讀孔雀東南飛有感

細細品味一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的讀孔雀東南飛有感，歡迎閲讀與收藏。

讀孔雀東南飛有感1

“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書櫃時，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。

其實故事也很簡單，人物也很平常，情節也不像現代小説那樣跌宕起伏，扣人心絃，一切是那麼的平淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情於世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。

“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，着實讓人揪心的感歎、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與聖潔。

俗話説，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結髮共枕蓆，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復取”與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？

“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何雲？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異於一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？

傻，真的很傻。在今天這種物慾橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待着聚沙成塔的嬌豔女人；或者是打着愛情的旗號，盯着男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩佔雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。

“攬裙脱絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個無奈而不悔的選擇。他們用生命捍衞了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的'誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的悽婉愛情。

這樣的感情對於今天的我們是多麼渺茫啊。可以執子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對於他們的選擇，我能夠説的只有羨慕，讓我在這個感情廉價的社會中又重温了花季時節的純真，不過那些對我來説似乎是很遙遠的了。

曾看到過李碧華的一段話：愛情是有的，不過大概一千萬人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……

如此看來，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬幸，因為他們不但情結連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。

你以為那？

讀孔雀東南飛有感2

”我高興得手舞足蹈，向菜場奔去?一到晚上，我要和我的夥伴們與月亮姐姐捉迷藏，在天空中調皮的跑來跑去，穿梭在朵朵白雲之間，讓月亮姐姐急得團團轉，怎麼也找不見我們。是啊，我的體質如此的差勁。我和吳剛哥哥聊了一會，又去跟嫦娥姐姐聊。

把美好的事物放在你面前，然後任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復存在，消彌無形。這就是殘酷。

讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到美好的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，並最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過程。

然而，又是殘酷也造就了美好的契機，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之後，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨着時間的變遷而改變的，比如愛情。

我懷疑上天為人們定下緣分之後，總會製造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動，也更加悽美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。

因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何，於是便有了"物是人非事事休，欲語淚先流"，於是便有了"執手相看淚眼，竟無語凝咽"，有了"明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱户"的'佳句與感慨。

於是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英台的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西遊》中的經典對白，以至於網上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以説，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。

《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脱世俗的枷鎖。

《孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世污垢。

《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命扞衞。

《孔雀東南飛》是一種感歎，哀歎人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。

正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。

願為鴛鴦歎孔雀，告與東西南北人。

讀孔雀東南飛有感3

千百年過去，讀着《孔雀東南飛》，好像還能看到漂亮勤快婦女工作中的影子；還能看到面目低沉的家婆責怪媳婦兒的情況：還能看到軟弱無能的府吏跪在牀前哀求的小表情；好像還能聽到婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒婆來啦，婦女以便愛情，以便承諾，決然攬裙拖絲屐，舉身赴清池。造就了一段驚天動地的愛情不幸。

漂亮勤快的婦女到底是誰？蘭芝是也。一個想要為愛情而放棄的人，她與焦仲卿是真心實意恩愛的。但由於焦母，自身的父母兄長，她踏入了絕路。蘭芝去世了，她的死並不是一種躲避，只是一種擺脱；她的死並不是軟弱，只是堅強的另一種闡釋。

蘭芝，去世千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神實質卻活到現在，撒播在神州的每一個角落裏，打動着每一個炎黃子孫。蘭芝的死讓人覺得痛惜，但死也許是最好是的方法，更能呈現她對愛情的忠貞，對自身的擺脱，而這或許便是她唯一的選擇。

即然蘭芝之死是那麼讓人痛惜的，那蘭芝之死也是誰的`錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直全是大家所眾説紛紜的。千百年過去，大家總算知道：蘭芝之死是因為哪個時期腐爛的封建制度所導致的，換句話説蘭芝不過是那時期的一件犧牲品，有大量的蘭芝在大家所不知道時代悄悄地變成犧牲品。而蘭芝算作好運與幸福快樂的哪個，最少在今天也有人還記得她，還記得當初可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而大量的犧牲品乃至還説不出來姓名。對於此事，我無可奈何地説：那就是一個末世，是一個人吃人的社會道德規章制度下的末世。

