仁義禮智，我固有之的教案範文

一、 教學目標：

1、 繼續積累文言實詞、虛詞和有關的文言句式。

2、把握孟子的“四端”説。

3、進一步學習孟子運用層進、對比和比喻説理的方法。

二、 教學過程：

（一）板書課題，出示教學目標：

同學們，今天我們一起來學習《孟子》選讀的最後一篇：《仁義禮智，我固有之》。學習要求總體上與學習其他“諸子散文”一樣，還是三點：一是積累文言實詞、虛詞和有關的文言句式，二是把握思想觀點，三是學習説理方法。本課的學習目標是：1、繼續積累文言實詞、虛詞和有關的文言句式。2、把握孟子的“四端”説。3、進一步學習孟子運用層進、對比和比喻説理的方法。

（二）檢查預習：

1、齊讀課文，糾正讀誤，再齊讀。

2、請同學們根據自讀對不懂的詞句進行質疑，師生討論，共同釋疑。

3、老師向同學們質疑，師生討論，依次釋疑：

①、 課題中“我固有之”的“我”和“固”應如何理解？

②、 課文開頭的“人皆有不忍人之心”之中的“不忍人之心” 應如何理解？

③、 “所以謂人皆有不忍人之心者”與“非所以內交於孺子之父母也”中的兩個“所以”的意思是否一樣？

④、 “非所以要譽於鄉黨朋友也”中的“要”和“鄉黨”該怎樣理解？

⑤、 “凡有四端於我者，知皆擴而充之矣”，這句話是什麼意思？其中的“擴而充之” 應如何理解？

⑥、 第4段中“樂莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”該怎樣理解？

（三）、齊讀第1段選文，討論研究問題：

1、從課文所選的6段選文來看，課題就是全篇所闡發的中心，意思是説我們每個人本來就都已經具備了“仁義禮智”四種發端，而且它就好像每個人都有四肢一樣。那麼，孟子是通過怎樣的方式、或者説是運用了怎樣的手法來引出這個中心的？

——首先是運用了層進式的手法引出論説中心的。首先提出一個觀點：“人皆有不忍人之心”，這種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那麼，就會有“因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會有“辭讓之心”、“是非之心”，因而也就具備了“仁義禮智”四種發端了。這裏用的都是直接推理的邏輯手法，層層推進，一步步逼近論説中心，這種運用層進式手法引出論説中心的手法是理性極強的一種手法，非常值得我們去學習和借鑑。

——第二是運用正反對比的.手法引出論説中心的。從大的方面來講，先從正面立論：“人皆有不忍人之心”，接着從反面推論：“無惻隱之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也; 接着再把“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最後引出所要論説的中心——正反對比，辯證有力！

2、通過以上分析，第1段引出論説中心的手法極富理性，辯證有力，但是，運用層進式也好，運用正反對比也好，而從邏輯上來説，用的都是直接推理的方式，而唯獨對並非是全文論説中心的“人皆有不忍人之心”這一觀點不惜調動了“例證法”和“正反對比法”展開了全面而深刻的論證，這是為什麼？你從孟子所運用的“例證法”的論證中能得到一個怎樣的啟示？

——“人皆有不忍人之心”這個觀點是直接推理出論説中心的十分重要的理論基礎，它就像為了求證一個幾何命題而精心設定的一個座標點，這個座標點如果不存在，那麼有待求證的命題就不存在，同理：“人皆有不忍人之心”這個直接推理出論説中心的重要理論基礎如果站不住腳，本文的論説中心也就站不住腳。

——從孟子所運用的“例證法”的論證中我們可以得到這樣一個啟示：運用“例證法”論證觀點時，舉例要全面，絕不能使用“孤證”。而“孤證”現象在我們同學的作文中卻是屢見不鮮的。

3、在孟子看來，作為“人”，我們每個人都已經具備了“仁義禮智”四種發端，那麼，我們具備了“仁義禮智”四種發端，是不是就已經具備了“仁義禮智”這四種品德了？縱觀全文，孟子認為，怎樣才能達到“仁義禮智”的境界？

——不是。“‘仁義禮智’四種發端”並不等於“仁義禮智”，只是説我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。

——在孟子看來，我們要達到“仁義禮智”的境界，至少要做到六個方面：①要“擴而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而誠”、“強恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自棄”。

4、孟子認為：擴大充實“仁義禮智”四端、“熟之”於“仁”和不“自暴自棄”這三個方面都是非常重要的，因為孟子都進行了具體論證。那麼，孟子在論證這三個觀點的時候，主要用的是什麼論證方法？從孟子對這種方法的運用中你得到了什麼啟示？

——孟子在論證這三個觀點時主要用的是“喻證法”。運用“喻證法”時，喻體越貼近人們的實際生活，就越能深入淺出地證明論點。

（四）、總結教學，佈置課外作業：

1、總結教學：

如此看來，我們這節課的學習目標已經基本達成了。

現在老師對本文作一個簡單的小結：本文所選的是孟子有關“修身”方面問題的重要論説，主要闡發的是“仁義禮智”的“四端之説”，它是孟子“性善論”思想的集中體現。作為一種優秀的傳統文化，我們應當去認真地學習體會，並要積極地繼存和發揚。與此同時，作為議論性的文章，孟子經常採用的層進、對比和比喻説理的方法，更是我們必須學習和借鑑的。因此，老師要給大家佈置一個練習，請大家抄一下。

2、課外作業：

閲讀下列材料，按要求作文

不知什麼時候，社會上已不再那麼欣賞“沉默是金”，取二代之的是“個性”這個詞語的風靡。善於接受新事物的青少年學生自然不甘落伍，於是“你真有個性”就成了一句很高的評價。我們在張揚自己個性的時候，需要不需要顧及到對社會的影響？個性的張揚對社會會產生怎樣的影響？社會到底需要張揚什麼樣的個性？

請以“個性的張揚與社會的需要”為標題，運用本文中學習的三種説理的方法，寫一篇不少於800字的議論文。