2021年經典禪意的語錄大合集76條

做事要提起，我執的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峯。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語錄76條,希望對大家有所幫助。

1、都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時刻為別人着想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見世人過。都是我的錯，自淨其意，長養身心。

2、生活中沒有什麼是一成不變的，我們只有一個選擇：對生活充滿希望，繼續前進。無論世事多繁蕪，總有一處靜幽，可以將心安放；無論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悦目。用善心看世界，用大愛品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。

3、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。

4、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標同樣不可或缺。

5、只有勇者才能在這個聯盟裏生存下去。

6、阿鼻依正，全處極聖之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。

7、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是隻用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。

8、盡成就一切眾生，盡莊嚴一切世界，盡供養一切諸佛，盡通達無障礙法，盡修行遍法界行，身恆住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉還滅，盡示現一切國土，盡證得如來智慧，是則能淨願波羅蜜。《華嚴經》卷十八，明法品

9、諷誦經時，當願眾生，順佛所説，總持不忘。諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好。飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。從捨出時，當願眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。《華嚴經》卷十四，淨行品

10、人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串乾乾淨淨的念珠，本無煩惱憂愁，是我們自己將無數的煩惱寄託在念珠之上，而在生活中行進就好比轉動煩惱的念珠，轉過去一個，煩惱便消失一個，轉回來一個，煩惱便又再來一個。懂得跳脱虛無的煩惱，就能於自在中輕鬆捻動佛珠，順暢前行，捕獲快樂。

11、未來眾生，欲度生死，發心修習禪定智慧，多為宿世惡業所障。宜先修懺悔之法，以宿世噁心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清淨，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清淨，則諸障自消。

12、人生往往如此：擁有的越多，煩惱也就越多。因為萬事萬物本來就隨着因緣變化而變化，凡人卻試圖牢牢把握讓它不變，於是煩惱無窮無盡。

13、人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠，應時時自我警惕。

14、弱者憤怒有何用？強者何必把氣生？為了辦事而憤怒，這是無謂的自焚。

15、人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯過了多少，都發生在不知不覺中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脱對名利的追逐和對得失的在意，往往奮鬥一生，也不知道生之為何。有時候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標究竟是什麼；還有時候，一直抬頭仰望着的本就是一個錯誤的角度，即使注視到脖頸痠疼，又怎麼能看到剎那間點亮天際的璀璨流星？

16、見境心起，名不生，不生即不滅，既無生滅，既不被前塵所縛，當處解脱。

17、因此，我們不要給自己製造煩惱，不要自找麻煩，以最單純的態度去應 付事情本來的樣子，這樣我們才會找到真正的自己。

18、周遍推求，乃至一法亦不可得：所謂於眼不可得實，於耳鼻舌身意亦不得實，以一切法皆不得實。何以故？本性如是，心性不生，一切諸法無實可得，是故彼心不可得也。若過去、未來，現在無所得故，無所作故，是謂無所作。何名無所作？若新、若故，俱不可作，是名無所作。是中過去心不解脱，現在心不解脱，未來心不解脱，隨所有心無所得者，是為心一境性。《大寶積經》卷三，三律儀會

19、是非無聊是人的遊戲，聖者唯有寂寞無言。

20、生命就像是大夢一場，夢醒之後，即使頭腦中還殘留着夢中的些許痕跡，但是雙手已經握不住一物。古人語"一指彈風花落去，浮生若夢了無痕"，人生本來如此，在不可掌控的時空變遷中忙碌奔波，直至死去。

21、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠、善良、寬容等良性信息，以 人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強制方法都難以消除思 想中的妄念。

22、人，可以什麼都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

23、在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰就是精進與懈怠在戰鬥，就是道心與偷心在戰鬥。什麼叫偷心呢？苟懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

24、心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。

25、沾染古蹟的青石階上，幾株新抽出葉兒的蘭花，在月光下襯着微微跡痕，曵然舞動，似若你最美的音影。願點燃一盞青燈，懷一顆禪心，祈你此生安好。

26、雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促和攝持，那麼受往昔世強大的業力和不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪迴的苦海之中，並受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多麼的重要啊！

27、不要把憂愁傳染給別人，不要把煩惱帶到牀上。（當代）星雲《人間佛教的戒定慧》

28、任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，只有以積極向上的心態去面對，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿着煩惱呢？

29、[天天禪語]利用時間體會人生，融會道理，不但能成就自己也能幫助他人。

30、眼前依舊一片氤氲的.仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠處傳來低低的囈語，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機的禪語，如夢如幻，讓人着迷。

31、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡聖戒，盡心為體。

32、生活的禪法就是好好活着，是我們對人生的一種態度，對生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什麼人生的大道理，簡單些，人生會很幸福，生活本來很簡單，是我們的心太複雜了。

33、廣度眾生，猶如橋樑。

34、貧窮是一時，能啟發出愛心，才是永恆的富有。

35、"暫時擁有"的金錢觀，我們獲取財富首先須認清財富的本質，金錢只是我們獲得福報的手段，而不是目的。

36、佛説："一切俱有緣，不可太執著。"確實，無論做什麼事，都不可用心過於執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因為執著是偏見和短見的同行者，太執著會失去活潑灑脱的樂趣。

37、諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命，不應殺生；自重資財，不應偷盜；自護妻室，不應侵他。如是等行，皆名一法。