讀孔雀東南飛有感4

世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世間固有一種思念，“牽掛”而已。

“我命絕今日，魂去屍長留！”隨着滿天顫抖的繁星，伴着牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自己對愛情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自己與蘭芝永遠的分離了，自掛東南枝，用瞬間深深埋藏了昔日的記憶。

一襲嫁衣，將愛情天涯相隔，只有鴛鴦仰頭相鳴，點點相思淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的只有對後人的勸誡。

可誰有以此為誡？誰又遵循着這痛苦而又悽美的勸誡？漫漫長河，又有多少人還堅守着當初“我欲與君相知，長命無絕衰。江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”的'忠貞誓言？又有多少人能夠為愛情付出一切，即使天地反對，也要長相廝守，而做出努力呢？

“君當做磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”多年之後，梁山伯與祝英台心守着這份堅定雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何曾不那麼淒涼？當年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的幸福時光早已不在。現在呢，相思紅脣萬般恩情都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來的只有對那段記憶的刻骨銘心，對現實的抑鬱與惋惜。

蒲葦的一時韌，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬。它的堅韌是刻骨銘心的記憶，留下的是如磐石般的牽掛。

世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世人留戀於人生，對情“忠貞不渝”而已。

讀孔雀東南飛有感5

當痴情的焦仲卿踏着沉重的步伐，手握髮紫的絲繩，兩滴多情的淚水從他空洞的雙眼中流露出來，從他蒼白的臉盤上滑落下去，他的心徹底的碎了。當淚水滴落到他抖動的雙手時，他已經感受不到淚水的温度，身體已失去知覺，只在腦海中反覆回想着一幕幕與蘭芝生活的美好時光。

落葉黃昏，夕陽無限好。在黃葉密佈的大樹下，流波盪漾的河水邊，兩人相約在此。嬌豔多姿的女子默守在樹下，亮麗可人；俊俏的男子，衣服華貴，拿着扇子，步伐飄逸，果真風流倜儻。女子舉目四望，尋覓着瀟灑的身影；男子趕快步伐，希望早見佳人。當焦仲卿與劉蘭芝站在河邊雙手牽握，説説笑笑之時，草也綠了，花也開了，河水激盪起甜蜜的浪花。

夕陽無限好，只是近黃昏。過上了幸福的'家庭生活，卻得不到美好的結果。蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，才貌雙全，卻被阿母所排斥。美好的姻緣，就因為一家之言所毀了！

