遙遊讀後感

1.莊子在《逍遙遊》中提出了”至人，神人，聖人”的生活意境，逍遙遊作為莊子思想的最高境界，也是莊子學説的最高理想。作品描寫了一個哲學意識上天入地以求索宇宙的祕密後倦極而返的心理經歷。

作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反覆申明絕對自由的難得，

借鯤鵬和蜩鳩的對比，來説明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，並指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙遊。接着塑造了一個神人的形象，使逍遙遊的“至人”具體化。莊子賦予了這個神人最美的外表和最好的品質，她是莊逍遙理想的完美體現者。然後則極為生動幽默地寫了莊子與惠論辯有用與無用、小用與大用的情況。莊子認為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能 “物無害(之)者”，在“無何有之鄉，廣莫之野”永作逍遙遊。

讀完全篇，可以理解到：逍遙遊是指無所依賴、絕對自由地遨遊永恆的精神世界。這讓我想到：現實生活中，人們或是為了名利勾心鬥角，整天生活得惶惶不安;或是沒有人生目標和精神支柱;或是注重物質的享受，忽略了精神上的提高。

越來越方便快捷的現代生活方式讓我們在享受它的同時也失去了很多美好的追求。有些人捨不得花上一個小時看一本好書，更樂意做的是去泡網吧，或是去麻將桌前搓一小時。

社會的進步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進步更需要強大的精神文明來支持和推進。所以，當我們有閒暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀它，理解它，做一個現代的”至人，神人，聖人”，在自己的精神世界裏暢遊。

2.初讀〈逍遙遊〉便被優美的文字，深刻的哲理折服了，字裏行間充面着這位“神人”無窮的智慧。何為逍遙遊?“逍遙“不是莊子的發明，而“遊“才是問題的.關鍵，對於逍遙遊讀者有不同的解釋，有的認為莊子喜歡過自由自在的生活，反對束縛，厭惡當時的社會現實，還有人從美學角度闡釋，認為莊子是中國古代偉大的美學家，把自然與人內心的美麗結合起來，總之，逍遙遊放映了莊子的人生態度，生活哲學，不同人讀〈莊子〉一書，感受和體會也不盡相同。我讀〈逍遙遊〉之後，感覺莊子的思想太深邃了，人生境界非常人可比，有一種高山仰止的感覺。其中最大啟示是莊子講究“天人合一”，“安貧樂道”等思想，給我們現代上了很好一堂課。

人類進入21世紀，科學技術日新月異，物質產品極大豐富，人類享受的物質成果前所未有，現代人在享受物質巨大豐富的同時，我們這個社會並不和諧，人民並沒有比以前更加快樂、更加幸福，身體好了，可是我們的精神卻問題很多。根據調查，現代人的心理疾病也前所未有，中國人是比較高的。看來僅僅GDP並不能使國民幸福，國民的幸福指數也變得日益受到重視。導致現代人精神空虛、鬱悶、緊張、浮躁的原因很多。讀了〈逍遙遊〉我體會更深，我覺得都與“利”有關。或許我們太注重利益了，使我們社會變成了“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，什麼東西都利益化，我們説話做事都要以利益為前提，利益成為衡量一切的標準。集中表現國家之間、人與自然、社會成員之間以及人太物化、利益化，使人喪失了人的本性、尊嚴和責任。 在國家關係中，表現得最為顯著，有句話很生動：“世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的朋友”。國家之間關係的親疏冷暖都是建立在利益基礎之上的，比如美國都認為是最現實、最功利的國家，為了稱霸世界，達到自身利益最大化，它憑藉自己強大的經濟、科技和軍力實力;肆意干涉別國內政，如攻打伊拉克、伊朗問題，搞顏色革命、朝核問題 、在兩岸問題搞模糊政策，反對但單方面改變現狀，不獨不統，才使美國最想看到的，也是符合美國利益最大化，等等，當然其他國家也存在這方面的問題，或許是霸權主義的共性，或許是國家都如此，但現代世界太利益化，使我們的世界變得那麼不和諧，地球上是我們的共同家園，地球上的人類應該和平相處才對，可是戰爭、衝突等大量存在。茫茫宇宙，像地球這樣的星球該多少，許多星球也許比我們人類更高級，他們看到人類這樣的競爭，或許弄不明白，或許認為太愚昧了。莊子強調的道，道作為世界的本原，那是一種很高的境界，是宇宙萬物的根本，這裏沒有拔高莊子道的意義。

