《瓦爾登湖》讀後感(通用15篇)

細細品味一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《瓦爾登湖》讀後感1

“一切悟性都隨着清晨甦醒。”假如我們不是被內心的新生力量和內心的渴望喚醒，而是被機械式的推醒，那又有什麼希望可言。

一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的空氣中發生。對於思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來説，白天就是永恆的清晨。

醒着即為活着，覺醒並保持覺醒，而這並不是靠着機械的幫助，而是靠着對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時候也並沒有拋棄我們。

每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看着窗外從黑夜漸為魚肚白，從魚肚白在變為白晝。

人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內心的覺醒不會伴隨着生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。

內心的新生力量和內心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。

內心的覺醒，足以讓人24h醒着。即使我們已深入夢鄉，也不會被黑暗所迷茫。

《瓦爾登湖》讀後感2

在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀後感。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此願已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。

這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之後它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所説，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處。

直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。那麼，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?

《瓦爾登湖》讀後感3

《瓦爾登湖》之美在於書中充滿風光旖妮的田園般的魅力和富有內涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，後者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。

我多想也在山林裏找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬於自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當我歎息，認為永遠只能仰望她時，我猛然想到陶淵明的詩句：“問君何能爾？心遠地自偏。＂好一個“心遠地自偏”啊！如果無法在現實中到達瓦爾登，那就在心中開拓出一片屬於自己的“瓦爾登湖”吧！在那裏，時間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸着佈滿鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個早晨醒來時心裏不覺有了一個希望。

且就奔赴吧！向着遠方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。

《瓦爾登湖》讀後感4

讀了曹文軒定的《黑瓦》之後，我深受啟發，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發現一個同學的指甲很髒，就鄭重的説：“這節課，剪指甲。”於是教室裏就想起了剪指甲的聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“醜八怪”。辦公室裏，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上説：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少説話，她時常遞給我一把鑰匙，對我説：“你到我姨媽家裏去看書吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個藉口，又忽忽回家去了。

曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態度，才能寫好作文，我以後一定會多閲讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！

《瓦爾登湖》讀後感5

《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閲讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

"我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們並不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我願意每一個人都能謹慎地找出並堅持他自己的合適方式，而不要採用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是説教，而是作者生命感悟的分享。

每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程並無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

《瓦爾登湖》讀後感6

這是一個寧靜的湖，通過寫湖映射作者對簡樸生活的嚮往、對大自然的熱愛、對當時社會的不滿……書中充滿哲理辨思，讀完之後讓人思考人生、生活、工作、社會、文化，深切的感受有幾點：

體悟一：古典的往往是經典的。文章中作者多次引用《論語》《中庸》等中華經典文化，不僅感歎當時的外國人對我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當今的中國人還不及的。

體悟二：關於人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個做到；戀愛很容易，婚姻不容易；忍耐和適應很容易，改變和改革不容易；理論永遠是行動的先導，理論家不一定是實踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實踐並發展了馬克思主義…...

體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的人生、生活、事業，在這個快節奏的當下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越沒有自己的樣子，越來越沒有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什麼，想明白了，就大膽去實踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對於你來講，一定有意義。

《瓦爾登湖》讀後感7

《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同於世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和温暖。

然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈並沒有真正安放在這片深邃的藍色裏。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻並沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。

梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖於梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脱。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不着覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……

而梭羅則數着第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……

雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖儘自己的全力皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什麼，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體裏的血液。

發自內心的愛，是大自然的音樂。

《瓦爾登湖》讀後感8

在一個寧靜的夜晚，我翻開借來的這本《瓦爾登湖》，帶着一絲好奇，走進了瓦爾登湖旁的寧靜生活。

梭羅先生常常是與孤獨相伴的，他也認為沒有比孤獨更好的伴兒了。拿着一把斧頭，摒棄其餘的一切，果斷決然的來到這個與世隔絕的瓦爾登湖畔，創造真正屬於自己的生活。沒有房子，就自己動手搭建房子。餓了，就自己燒火烤麪包。花一整天的時間靜坐，看日出，看日落，慢慢的感受時間的流逝，這是一種孤獨，也是一種自由自在的獨特浪漫。

“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一個人的命運取決於自己的思想，堅守本心，不在這個燈紅酒綠的世界迷茫，才能獲得寧靜的人生。多少人想過一段自由自在的生活，這樣的夢想想來不是很簡單嗎？可是，所謂的責任，所謂的名利，一直在羈絆着我們。於是我們日復一日的進行着朝九晚五的生活。多麼希望有機會能像梭羅一樣尋個地方，擁有真正屬於自己的生活。

