【熱】孔子的名言

在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到名言吧，名言易於留傳，是濃縮的精華。那麼問題來了，到底什麼樣的名言才經典呢？下面是小編整理的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔子的名言1

1、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子?離婁下》

2、人而無信，不知其可也。——《論語?為政》。

3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》

4、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子人而無信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達――劉向真話説一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要別人誠信，首先要自己要誠信――莎士比亞人無忠信，不可立於世――程頤

5、學而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》

6、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》

7、愛人不外己，己在所愛之中

8、天地不仁，以萬物為芻狗。

9、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。

10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

11、多言數窮，不如守中。

12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

13、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子?性惡》

14、巧言令色，鮮矣仁！

15、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

16、己所不欲，匆施於人。

17、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學》）

18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

19、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑》

20、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》

21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

22、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》

23、故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

24、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

25、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

26、窮則獨善其身，達則兼善天下。

27、工欲善其事,必先利其器.

28、君子成人之美，不成人之惡。——《論語?顏淵》

29、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》

30、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

31、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子?勸學》

32、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》

33、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

34、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

35、聖人法天貴真，不拘於俗。

36、——《韓非子》

37、士雖有學，而行為本焉。——《墨子?修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。

38、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——《荀子?榮辱》

39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

40、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

41、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不捨,金石可鏤.

42、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》）

43、惟仁者能好人，能惡人。——《論語?里仁》

44、人而無信，不知其可也。

45、三思而後行。——《論語?公冶長》

46、輕諾必寡信。——《老子》

47、人無遠慮，必有近憂。——《論語?衞靈公》

48、物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。——《大學》

49、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）

50、民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》

51、心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！

52、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學而》

53、人有不為也，而後可以有為。

54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”

55、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語?憲問》

56、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語?為政》

57、學而不思則罔，思而不學則殆。

58、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子?榮辱》

59、——《左傳》

60、生於憂患而死於安樂也。

61、聖人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛，交相利愛人不外己，己在所愛之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

62、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業、學業的基礎，都要從自身品德的修煉為根基。

63、篤信好學，守死善道。——《論語?泰伯》

64、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

65、不學禮,無以立。

66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》

67、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》

68、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先後次序，那就接近事物發展的規律了。

69、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

70、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

71、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

72、孔子孟子

73、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子?告子上》

74、民無信不立。——《論語?顏淵》

75、日新之謂盛德。——《周易?繫辭上》：每天都有新的變化才是大德。

76、學而時習之，不亦説乎？

77、孔子名言

78、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

79、荀子戰國末期趙國人

80、敏而好學，不恥下問。——《論語?公冶長》

81、至人無己，神人無功，聖人無名。

82、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。（《荀子·勸學》）

83、生於憂患而死於安樂。——《孟子?告子下》

84、義，志以天下為芬。——《墨子?經説上》

85、君子和而不同，小人同而不和。——《論語?子路》

86、學至乎沒而後止。——《荀子?勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。

87、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。

88、子非我，安知我不知魚之樂？

89、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》

90、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。

91、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語?里仁》

92、學而時習之，不亦樂乎？——《論語?學而》

93、兼相愛，交相利

94、禮之用，和為貴。——《論語?學而》

95、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。

96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。

97、苟日新，日日新，又日新。——《禮記?大學》：

98、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

99、言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷

100、孟子名言

101、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

102、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

103、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》

104、——《孟子》

105、興天下之利，除天下之害

106、君子以儉德闢難。——《周易?否》

107、不以規矩，不成方圓。

108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語?衞靈公》

109、非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》

110、莊子名言

111、去好去惡，羣臣見素。

112、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子?形勢解》

113、大意：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。

114、見義不為，無勇也。——《論語?為政》

115、青出於藍，而勝於藍（《荀子·勸學》）：比喻學生勝過老師，後人勝過前人。

116、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

117、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

118、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

119、青,取之於藍,而勝於藍.

120、率義之為勇。——《左傳?哀公十六年》

121、窮則變，變則通，通則久。——《周易?繫辭下》

122、節儉則昌，淫佚則亡。

123、國君好仁，天下無敵焉。

124、義以生利，利以豐民。——《國語?晉語》

125、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

126、己所不欲，勿施於人。——《論語?顏淵》

127、道在不可見，用在不可知。

128、韓非子名言

129、勝人者有力，自勝者強。——《老子》

130、老子名言

131、朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》

132、終日乾乾，與時偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。

133、朝聞道，夕死可矣。

134、法家主要代表人物

135、見利思義。——《論語?憲問》

136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子?_'莀P'莀?山木》

137、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》

138、志不強者智不達，言不信者行不果。

139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》）

140、釋儀的妄發者,雖中亦不為巧矣

141、儒家主要代表人物：

142、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）

143、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衞靈公》

144、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語?述而》

145、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子?梁惠王下》

146、知人者智，自知者明。——《老子》

147、君子恥其言而過其行。——《論語?憲問》君子以説的多．做得少為恥。

148、不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》

149、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》

150、平時日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績。因為，任何成功，都是厚積薄發，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。

151、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語?為政》

152、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞

153、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。（《荀子·勸學》）

154、君子莫大乎與人為善。——《孟子?公孫丑》

155、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》

156、玉不琢,不成器,人不學,不知道.是故,古之王者,建國君民,教學為先.

