《將赴吳興登樂遊原一絕》原文及賞析

將赴吳興登樂遊原一絕

杜牧

清時有味是無能，

閒愛孤雲靜愛僧。

欲把一麾江海去，

樂遊原上望昭陵。

杜牧詩鑑賞

這首詩作於唐宣宗大中四年（850）秋天，那時杜牧由京官外調湖州刺史（湖州又稱吳興郡）之前，曾登樂遊原遊賞。樂遊原在長安東南，地勢高敞，可以登臨遙望。

首句以“清時有味是無能”議論起。清時，指政治清明的承平時代。意為在當前這個政治清明的年代，能夠享有清閒幽靜的生活的人，應當是像我這種無才無能之輩。這是一句帶有滿腹牢騷的反話。大中三年，原先被吐蕃佔領的秦、原、安樂三州及石門等七關的人民起義歸附唐朝，這年八月，河、隴諸州老幼千餘人來到長安，宣宗在皇城東北延喜門樓接見，他們歡呼跳躍，脱掉胡服，換上漢族衣冠。這是當時被看成太平盛事的一件大事。但統治集團卻因此而志滿意得，粉飾太平，競為豪侈。這裏説自己“無能”，顯然也是對自己身“居下位”，無所作為處境的一種牢騷不平。

次句承“有味”，具體形容自己的閒靜生活意趣。

孤雲來去悠悠，無依無傍，無心無機，閒逸自在，歷來被士大夫們當作閒情逸致的象徵。僧人生活悠靜、心境虛靜，向來被文人視為靜默淡泊的化身，詩句用“愛孤雲”、“愛僧”這兩種具體的心理與行動將自己的“閒”、“靜”的生活意趣形象化地表達出。

以上兩句，其實都是反言若正。表面上他認為自己“清時”，自己“無能”，其實當時的心境、意趣並不閒靜。詩人反話正説，正好發泄了被迫置散投閒，無所作為的內心苦悶。

“欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。”麾（huī揮），旌麾，古代將外出任郡守叫“建麾”。吳興地近太湖、長江與東海，自可稱“江海”，但古代也常用“江海”指遠離朝廷的地方。這裏兼含以上兩義。昭陵是唐太宗的陵墓，在今陝西醴泉縣九峻山。

樂遊原地勢高敞，故可以遙望西北方向的昭陵。這兩句是説，詩人正想手持旌旗，到遠離朝廷的江海之地去過一種瀟灑自在的生活，但登上樂遊古原，卻不由自主地遙望起西北方向的昭陵。第三句順承上文“閒”

“靜”，表示既閒靜無事，不如干脆遠赴江海，過更無拘無束的生活，第四句卻筆鋒折轉，含有無窮感慨。這首詩的主意和點睛之處，就在末句。樂遊原這個古原，作為唐詩中經常出現的意象，往往和今昔盛衰之感、弔古傷今之慨相聯繫。杜牧另有一首《登樂遊原》七絕：“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。

看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。”李商隱也有詩《樂遊原》雲：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”於蒼茫寥廓中，充滿盛衰不常之感，可以幫助我們理解“樂遊原上望昭陵”所包涵的複雜而豐富的意藴。昭陵在唐人心目中，是明君盛世的象徵。登樂遊原而望昭陵，既表現了詩人對盛世明君的'不勝追戀，反之也就含蓄地暗示了對當前時世昏主的不滿。唐太宗的文治武功之盛，與他知人善任，重用賢才分不開，而杜牧所處的，恰恰是一個風雨如晦的衰頹朝代，在位的唐宣宗又是一個昏庸無能的君主。“望昭陵”抒發了無窮的盛衰之慨和生不逢時之感，含而不怒、哀而不傷。這個結尾，點到即止，餘味無窮，而結尾的這一轉折，回過頭來將開頭的“清時”、“無能”也一併否定了。這種末句否定前三句從反面作勢的寫法，使這首詩具有一種拗峭勁健而又雋永耐味的特色，令人拍案叫好。