38、佛説："你長成這樣就可以了！"我的心就回應説："感佛的恩，我長成這樣就可以了。"佛説："我要在你心中做工，鍛鍊你，增長你，豐滿你！"我的心就回答説："感佛的恩，任憑您一切的作為。’

39、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什麼會永垂 不朽。"千般的不捨，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結局還是一 樣來臨。

40、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

41、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命裏有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬於自己的旭日和希望！

42、以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。

43、昨晚我夢見了誰，誰又夢見了我，這是星星的祕密，我在乎 的是彼此能夠在晨光中相會，然後扛起朝霞的旗幟出發。我們都還有 很長的路要走，來不及懷想昨夜星辰、昨夜夢，更真實的早晨世界豐 富而生動，我們的生命依舊燦爛。時光不會止步，鳥鳴一路追趕，旋 律從未停歇，希望和愛在我們的血脈裏湧動。

44、人生什麼最有價值？就是愛。把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

45、痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風雨過後，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！

46、禪門中有句話，叫做心空及第歸，説空並不是輕易的就能空，想空卻往往和空存在巨大距離，所以需要規範自己的那些矯情和強迫症，生活需要從容，心地需要平和，但不是消極，而是用一種積極和樂觀去改變心態，觀察生活。#延參法師禪修講座#

47、行走在紅塵滾滾的浪煙中，追求過青梅柳夢，嚮往過唐風宋月。可終究我們逃不出生活所給予的現實。在生活的泥濘裏，任憑相思成災，情愁難散，也要學着淡然釋懷。讓自己慢慢的從紅塵的風煙中走出來，真正做到隨遇而安。

48、每個人的一生，都會沐浴幸福和快樂，也會歷練坎坷和挫折。幸福快樂時，我們總是感覺時間的短暫；而痛苦難過時，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎，佛陀是公平的，痛苦往往伴隨幸福並存。學會享受幸福，也要學會承受痛苦。

49、東籬煮酒，鋤禾桑麻。青花水墨，兀自瀲灩着自己的風情。

50、一切法本空，心即不無，不無即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

51、做人要含蓄一點，凡事得過且過，不必太過斤斤計較，誰又不會跟誰一輩子，把一些事放在心中就好。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔淨，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時淡然自若。

52、我們都喜歡和不計較的人在一起相處，不計較的人剛開始時，看似失去，但長久下來卻是獲得；愛佔他人便宜的人，剛開始看似獲得，但相處久後卻是失去。每個人其實都是一本書，書寫着自己讓別人來讀。因此，讀他人時，要學會寬容，學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，也才能讀出歡樂，讀出幸福。

53、幸福的根本在心，幸福是人內心的一種感覺，一股韌勁。相信在未來的日子裏，我們還會在生活中不知不覺地發現，原來，有一種幸福叫守望，有一種幸福叫理解，有一種幸福叫包容……

54、愁損翠黛雙眉，日日花闌獨憑。史達祖《雙雙燕》

55、沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都願您在新年裏廣種福田，清淨身心，早證菩提！

56、如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執著，患得患失。

57、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠離執着。

58、佛説"火每從所燒的燃料得名，因木柴而燃燒的火叫做柴火，因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以，識也是從使它生起的因緣得名。"

59、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。

60、山河歲月，能留住的東西太少，想留住的，一定留不住，而一直在身邊的，只有自己，堅定不移地跟着你，只有自己，不嫌棄自己，好與壞，都死皮賴臉地跟着。

61、古人説："勿待老來方學道，孤墳多是少年人。"

62、雖然讀誦千言，若是無義語，不如一有義語，然後得到安靜。

63、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。

64、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身卧，一生一夢裏尋一夥相識，他一會咱一會那一用生命去詮釋你的逢場做戲。

65、我們修行是求解脱還是想逃避？解脱的狀態是，無論是何種身份，在何種環境和條件下都不起煩惱，沒有痛苦。逃避是解脱最大的障礙，不逃避當下就是解脱。勇敢一點吧！有智慧在哪都一樣無論是在地獄在天堂無論是在山洞在皇宮無論是有錢沒錢，無論是有權沒權都可以快樂。

66、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。

67、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛他人的。

68、得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼。

69、且問你，忽臨命終時，你將何抵敵生死？須是閒時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉苦哉！——黃檗禪師

70、讓我們都保有如蓮花清淨自在的心性，貪、嗔、痴自然不着於心，煩惱、痛苦也就不存在了。——選自《蓮花菩提》

71、參禪三階段：一、執着尋找禪的本體，無所得；二、粗通禪理，卻拘泥於"我即空"，似悟而實未悟；三、頓悟瞬刻即永恆，我即佛、佛即我。

72、最近的狀態一直不好，渾身都充滿着負能量。這樣的我，連我自己看了都討厭。不想再這樣下去，心態放寬點，凡事別想太多，還沒到絕望的地步。自己選擇的路，再痛苦也要走下去。我想找回那個樂觀堅強、開懷大笑的自己。向着正能量出發吧！

73、無聲而漫長的時光，可以苒苒而過很多野草閒花。頭上的燈光越來越少，我情願在暗處。就像買的一些小乾花。絕不華麗，絕不飽滿。它們安靜而寂寞，小小的，不與人爭。但是，骨感錚錚。插在陶裏，好像我，也許，就是我。

74、如過蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。

75、未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。

76、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。