鄭義門觀後感600字

鄭義門中，鄭家上下以家規為出發點，從教化為先、勤儉持家修身齊家出發，至致力為公、正風除弊從政為官，不僅彰顯了鄭氏崇孝尚義的家風，更體現了良好家風為個人塑造，民風國風，法治建設都有重要意義。

　　《鄭義門》觀後感_家風建設

《鄭義門》是一部以明朝年間金華浦江的鄭氏家族為原型，採用動畫片的形式講述《以法齊家》、《家法如山》、《鄭浩拒禮》、《致力為公》等廉政故事的影視作品。其共12集，每集10分鐘，雖然篇幅短小，但其通過動畫片的形式，深入淺出地詮釋了家風與廉政建設地要義，不僅在幹部羣眾中受熱捧，並且登上了少兒頻道，為小朋友們上了一堂淺顯易懂的廉政教育課。

鄭義門中，鄭家上下以家規為出發點，從教化為先、勤儉持家修身齊家出發，至致力為公、正風除弊從政為官，不僅彰顯了鄭氏崇孝尚義的家風，更體現了良好家風為個人塑造，民風國風，法治建設都有重要意義。

家風建設是塑造個人品格的重要一筆。家庭是社會的基本細胞，是人生第一所學校。每個人的健康成長都離不開家庭的薰陶。父輩們的嚴厲教誨，母親的慈愛善良，都會通過生活的點滴潛移默化地影響着每個人，是塑造個體完整生活觀、價值觀的重要一筆。正如鄭義門中的小鄭棟，日夜背誦家規，在家長鄭濂的影響下，逐漸成長成一個守法知禮的好青年，正如他的叔叔伯伯們一樣。

家風建設是實現法治社會的必要基石。鄭義門第一集即介紹了鄭家以鄭氏家規為抓手，致力於以法齊家，視家法如山其中鄭家選家長，採用不記名的豆子投票，鄭濂依家規處置外村賭博的鄭氏侄兒，過程中無不體現了家庭管理中的公正公平，不徇私，不藏弊，這正是依法治國的核心。家規對應法律法規，治家對應治國，鄭濂齊家其實是一幅依法治國的微縮景觀。

家風是民風乃至國風的有機組成部分。家風與社會風氣相互通融、相互影響、相互制約。良好家風可為社會注入一股清風，成為建設和諧社會的正能量，為形成健康文明的精神面貌、推進社會和諧進步的重要動力源泉。正如《鄭義門》，鄭氏救治縣中大户曹氏，令曹氏修橋造福村民，這正是一個家風帶動民風、促進社會建設的好例子。

國是千萬家，家是最小國。千千萬萬個家庭才構成國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。作為一個公民，認真學習家風建設之要義，帶頭建立風清氣正的工作風是我們不容推卸的責任!

　　動漫電影《鄭義門》觀後感

最近單位組織我們觀看廉政動畫片《鄭義門》，讓我們受益匪淺。鄭義門，又稱“江南第一家”，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規範》的家規。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數學公式般轉換成操作性極強的行為規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規範。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務26人，形成一個網絡式的多層結構。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引着這個家族在歷史長河中前行。

動畫片《 鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，採用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規藴含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的.家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不收禮賂，秉公丈量所轄區域田地，編制税賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。

結合當下的我們土地規劃所實際工作和任務，我們始終要把規矩擺在首位。我們土地規劃所，承擔國土規劃、土地利用總體規劃、土地開發整理復墾、基本農田保護、土地利用總體規劃局部修改方案編制等專業性工作，這就要求我們在日常的工作中即要符合各項土地法律法規，也要優化工作流程，使各項工作更快更好的完成。家有家規而成家，國有國規而成國。教育我們要時刻將政治紀律和政治規矩立在心頭，在思想上政治上行動上同以為總書記的黨中央保持高度一致，在工作中和生活中講規矩、守規矩，內化於心、外化於行，切實做到堅持道德高線、嚴守紀律底線。在今後國土工作中，既要做好業務工作，也要在思想認識上有所提高，注重學習，注重認識提高。真正做好自己的本職工作。

　　教師觀看《鄭義門》觀後感

近期，學校佈置收看《鄭義門》，想想已經連續看了幾個晚上。問其感想?答曰：“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規，他們家的人都有很好的品德”，童音悦耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但説來慚愧，之前並不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶着好奇，上網查閲了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族裏的銅器變賣。事情被發現後，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，並上懲戒簿。族裏的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出於孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他説：“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來説情，這家規就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為：“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利於族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法”。“治家靠的是什麼，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最後，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規：“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐孃的第一反應，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地説：“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，並用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。