沐浴子原文、翻譯註釋及賞析

原文：

沐浴子

唐代： 李白

沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。

處世忌太潔，至人貴藏暉。

滄浪有釣叟，吾與爾同歸。

譯文：

沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。

沐芳彈冠除灰，浴蘭振衣去塵是古人高潔之士的行為準則，現在已不適合時世。

處世忌太潔，至人貴藏暉。

處世切忌太高潔，守志隱逸之士要善於韜光晦跡，深藏不露。

滄浪有釣叟，吾與爾同歸。

滄浪江有釣魚翁，不如與他浪跡五湖去。

註釋：

沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。

處世忌太潔，至人貴藏暉(huī)。

藏暉：即韜光養晦，掩藏才華和名聲。

滄浪有釣叟(sǒu)，吾與爾同歸。

賞析：

詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，以屈原為主，以漁父為副，以副託主，以漁父“混世”的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，流露出對同流合污者的憎惡與痛恨，也陳述了其對人生處事的鮮明獨特認識與理解，披露出其政治失意後的激憤無奈心情。

“沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣”句，詩人反用《楚辭·漁父》之意，告誡世人不要如屈原那般的明辨是非、寧死不折的積極入世態度。

“處世忌太潔，至人貴藏暉”句，直接表達觀點，明喻人生在世的'處事方式，就應當如漁父那般不問是非、明哲保身的消極出世態度。

“滄浪有釣叟，吾與爾同歸”句，用形象表達觀點，透露出韜光養晦才是真正的處世態度，願意追隨漁夫的思想和行跡，隱居江湖，不露才華。

詩人雖沒有直接鋪陳頌揚屈原的偉大人格，卻反用《楚辭·漁父》，別具匠心地設置一個對立面，使得詩意內涵全熔鑄在一個整體對比性構架之中，實則以屈原為主，以漁父為副，以副託主，以漁父“混世”的反語來激勵屈原，亦是暗喻自己，從而造成更強烈的對比，間接讚揚了屈原的崇高精神，也貶抑了漁父的消極態度，只好異途殊歸，各行其志，呈現出詩人對同流合污者的憎惡與痛恨，也表達了詩人對人生處事的鮮明獨特認識與理解，字裏行間透露其政治失意後的激憤無奈心情。