。可是，儘管反覆解釋，我也完全看不懂。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學習造成的結果。總是左耳朵進，右耳朵出。但隨着年齡的增長和經驗的積累，我逐漸發現，自己已可以慢慢體味書中的'要義，才發現“書中自有黃金屋”。

許多古書上都是有“黃金”存在的，就好比《論語》，即使有眾多翻譯了的現代文、白話文，我還是鍾情於孔子原話中的深刻哲理。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學不思便迷惑而無所得。只空想不學習便精神疲倦而無所得。“默而識之、學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”謙遜是中華民族從古至今流傳下來的優良傳統，孔子將這一點通過自己的言行向人們證明着這一點。當然，在這本名為《論語》的好書中，能夠影響我們的生活態度和學習態度的名句遠遠不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領導我們成長的良師益友，是為我們指點光明的希望。

擇善從之，不恥下問，温故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記；點點滴滴淌在我心裏，彷彿是一道陽光照耀着我的心坎。經典，讓我在日月不停的積累中成長起來，汲取着知識與經驗，正所謂不積跬步，無以至千里；不積小流，難以成江海。我想經典，或許就是要告訴我們這個意思吧。

酒越釀越純，歷久彌香。一本好書就像一罈陳年佳釀，無時無刻不在散發着幽香。《海底兩萬裏》、《十萬個為什麼》、《希臘神話》……經典的好書一本接一本。伴隨我走過一個接一個艱辛與坎坷。

論語讀後感 篇10

中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們華夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄託了我們先輩對於人格與道義的`追求與嚮往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日，人類社會正處在急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。

子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”意思是説:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學會寬容。當今社會，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點錯誤一點缺點也不原諒，換個角度來説，自我的缺點是不是更多，犯的錯誤是不是更大

子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是説:作為一個仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強調將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會就和諧了。

子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為:多優秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子裏，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優秀啊，顏回!人，是要有點精神的!當今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點“顏回精神”，心裏才能平衡，事業才可有望可成。尤其是當今的許多學生家庭富裕，讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語讀後感 篇11

《論語》是家喻户曉的經典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，他的智慧啟迪着一代又一代的中國人，後人尊稱他為“聖人”。

我喜歡《論語》，不是因為它告訴我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。

子曰：“學而時習之，不亦説乎？”這就是一句千古名言。意思是説：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為學生的學習活動，本身應該是件快樂的事。孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯繫實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的充實。我們知道了學習、實踐的'重要性，我們還要記住“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，則是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收穫，就是我們平常説的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學習和思考結合起來。再有“温故而知新，可以為師矣。”解釋為“在温習學過的知識時，能有新體會，新發現，那麼就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“温故而知新。”作為學生，能做到這一點，就是真正會學習了。

還有“三人行，必有我師焉”，等等好多精闢的語言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：温故知新、不恥下問、誨人不倦、學而不厭、舉一反三等。

我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經據典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人説我賣弄學問，但

我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。

論語讀後感 篇12

古人説半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌雲壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一羣年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。

讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，並認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又説：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反覆闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都説孝就是奉養父母，而他卻説如果不能從心底裏敬愛父母，這又與飼養犬馬有何區別事實上，也只有基於真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道。對於任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的.友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。

我感覺《論語》和其它經典的最大不同在於，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是温暖人心的。

論語讀後感 篇13

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。

《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，之後記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。

其實，無言也是一種教育。

我們都説孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人。

孔聖人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的`。

與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美。

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。

在孔夫子這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的飽和力量。

只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。

這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。

我們看到孔夫子的態度十分平和，而他的內心卻十分莊嚴。

因為其中有一種力量――信念的力量。

孔夫子是一個個性講信念的人。

宋代開國宰相趙普也以前説過自我以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

子曰：天何言哉？4時行焉，百物生焉。

天何言哉？（《論語》？陽貨）孔子對他的學生説：你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要説話嗎？《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有一個字就是仁。

孔子的學生樊遲以前問過孔子什麼叫仁？孔子只回答他兩個字：愛人。

愛別人就叫仁。

樊遲又問什麼叫智？孔子説：知人。

瞭解別人，就是智。

關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。

論語讀後感 篇14

“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”聽，書房裏傳來一陣悦耳的讀書聲，這是我在讀《論語》。《論語》是古代聖人孔子的學生根據孔子的言行編寫成的一本書。

當我上國小一年級的時候，學校就專門設立了一項特別課程——經典導讀課。拿到經典導讀書後，我就翻閲起來，不經意中我看到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，並不知其中的內容。但我們導讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，還想學校為什麼要讓我們讀那麼枯燥的文章呢？可是有一天我放學回家，突然看到茶几上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書里居然有原文、有註釋、有譯文，還有聖人的智慧，我能看懂了。從此以後，我開始喜歡讀《論語》了。

《論語》這本書裏講了許多道理，比如子曰：“温故而知新，可以為師矣。”孔子説複習學過的知識的同時，有新發現，新收穫，就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經常對我們説“温故而知新”，讓我們學習新知識的時候還要經常複習已經學過的知識，他們大概也是從《論語》中受到的啟發吧！再比如子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子説學習但不思考問題，就會迷惑；只思考但不學習，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時媽媽就會提醒我説“你忘了孔子的'話了嗎？”一經提醒我會慢慢平靜下來，開動腦筋，積極思考，居然經常會把難題給解開了，每當我解決難題之後都會從心裏佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“聖人”，他説得可真對呀！孔子還説“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告訴我們不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。同學之間往往會因為誤解而發生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以後，與同學之間發生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能是我誤會別人了，還是不要這麼小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學一起快樂地玩耍了。

《論語》真是一本好書，每句簡短的話裏卻藴藏着豐富的內容和深刻的道理，體現了聖人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》了，我還要繼續讀下去！