157、天地與我並生，萬物與我合一。

158、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

159、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記?中庸》

160、夫民之性，惡勞而樂佚。

161、名可名，非常名。

162、博學而篤志，切問而近思。——《論語?子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯繫實際進行思考。

163、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?

164、天下可運於掌。

165、孔子名言居處恭，執事敬，與人忠不學禮，無以立。

166、公生明，偏生暗。——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

167、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

168、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語?子罕》

169、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語?八佾》

170、荀子名言

171、博學而詳説之，將以反説約也。——《孟子?離婁下》

172、鍥而不捨（《荀子·勸學》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恆心，有毅力。

173、其進鋭者，其退速。

174、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。現代社會，有很多人鑽進錢眼，不惜違法亂紀；按古人的訓誡：做人，窮也要窮的有骨氣！

175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

176、興天下之利，除天下之害。

177、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

178、志不強者智不達。——《墨子?修身》

179、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

180、天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》

181、己所不欲,勿施於人。韓非子：

182、温故而知新，可以為師矣。

183、不怨天，不尤人。——《論語?憲問》

184、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》

185、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子?盡心下》

186、而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中適，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。

187、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

188、老子:1.道可道，非常道。

189、寬則得眾。——《論語?陽貨》

190、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語?里仁》

191、古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。——《大學》

192、青，取之於藍而青於藍。——《荀子?勸學》

193、克勤於邦，克儉於家。——《尚書?大禹謨》

194、有能則舉之，無能則下之。

195、——《論語》

196、染於蒼則蒼，染於黃則黃。

197、權，然後知輕重；度，然後知長短。

198、上善若水。

199、知之為知之，不知為不知，是知也。

200、墨子名言

201、不降其志，不辱其身。——《論語?微子》

202、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）

203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》

204、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）

205、視死如歸。——《管子?小匡》

孔子的名言2

1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》

2、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔子

3、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》

4、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》

5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》

6、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》

7、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

8、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》

9、先行其言而後從之。 ——孔子《論語》

10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》

11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》

13、人無遠慮，必有近憂——孔子《論語衞靈公》

14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

15、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。 ——孔子《孝經》

16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》

17、學而不已，闔棺乃止。 ——孔子

18、君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。 ——孔子《孝經》

19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子《論語》

20、鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》

孔子的名言3

1誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也

2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

3學而時習之，不亦説乎？

4見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

5居處恭，執事敬，與人忠。

6益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。

7學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎

8吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎

9禮之用，和為貴

10不患人之不已知，患不知人也

11人而無信，不知其可也

12是可忍，孰不可忍也

13朝聞道，夕死可矣

14君子欲訥於言而敏於行

15德不孤，必有鄰

16朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也

17聽其言而觀其行

18敏而好學，不恥下問

19三思而後行

20老者安之，朋友信之，少者懷之

21文質彬彬，然後君子

22知之者不如好之者，好之者不如樂之者

23敬鬼神而遠之

孔子的名言4

述而第七

子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。

子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!

子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

子曰：不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

子食於有喪者之側，未嘗飽也。

子於是哭，則不歌。

子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。

子路曰：子行三軍，則誰與?

子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

子之所慎：齊，戰，疾。

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。

冉有曰：夫子為衞君乎?子貢曰：吾將問之。

入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?

出，曰：夫子不為也。

子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。

子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將

至云爾。

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

子不語怪，力，亂，神。

子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

子曰：天生德於予，恆頹其如予何?

子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：聖人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。

子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。

子釣而不綱，戈不射宿。

子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也

，不保其往也。

子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。

孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，

孰不知禮?