當蘭芝被逼婚，想起自己曾經的誓言，至死不改嫁。“奄奄黃昏後，寂寂人定初”，終於“攬裙脱絲履，舉身赴清池”。

愛情就像一朵玫瑰，外表看上去美得誘人，使得多情的人不禁去採摘它，最終卻被花莖上的刺傷痛了，才知道，這就是愛情。

傷心欲絕的仲卿，為愛情努力了，卻受到了莫大的創傷。當聽聞伊人的殉情，堅強的男人也會流下痴情的淚，淚水流淌在愛情的河流中……

這次他握着發紫的絲繩，再次來到那樹下，那河邊。樹已枯黃，河已乾枯，鳥語花香的天堂已從這世界上消失得無影無蹤。

他一次次回想着往事，徘徊在寧靜的樹下。

他一次次的流淚，一次次的回想，一次次的徘徊不定。

淚，流盡了。

痴情的男子，抖動着雙手，將絲繩無力地套在了枯黃的樹枝上。

他在悲傷中殉情了。

當他醒來時，卻身處在一個鳥語花香的天堂，樹木枝繁葉茂，那一條河流起伏着，在他的視線中出現了那個嬌豔多姿的身影。

他興奮地奔跑過去，牽住了蘭芝的雙手。

在一道黃光之中，情侶化作了一對鴛鴦，在那遙遠的夢境中，快樂地飛翔……

讀孔雀東南飛有感6

孔雀殉情了，總有人在讚美，而現實生活中是沒有那麼多轟轟烈烈的，太過張揚的東西總是會過早地頹敗，真正惺惺相惜的愛情是看雪落無聲，聽細水長流。

愛情是文學永恆的主題。安妮寶貝説：“你要的是彼岸的花朵，盛開在遙不可及的地方。”她説有些事情是能夠忘記的，有些事情是可以懷念的，有些事情能夠心甘情願，有些事情一直無能為力。我愛你，這是我的劫難。所以有一個詞叫做“在劫難逃”，是比“物是人非”更狠毒的詞語，蘇童像是曾經説過：“除非你很愛很愛一個人，否則你不可能忍受他。”於是，我相信那些慶祝過金婚的老人，即便有過怎樣的分歧，內心定是相愛的，有些偏激的文學青年説：“愛情是高塔上的磨砂玻璃，看上去很美，實際上冰冷得遙不可及。”我不知道他是故作深沉，還是小小年紀就看穿世界的冷漠，但愛還是美的，是聖潔的，就像崑崙山上的雪蓮花，不容用俗和欲來玷污。

有時候看見一些純淨的畫面還是莫名地感動，有時聽見酷似他的聲音、想起温暖的片斷還會揚起嘴角，那天她對我説：“他總是在我忙忙碌碌的時候閃過腦海，於是我停下手中的事情，想清晰地記起他的面容，可是他又在這時候不見了，怎麼想都想不起來。”記憶像握在手心裏的水，無論攤開還是緊握它都會從指縫間溜走。時間波瀾不驚，帶走的不只是年華，還有想念。親愛的朋友離開了，莫名牽掛的人也離開了，前者成了遺憾，後者是圓滿，因為青春的心期待的`就是這種不完美的圓滿。

記得看過一句話，幸福就是沒有以後，每一個童話的結局都是“王子和公主過上了幸福的生活”。小時候總會天真地問道“那以後呢？”其實，幸福是沒有以後的，愛情也一樣，如果愛情是他和她相愛，生活在一起的簡單故事，或許就失去了本身的魅力，火樹銀花固然俗不可耐，太過平凡卻不適合人的胃口。愛情的美，美就美在走到一起的過程。

西風老樹人家，池塘邊的落落野花星星點點，點綴最純最美的年華。有時候，留三分想念，留七分憧憬，就叫愛情吧。使青春的夢境不貧瘠，使雨季的淚水流得滂沱，使你我和他的故事成為傳説，使飄散的回憶慢慢攏合，使長大的大人們想起過去，使懵懂的孩子看見美麗，使時間定格在上一秒美麗的時刻。流年的風，風乾的有詩句的葉子，歲月的雨，打濕了泛黃的舊照片，也許很多很多年以後，我們能夠在茫茫人海中相遇，然後笑着説一句：“原來你還在這裏啊！”並賦詞曰：

孔雀東西繞林間，鴛鴦雙雙啼月圓。

夢深忽複流年事，夜半驚得淚闌干。

昨日誓誓復旦旦，可憐相會已無緣。

今生不同君枕蓆，但望他世能相伴。

願君適得窈窕妻，只求爾思妾生前。

蒲草斷則根絲斷，磐石能作千年磐。

願化清流赴荷池，滌淨人間世俗怨。

於今相隔陰陽間，恨意猶然誓不變。

孔雀東南飛，五里一徘徊，此中有真意，欲辨已忘言。

讀孔雀東南飛有感7

“君當做磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”

你們為了愛情，為了誓言，共赴黃泉，故不孤單。但，家中的老母又該如何，仲卿啊，你是家中唯一的男丁，你父親去世過早，你母親含辛茹苦把你拉扯大，送你讀書，為你娶妻，而你呢，棄她於不顧，你臨終前的一番祝福與他何用！世上最痛哭的不過於白髮人送黑髮人，她養你這麼大，沒有得到什麼，你卻給予她莫大的悲痛。你走了，一走了之，徒留老母與一個未出嫁的妹妹，你讓他們怎麼辦。

是的，她有錯，她蠻橫，可她是你的母親。是的，你孝順，你沒有反抗，可若她知道會是這個結果，他寧願你反抗。你愛你的妻子，願為你的妻子付出生命，但為什麼又不能為你的母親而活着呢，在她的眼中你就是全世界，在你的眼中，她不過是全世界中的一員。有一個很熱的話題，當你的.母親和你的妻子同時掉進河中，你會救哪個？我想，你會就起你的母親，然後與你的妻子共赴黃泉路。我羨慕你們之間的愛情，但我可憐你的親情，妻子可有很多個，但母親只有一個！雖然妻子是你最愛的那一個，但母親永遠是最愛你的那一個！