道家講究順其自然，莊子特別強凋”天人合一“，”天“有大自然和順其自然，按自然本性的意思。今天意思就是順其自然，按自然規律辦事，不要盲目的向自然索取，達到人與自然，人與人的和諧共生，共同發展。可是今天的社會太物質化，一切都打上物質利益的烙櫻在人與自然方面，由於科學技術的迅速發展，生產力的巨大發展，人類利用自然改造自然的能力日益增強，無論從廣度還是從深度都前所未有，人類在自然面前也開始越來越自信，在利益的驅使下，盲目的向自然索取，導致生態遭到極大破壞，資源的遭到極大浪費，大海在怒喉、江河在嚎叫、森林在哭泣、地球的外衣臭氧層也被破壞，這一切的一切導致自然忍無可忍，它不在沉默，它開始反抗，開始報復，我們不會忘記98年那場特大洪水，2003年那場突如其來的非典疫情等，人類一次又一次遭到大自然的保護，人類在自然面前還是很渺小的，可是貪婪、頑固、惟利是圖的人類卻缺乏深刻的反思。

今天，由於經濟全球化，市場經濟的條件下，許多人被物化、利益化，被利益衝昏了頭腦，失去人應該擁有的追求，快樂與幸福。在人與人之間，理解少了、關懷少了，而衝突、隔閡、不信任增加了。尤其是現代人出現了信任危機，主要表現在市場政府，政府部門甚至被稱為清水衙門的教育領域也出現這樣的情況。在市場上，由於利益的驅動，特別是在一些企業及其一些贏利團體表現地更加明顯，製造假冒偽劣產品，短斤少量，為了利益做一些違背道德良心的事情，如為了利益，出賣過期或有毒的食物，造成大量人的死亡。為了公司利益，即使父母親去世也不準回家，人們還認為這是道德模範，值得提倡。在政府部門，貪污腐化，官僚主義盛行，一些領導幹部亂講話亂髮號施令，還有”三拍“領導，這些嚴重影響黨形象和在羣眾中的地位。即使在教育部門，也出現這種現象，就比如老師是靈魂工程師，做科學研究是最崇高的地方，是一塊淨土，一塊位受污染的處女地，可是今天的學術腐-敗讓人瞠目結舌，老師為了評職稱，學生為了考研找工作增加砝碼，都積極找關係花錢發幾篇文章，許多雜誌也看準了這方面的利益，只要掏錢，就可以發。前兩天，有個認識同學給我幾本書，只要給錢，就可以發文章，而且上面寫的標榜的核心期刊。許多文章就是國小老師寫的，也在上面發表，抄了幾千字，發表了。今天，許多例子真讓人感到寒心，在利益驅動下，人成了利益的奴隸，失去了做人的原則，嗚乎哉，可悲可歎!

讀了〈逍遙遊〉還有一點很重要，就是講“安貧樂道”，這是莊子人生的真實寫照。莊子一人可謂窮困潦倒，整天還得為生計而奔波，即使去拜見齊王，也衣着不整。但就是這樣一個人卻能夠逍遙遊，關鍵在於莊子非常注重內心的修煉。認為物質財富只要能夠維持生存就可以，就如斯賓諾莎把金錢財富等看成罪惡的源泉。在莊子看來，錢財、榮譽等都不重要，生不帶來死不到走，對待死亡也很坦然，不像一般人那樣畏懼死亡。儘管莊子生活很潦倒，但這個人卻精神及其豐富，對人生有了更深入的思考。今天的人，也許真的很慚愧，我們提倡知足常樂，可是現代人有太多的追求，慾望無窮。由於窮奢極欲，我們從不能滿足現實，舉例子有個房子時，想到有個車子，當有個車子時，我們會想到更多的需求，尤其是別人比你強的時候，許多人就有攀比心理、嫉妒心理、當自己的目的不能實現的時候，總是悲觀厭世，僨世嫉俗、恐慌、煩躁、等就表現出來。于丹教授認為，中國最幸福的人不是那些富裕的人，也不是那些窮困潦倒的人，而是那些解決温飽而正在努力去實現小康的人，因為他們物質基本解決了，對精神的追求，慾望的滿足也比較穩定。莊子的人生也許能給現代人一些啟示，我們雖然不能回到莊子時代，不可能也沒有必要，但古人追求的“天人合一”，反對窮奢極欲，強調內心和諧給建設和諧社會很有借鑑意義。