停下吧，快節奏的人們，讀一讀《瓦爾登湖》，去感受那種寧靜生活，給心靈一份恬淡，給夢想一個重生。

《瓦爾登湖》讀後感9

我在一排排書架之間徘徊，當看到這本《瓦爾登湖》時，心中的喜悦是不言而喻的。

當我再次捧起這本書時，正是午後，我坐在火爐旁，看着灰塵在陽光裏跳舞，四周很安靜，心裏很安靜。

對於《瓦爾登湖》，前人作有精彩評論：喬治？艾略特説《瓦爾登湖》是一本超凡脱俗的好書，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閲讀和懷念；E．B．懷特也説當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個避風港。

小王子説，如果愛上你了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間你看着天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像開着花。

我們無法給幸福定義。曾看過這樣一篇報道，有家知名網站做了一項測驗，題目只有一個：你認為梭羅幸福嗎？結果從反饋的信息來看，有近六成的人認為他是幸福的。

是啊，能做自己想做的事情，過自己想過的生活，該是多麼幸福！有多少人為自己現有的生活而心甘情願呢？可能正因為如此才有那麼多人羨慕梭羅吧？

《瓦爾登湖》，一本一百五十年暢銷不衰的綠色心靈聖經，它的作者—梭羅，更是被譽為感悟大地詩意，實踐自然人生的文化巨匠。

《瓦爾登湖》讀後感10

《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來，才能領悟到真諦。當我沉下心時，再次拿起這本書，去細細地品味這哲學的思想!

梭羅先生這種生活是寂寞的，隻身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作並靜靜地沉思着人生。他為自己建造了一個遠離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創造着生活，他用自己的內心昇華自己的思想。

他提倡節儉的生活，但又並不是要粗茶淡飯才行。而是要用內心去傾聽更多新的節奏，去發現更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現一個人的人生價值吧。寂靜地思考着，寫出一部部作品，使自己充實着，而並不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理，在孤獨的心境裏探索人生。

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意藴深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是隻有些許吧。

《瓦爾登湖》讀後感11

一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衞梭羅的'美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，並漁獵，耕耘，沉思，寫作，最後誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍着耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

哈丁曾説過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。《瓦爾登湖》

字裏行間都洋溢着梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試着把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那麼自然，所謂的心靈淨化就是指這個吧!更讓人歎服的是，每次讀後都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方務必得反覆讀才能體會得到其感情的豐厚!

《瓦爾登湖》讀後感12

《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，鉅細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現的人生態度和處世哲學值得我們思考。

這本艱澀難懂的哲學鉅著初讀起來也許不知所云，就像序裏所説：這是寂寞的人在寂寞的時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閲讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界裏的一杯香茗，讓人放慢腳步，放鬆急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除的乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這麼簡單。

《瓦爾登湖》讀後感13

這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態，並且猶如身臨其境，怡然自得。我驚歎於作者的生活態度，我着實羨慕這閒適而又頗有趣味的生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像於多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會着你不能體會的美好，同時也感歎着這種肆意的生活。

瓦爾登湖是通過黃磊推薦後來看的，看完以後發現一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節目《嚮往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現，如果你沒有一定的資歷，一定的閲歷和歲月的沉澱，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人説不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現，如果你並非家庭教育事業有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心

由此，心態不同，所處境地不同罷了

《瓦爾登湖》讀後感14

梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執着於某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月餘兩天，然後告別——“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，將自始至終的湖畔生活完整地聯結成一個完滿的結局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。

結廬而居於闢野，似是在呼應大自然的召喚，尋找內心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態。 在這兩年多時間裏，梭羅離羣索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發生任何關係，他從不納税，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農事和砍柴，他的剩餘時間就用來觀察自然，思考問題。兩年後，他終於又回到了文明世界。然後把在大自然裏採擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

《瓦爾登湖》讀後感15

傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然後媚俗作態地去追捧。

和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著後他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生説，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

大多數人看不到一本大部分在讚美自然的獨居日記有什麼實際價值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登後過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過着沒有感官的生活。

他也不急於去提出一個振聾發聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結語所言：我寧願獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不願混在盛裝打扮的人羣中招搖過市，我不願生活在這躁動不安，神經兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。