畫堂春·一生一代一雙人原文、賞析

畫堂春·一生一代一雙人原文、賞析1

《畫堂春·一生一代一雙人》

清代：納蘭性德

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

《畫堂春·一生一代一雙人》譯文

明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。經常想念、盼望卻不能在一起，看着這一年一年的春色，真不知都是為誰而來?

藍橋相遇並不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過天河團聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。

《畫堂春·一生一代一雙人》註釋

爭教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。

藍橋：地名。在陝西藍田縣東南藍溪上，傳説此處有仙窟，為裴航遇仙女雲英處。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過，且不為難得。

藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這裏借用此典説，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見。

飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊説雲：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇志，立飛閣於搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴君平則知之”，故飲牛津係指傳説中的天河邊。這裏是借指與戀人相會的地方。

《畫堂春·一生一代一雙人》創作背景

這首詞的具體創作背景不詳。有認為詞中所寫乃是一“入宮女子”，並指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時，易與結為夫妻，入宮之後等於嫦娥奔月，便再難回人間，而納蘭性德對心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄。也有解作悼亡之作。

《畫堂春·一生一代一雙人》賞析

這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是帶着委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內心卑微低沉的聲音。而這一首詞彷彿換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白之餘，還有些呼天搶地的悲愴。

上片“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的粧點;素面朝天，為有天姿的底藴。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的'揣摩，不過是脱口而出，再無其他道理。

明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日裏度過百年，他們在常人的十分鐘裏年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故着的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”

航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這裏有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有一個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。

“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這裏分明是説：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事?只有詞人冷暖自知。

那麼，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什麼?是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一歎息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。

之後所寫的“若容相訪飲牛津，相對忘貧”也是一個典故。傳説大海的盡頭就是天河，那裏曾有人每年八月乘槎往返於天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路。漂流數日後，那人見到了城鎮房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個男子打聽這是什麼地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴君平便知道了。嚴君平掐指一算後，居然算出那裏就是牛郎織女相會的地方。詞人用這個典故，是想説自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那裏相親相愛。結句則採用了中國詩詞用典時暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，他是權相明珠之子，家產本不貧窮，現在用“相對忘貧”之語，無非説如果他若能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留着一線美好的願望。

《畫堂春·一生一代一雙人》作者介紹

納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。

畫堂春·一生一代一雙人原文、賞析2

原文：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

賞析：

劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的粧點；素面朝天，為有天姿的底藴。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脱口而出，再無其他道理。

明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日裏度過百年，他們在常人的十分鐘裏年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故着的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。

容若何堪，借他人杯酒澆自己胸中塊壘。——上片實為化用駱賓王《代女道士王靈非贈道士李榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。詩詞之化用，有稍加點染者，有原文照錄者，此為文人成法，非自容若始。詩詞史上，大有名句原版藉藉無聞，而一經他人化用，反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”便是承襲有自；近年發掘曹雪芹的詩作，“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》，駱賓王的原句不知還有幾人記得，容若的詞章卻遍傳於有井水處。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。

“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”

裴航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的`寶貝。我這裏有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”

裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有一個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。

“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這裏分明是説：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事？只有詞人冷暖自知。

那麼，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什麼？

是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一歎息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。

“若容相訪飲牛津”仍是用典。故老傳説，大海盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月都會乘槎往返於天河與人間，從不失期。天河世界難免令人好奇，故老的傳説也許會是真的？於是，那一日，槎上搭起了飛閣，閣中儲滿了糧食，一位海上冒險家踏上了尋奇之路，隨大海漂流，遠遠向東而去。

也不知漂了多少天，這一日，豁然見到城郭和屋舍，舉目遙望，見女人們都在織布機前忙碌，卻有一名男子在水濱飲牛，煞是顯眼。問那男子這裏是什麼地方，男子回答：“你回到蜀郡一問嚴君平便知道了。”

嚴君平是當時著名的神算，上通天文，下曉地理，可是，難道他的名氣竟然遠播海外了嗎！這位冒險家帶着許多的疑惑，調轉航向，返回來時路。一路無話，後來，他當真到了蜀郡，也當真找到了嚴君平，嚴君平道：“某年某月，有客星犯牽牛宿。”掐指一算，這個“某年某月”正是這位海上冒險家到達天河的日子。那麼，那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎麼？那城郭、屋舍，不就是牛郎、織女這一對金風玉露一相逢的戀人一年一期一會的地方麼？

“若容相訪飲牛津，相對忘貧”，容若用典至此，明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親，只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世，放棄世間名利，縱令貧寒到骨，也要在天河之濱相依相偎、相親相愛，相濡以沫。

容若的詞就是這般“冠蓋滿京華，斯人獨憔”，“北宋之後，一人而已”！題於表妹也好，悼念盧氏也罷，此詞讀罷淚顏。