逝者已逝，徒留生者。滿頭銀絲，無人侍奉。卧病在牀，又有誰知。思矣念矣，悲斷腸，痛斷腸！

她，是一位寡婦，是一位母親，是一位當家人。我不知道，她的思想為何如此古板，硬要拆散你們，你們的死是她一手造成的，但，這又何嘗不是她的痛苦，作為一位母親的剜心之痛。

華山傍下，花團錦簇，百草豐茂，兩樹相依，兩鳥相鳴，至死不渝，生不能同衾，死亦同穴！

熱鬧市街，摩肩接踵，熱鬧不已，高大府院，空寂無聲，草如腰高，白髮老嫗，獨坐窗前，望夕陽夕下。

讀孔雀東南飛有感8

《孔雀東南飛》裏的劉蘭芝，算是個悲劇人物。新婚兩三年，就被婆婆嫌棄，硬逼兒子焦仲卿與之分手；回到孃家的劉蘭芝，在兄長的威逼下再嫁他人；新婚之夜劉蘭芝投水而死，焦仲卿聞訊也吊死樹上。劉蘭芝為何不討婆婆歡心，成為一個謎。

。婆婆的理由是：“此婦無禮節，舉動自專由。”但在《孔雀東南飛》裏，根本看不到劉蘭芝有什麼“無禮節”、“自專由”的表現。先看她面臨被休厄運，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驅使，徒留無所施”，沒有一句責備丈夫的話。再看她被休回孃家前怎麼跟三個人告別：跟婆婆告別時，一是自責“生小出野裏，本自無教訓”，二是慚愧“受母錢帛多，不堪母驅使”，三是擔憂“今日還家去，念母勞家裏”；跟小姑告別時，除了哭訴與小姑情誼，還不忘叮囑：“勤心養公姥，好自相扶將”；跟焦仲卿訣別，憂心忡忡，但依然“感君區區懷”。突遭鉅變，仍始終有禮有節，怎麼可能是個“無禮節”、“自專由”的人呢？回孃家後，對於母親的責怪、兄長的威逼，她也都沒有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，還是自制婚衣，梳粧打扮，絲毫沒有禮數上的悖逆。足見婆婆嫌棄她是另有理由的.。

有人説劉蘭芝被休原因是沒有生育，但別忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌棄也還不到時候。真正的原因，我認為可在劉蘭芝的自述中找到：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”“織素”“ 裁衣”屬女紅，自然無礙，“彈箜篌”“誦詩書”就犯了“女子無才便是德”的大忌。婆婆如果是標準的“無才”女，看到媳婦又“彈箜篌”，又“誦詩書”，恐怕會有説不出的“羨慕嫉妒恨”。但婆婆不愛兒子愛，兒子還愛到了“今若遣此婦，終老不復取”的地步，這更是令婆婆無法忍受的。為什麼婆婆容忍不了兒媳與兒子的恩愛呢？這似乎可以在唐婉的悲劇中得到解釋。

劉蘭芝是藝術人物，唐婉是歷史人物。生活的真實，能印證藝術的真實。南宋的唐婉，初嫁陸游，夫妻恩愛，但見棄於陸遊母親，被迫與陸游分離，同樣迫於父命，再嫁同郡趙士程。後來，陸唐相遇於沈園，陸游百感交集，在園壁上題寫了著名的《釵頭鳳》詞：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！……唐婉讀後也依律賦了一首《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨雨斜欄。難，難，難！……唐婉悲劇也被人説成沒有生育，其實，從陸游20歲結婚到與唐婉分手，也只有兩三年時間。真正的原因恐怕也是兩個：一是唐婉過於有才，這從唐婉的一首《釵頭鳳》即可看出；二是她與陸游過於恩愛，這從兩人分別十年還能寫出這樣的《釵頭鳳》即可證明。宋人劉克莊在《後村詩話續集》裏説：“二親督教甚嚴，恐其惰於學也，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”可資佐證。

