擬詠懷·榆關斷音信原文及賞析

原文：

擬詠懷·榆關斷音信

庾信〔南北朝〕

榆關斷音信，漢使絕經過。

胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。

纖腰減束素，別淚損橫波。

恨心終不歇，紅顏無復多。

枯木期填海，青山望斷河。

譯文：

邊塞上樑朝的音信已然斷絕，樑朝的的使者也不見到來。聽到的皆是胡地悲哀悽涼的音樂，聯想到自己的遭遇，只能淚落痛斷腸。自己原本纖瘦的腰，更加消瘦如束素，眼睛也因傷別流淚而損傷。離恨之心終不能盡，以至於很快就衰老了。歸國的願望就像用枯木填平大海一樣不能實現，只盼望青山崩塌能阻斷黃河，暢通歸鄉的路。

註釋：

榆關：猶“榆塞”，泛指北方邊塞。

減束素：言腰部漸漸瘦細。

橫波：指眼。

填海：精衞填海。精衞是古代神話中的鳥名。它本是炎帝的少女，名女娃，溺死於東海。死後化為鳥，名精衞，常銜西山木石以填東海。“青山”句言望山崩可以阻塞河流。末二句言雖抱希望實際是無聊的空想。

賞析：

“榆關”，是戰國時期的.關名，在今陝西省榆林市東。這裏泛指北方的關塞。這句説邊塞上自己祖國樑朝的音信已然斷絕。“漢使”，漢人朝廷的使者，指樑朝。庾信被滯留的西魏為鮮卑族拓跋部所建。這句説祖國樑朝的的使者也不見到來。這二句點出了自己稽留北朝，而故國的音信、使節均已斷絕，流露出思念之情。

“胡笳”，我國古代北方民族的管音樂，其音淒涼，漢時流行於塞北和西域一帶，古時稱北方和西域民族為胡人，故云胡笳。“羌笛”，亦是我國古代北方民族的管音樂，原出自古羌族（西部民族）。這二句寫作者聽到的皆是胡地悲哀悽涼的音樂，聯想到自己的遭遇，更不僅落淚斷腸。

“束素”，為白色生絹，喻腰，宋玉《登徒子好色賦》：“腰如約素”，喻腰細軟如一束絹，形容是美女。“橫波”，指眼睛。這二句寫作者離別了祖國，非常悲傷，聽到胡笳而落淚，聞羌笛而斷腸，自己原本纖瘦的腰，更加消瘦如束素，傷別的眼睛，因流涕而損傷。

恨心，充滿離恨之心。“歇”，盡，竭。“紅顏”。指女性豔麗的容貌。這兩句説自己離恨之心終不能盡，以至於很快就衰老了。以上四句，作者表明上是寫滿懷離恨的閨中思婦，而實際上是以此來自喻。

庾信羈留北方後心情鬱憤，曾作《詠懷》二十七首，抒發懷念故國的感情和身世之悲，藝術上也更為成熟。本篇為其中第七首。詩中寫自己稽留北朝，悲傷落淚，恨心不歇，依然懷着不能實現的期望。

作者介紹：

庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在樑這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，並多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。