鍊金術師讀後感

還有牛頓在後半生都在致力研究鍊金術

所以在那個時代 這並不是什麼可笑的事

以下是我給你找的資料

鍊金術是尋求長生是人類受到一切誘-惑中的最大誘-惑。有史以來，人類就曾希望自己長生，並且作過種種的嘗試。在所有的嘗試中，煉金術士的幻想和技藝是被應用得最普遍的。

鍊金術是起於12世紀歐洲的一個名字。到公元八世紀，鍊金術真正開始了。和中國的情況相近，制金並不佔重要地位，煉金術士們追求的是製藥，長生才是他們的主要目標。

西方的鍊金術可追溯到希臘化時期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大約生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一種物質，它能魔術般地使金屬出現人所企望的變化。他對這種物質的稱呼，經阿拉伯傳入拉丁語系後，叫做“Elixirvitae”(長生不老藥)，也就是類似於中國所説的“能令人不老不死”的“上品之神藥”———“金丹”。另一位煉金術士，活動於公元三世紀的赫米斯，是埃及的教士。作為一切有用的技藝的發明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作與埃及的月神有溝通，後來慢慢地被神化為“三倍大神赫米斯”，以至於他的名字，最後就直接演變成為“鍊金術”。

煉金術士相信，“鍊金術”的精餾和提純賤金屬，是一道經由死亡、復活而完善的過程，象徵了從事鍊金的人的靈魂由死亡、復活而完善，所以，他煉出的“金丹”又能延年益壽、提神強精，並能使他獲得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改變他的精神面貌，最終達到與造物主溝通。不用説，這樣的目標是無法達到的。煉金術士也明白這一點，因而從各方面來作出“説明”。例如，一部鍊金術著作解釋長生之難求説：“由於它是人世間一切幸事中的幸事，所以我認為它只能由極少數人通過上帝的善良天使的啟示而不是個人的勤奮才獲得哲人之石的。”而且對服用“金丹”能否治病長生的方法，也故意説得非常微妙。

但是儘管如此，由於長生的誘-惑力，直到用化學方法制金的可能性未能被科學證據否定的19世紀之前，它一直都有廣闊的市場，甚至像伊薩克·牛頓這樣的'大科學家都認為，通過實驗來製取黃金，是值得做的。西方的不少國王，也與中國的那些皇帝一樣，一心希望通過鍊金術使自己達到長壽永生。如英國國王亨利六世、法國國王查理七世、查理九世、瑞典國王查理十二世、普魯士國王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是鍊金術的忠實信徒。其中特別有趣的，像英國的伊麗莎白女王，對煉金術士約翰·迪真是寵幸得無以復加，甚至特許他在宮中從事鍊金術活動。在號稱“鍊金術的中心”的布拉格，神聖羅馬帝國的皇帝魯道夫二世把煉金術士邁克爾·梅爾特封為伯爵。

近代化學的出現，使人們對制金的可能性產生了懷疑，到了17世紀以後，鍊金術遭到了批判。鍊金術的希望破滅了。

鍊金術是中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，是當代化學的雛形。其目標是將一些基本金屬轉變為金子，發現萬靈藥及製備長生不老藥。現在的科學表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，鍊金術尚未被科學證據所否定。包括牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過鍊金術嘗試。近代化學的出現才使人們對鍊金術的可能性產生了懷疑。

西方的鍊金術 早期的鍊金術者的生活時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的鍊金術著作是偽託德謨克里特的名字寫的(約公元100年)。西方鍊金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進, 或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入賤金屬;這樣賤金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣主要是表現在金屬的顏色上因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當作是鍊金術者所促成的轉化鍊金術者所採用的一個相當普遍的方法是把四種賤金屬銅錫鉛鐵熔合獲得一種類似合金的物質。然後使這種合金表面變白這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式接着再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金最後再加一道手續，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉留下一個黃金的表面或者用硫磺水把合金泡，使它看上去有點象青銅那樣這樣轉變就完成了另一種為早期鍊金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古鍊金術裏的地位比較重要。自公元12世紀起，基-督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括鍊金術文獻。

中國的鍊金術 鍊金術在中國古代叫煉丹術。 中國在秦始皇統一六國之後，曾派人到海上求仙人不死之藥。漢武帝本人就熱衷於神仙和長生不死之藥。到了東漢煉丹術得到發展，出現了著名的煉丹術家魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之説。繼後，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代，煉丹術跟道教結合起來而進入全盛時期，這時煉丹術家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作都有不少化學知識，據統計共有化學藥物六十多種，還有許多關於化學變化的記載。