怕兒子沉溺於夫妻恩愛而耽誤功名，這是兩個婆婆嫌棄兒媳的共同原因，劉蘭芝與唐婉的悲劇，皆可溯源於此。

讀孔雀東南飛有感9

《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點到終點，經歷磨難迴歸美麗的團圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？

“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”且看仲卿與蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎？他們“舉手長勞勞，二情同依依”的悽美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。

山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給後人的卻是無盡的暇思……

幾百年後，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英台的士家女子，兩情相悦卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人歎息？人世間竟不能生相依，那麼死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”我認為梁祝化喋不應有恨，因為這種悽美已成永恆，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇着實浪漫悽美。

“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！”又是幾百年後，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年後的一個春日，陸游滿懷鬱悶踽踽獨遊，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑鬱而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中又千千結。夜過也,東窗未白殘燈滅!”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恆的美麗。

自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢？文學史上，從《關雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學作品表現了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求着真愛，憧憬着美好的生活，他們為愛而歌而歡，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死 ，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。

誰曾經擁有過的一切美好回憶，就算結果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的`藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在於它毀滅的美；悲劇的不幸，更在於它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是嚮往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“願天下有情人終成眷屬”！

讀孔雀東南飛有感10

孔雀東南飛，五里一徘徊。

一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問天，抒發了內心的激憤；舉身赴清池，執着見證愛情的誓言；哭號百轉，只為仲卿獨守閨房......

誰的旋律，將誰纏繞？誰的淒涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會瀰漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我彷彿看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。於是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在後人眼裏不過是過眼雲煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。

如果説西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那麼中國的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊！應該説，這是對愛情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。

一朝為情死，萬念皆下情啊！在天願作比翼鳥，在地願為連理枝的'痴心，都將成為虛無。即使是無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。

蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出牆”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。

仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的悽慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無稜，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執着，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手裏的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？

但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，説到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什麼是永恆，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......

君淚盈，妾淚盈，洛帶同心結未成，江頭潮已平！

讀孔雀東南飛有感11

人間本有一種回憶叫“銘肌鏤骨”，人間固有一種懷念，“掛念”罷了。

“我命絕今天，魂去屍長留！”跟着滿天哆嗦的繁星，伴着牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自己對愛情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自己與蘭芝永久的分離了，自掛東南枝，用瞬間深深埋藏了舊日的回憶。

一襲嫁衣，將愛情天邊相隔，只要鴛鴦仰頭相鳴，點點想念淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的只要對後人的勸誡。

可誰有以此為誡？誰又遵從着這苦楚而又悽美的勸誡？漫漫長河，又有多少人還堅守着最初“我欲與君相知，龜齡無絕衰。江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢與君絕。”的忠貞誓詞？又有多少人能夠為愛情支付全部，即便六合對立，也要長相廝守，而做出盡力呢？

“君作為磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無搬運。”多年之後，梁山伯與祝英台心守着這份堅決雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何嘗不那麼蒼涼？當年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的美好韶光早已不在。現在呢，想念紅脣千般恩惠都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來的'只要對那段回憶的銘肌鏤骨，對實際的鬱悶與悵惘。

蒲葦的一時韌，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬。它的堅韌是銘肌鏤骨的回憶，留下的是如磐石般的掛念。

人間本有一種回憶叫“銘肌鏤骨”，世人眷戀於人生，對情“忠貞不渝”罷了。

讀孔雀東南飛有感12

仲卿和蘭芝兩情相悦，不能長相廝守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脱獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情，留下了“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨歎的幸福——“死求同穴”……

對於蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾説紛紜，各執其詞。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能:其一，《禮記內則》中説：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻，”這無疑問——當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴地呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現在小夫妻呢喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄託於獨子身上的她，情何以堪？於是，悲劇的序幕被拉開……

其二，焦母守寡多年，獨自守着這麼一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的.卿卿我我，如膠似漆，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！

終究，蘭芝還是穿着新娘粧向清池赴身而去了。這與祝英台葬身梁山伯的墳裏不是有着異曲同工之妙？！一身的嫁粧，漫天的通紅，本該都是喜氣洋洋的一片，然而這輕輕地一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻叫這一切都於瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野裏，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恆！

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。