感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世原文、翻譯註釋及賞析

原文：

感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世

宋代：辛棄疾

案上數編書，非莊即老。會説忘言始知道；萬言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。

一壑一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子云何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。

譯文：

案上數編書，非莊即老。會説忘言始知道；萬言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。

桌案上擺放着的幾卷書，都是老莊的著作，讀了也會説“忘言”通曉規律與道理這樣的話。説了千句萬言，其實還是不能真忘，的確可笑。今天梅雨停止，放晴了，天氣真好。

一壑一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子云何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。

如今隱退山林丘壑，身穿輕衫，頭戴短帽。白髮漸漸增多，而故人卻越來越少。先生已逝，無論去了何處，也會像揚雄那樣留下不朽經典，就像江河日夜奔流，永不停息。

註釋：

案上數編書，非莊即老。會説忘言始知道；萬言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽（jì），青天好。

感皇恩：唐教坊曲名，後用為詞牌名。有不同格式，此為雙調六十七字，仄韻格。朱晦庵：即南宋大儒朱熹，晦庵是他的號。即世：指去世。霽：雨後或雪後天氣轉晴。

一壑（hè）一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子云何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。

子云：西漢學者揚雄的字。玄經：指《太玄》，揚雄的哲學著作。

賞析：

辛棄疾的這首《感皇恩》詞，向來有不同的解釋。有人認為，這首詞純是抒寫作者讀《莊子》的感想，並無追悼朱熹之意。還有人認為此詞前片是作者讀《莊子》之所感，後片是悼念朱熹。浙江師範大學特聘教授、《漢語大詞典》編委吳戰壘先生認為此詞實是作者對《莊子》有新的領悟，由此而贊朱熹文章的不朽，以表對故人的思念。

按照吳戰壘的説法，詞的上片“案上數編書”五句，是説自己熟讀老莊之書，口頭上也會説“忘言始知道”那一套玄理，而實際上未能做到“忘言”。

“萬言千句，不自能忘堪笑”，作者是一位詞人，平時不廢吟詠，這看似與“忘言知道”產生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲，實際上是對老莊哲學的否定，説明作者讀老莊之書乃意有所寄，而並非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來説，他們一面提倡“忘言知道”，一面卻又著書立説，可見他們自己也不能做到“忘言”。從這兩層意思不難體會到作者這裏實際是在批評老莊的“忘言知道”是虛偽的。話説得非常深曲。

“今朝梅雨霽，青天好”兩句，表面是説天氣，實際上是暗示作者對老莊哲學有了真正的體會，不受其惑，彷彿雨過天晴，豁然開朗一樣。這兩句以景喻情，不着痕跡。

下片“一壑一丘”三句，寫自己放浪山林的隱退生涯，顯得語淡情深，似曠達而實哀傷；尤其是“白髮多時故人少”一句，感情真摯，語意深邃。“白髮多”，是感歎歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛；“故人少”，則見故舊凋零，健在者已經寥寥無幾了。這一“多”一“少”，充分表達了作者嗟己悼人的`情懷。這樣，詞的語氣也就自然地過渡到對朱熹這位故人的悼念。

“子云何在”四句，是以繼承儒家道統的揚雄相比，稱道朱熹的文章著述將傳之後世。由此可見，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話沒有幾句，其實，通篇都滲透着追悼之意。不論正説、反説、曲説、直説，其主旨都歸結到“立言不朽”。所以説，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長，在藝術手法上是相當成功的。