巫馬期以告。子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。

子曰：若聖與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子

不能學也。

子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾於上下神祁子曰：丘之禱

久矣。

子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

子温而厲，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」

子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊

不遺，則民不偷。」

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾

知免夫!小子!」

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：

動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。」

曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」

子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」

子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥

也，邦無道，富且貴焉，恥也。」

子曰：「不在其位，不謀其政。」

子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」

子曰：「狂而不直，侗而不願，□□而不信，吾不知之矣。」

子曰：「學如不及，猶恐失之。」

子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」

子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，

煥乎，其有文章。」

舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛

，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」

子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾

無間然矣。」

孔子的名言5

1、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》

2、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

3、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》

4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

5、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

6、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

7、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

8、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》

9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》

10、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

12、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》

13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

14、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言

15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》

孔子的名言6

【1】 學而不思則罔，思而不學則殆。

【2】 温故而知新，可以為師矣。

【3】 學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

【5】 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【7】 道不同，不相為謀。

【8】 過而不改，是謂過矣。

【9】 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

【10】 唯仁者能好人，能惡人。

【11】 君子欲訥於言，而敏於行。

【12】 君子周而不比，小人比而不周。

【13】 君子喻於義，小人喻於利。

【14】 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

【15】 求仁而得仁，又何怨。

【16】 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

【18】 法語之言，能無從乎?改之為貴。

【19】 (“撰”去提手)與之言，能無説乎?繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

【20】 見善無不及，見不善如探湯。

【21】 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

【22】 士而懷居，不足為士矣!

【23】 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

【25】 不義而富且貴，於我如浮雲。

【26】 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

【27】 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【28】 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

【29】 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【30】 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

【32】 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【34】 君於疾沒世而名不稱焉。

【35】 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【37】 君子易事而難説(悦)，説(悦)之不以道，不説(悦)也。

【38】 君子之仕也，行其義也。

【39】 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

【40】 君子和而不同，小人同而不和。

【41】 君子矜而不爭，羣而不黨。

【42】 君子周而不比，小人比而不周。

【43】 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

孔子的名言7

1) 君子喻發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

2) 學而不思則罔，思而不學則殆

3) 敏而好學，不恥下問

4) 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之

5) 興於《詩》，立於禮，成於樂

6) 己所不欲，勿施於人

7) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

8) 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不捨晝夜"

10) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣

11) 學而時習之，不亦説乎?

12) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

13) 濯足急流，抽足再入，已非前水

14) 朝聞道，夕死可矣

15) 逝者如斯夫!不捨晝夜。

孔子的名言8

子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”?

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君於疾沒世而名不稱焉。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，羣而不黨。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説（悦）也。

君子之仕也，行其義也。

君子周而不比，小人比而不周。

可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

敏而好學，不恥下問。

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”?

子曰：“不在其位，不謀其政。” 子曰：“道不同，不相為謀。”

子曰：“工欲善其事，必先利其器。”?

子曰：“過而不改，是謂過也。”

子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”

子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”?

子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”?

子曰：“君子恥其言而過其行。”?

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。”

子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”?

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”?

子曰：“人無遠慮，必有近憂。”?

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”?

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?

子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”?

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

子曰：“無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”?

子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”?

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”?

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”?

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”?

子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”?

孔子的名言9

1. 有德者必育言，有言者不必育德。

2. 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

3. 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

4. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

5.君子欲訥於言而敏於行。

6. 居處恭，執事敬，與人忠。

7. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

9. 君子恥其言而過其行。

10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?

11. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

13. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

15. 禮之用，和為貴。

16. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

17. 己所不欲，匆施於人。

18. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

19. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

20. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

敏則有功，惠則足以使人”。

21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

22. 不學禮，無以立。

23. 有教無類。

24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

25. 人無遠慮，必有近憂。

26. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

27. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

28. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

29. 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

30 過而不改，是謂過矣!

孔子的名言10

1、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

2、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。

3、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

4、子曰：不學禮，無以立。

5、子曰：苟志於仁矣，無惡也。

6、子曰：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

7、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

8、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

9、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

10、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

11、子曰：己所不欲，勿施於人。

12、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

13、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

14、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

15、子曰：與朋友交，言而有信。

16、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

17、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

18、子曰：禮之用，和為貴。

19、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。

20、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

21、子曰：君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！

22、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

23、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

24、子曰：君子矜而不爭，羣而不黨。

25、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

26、子曰：不遷怒，不二過。

27、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

孔子的名言11

1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”

3、人而無信，不知其可也。

4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

5、名不正，則言不順。

6、見得思義。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

8、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

9、孔子論語名句摘抄

10、君子周而不比，小人比而不周。

11、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

12、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

13、其知可及也，其愚不可及也。

14、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

15、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

16、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

18、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

19、子曰：“不在其位，不謀其政。”

20、人無遠慮，必有近憂。

21、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？

22、季文子遇事總要思考三次，然後才行動。

23、先有司，赦小過、舉賢才。

24、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

25、以直報怨，以德報德。

26、君子之仕也，行其義也。

27、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

28、衞公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學?子貢曰：文武之道，未墜於地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。

29、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也

30、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

31、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

32、一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

33、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

34、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

36、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。

37、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

38、己所不欲，匆施於人。

39、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

40、過而不改，是謂過矣!

41、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

42、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

44、不義而富且貴，於我如浮雲。

45、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為?

46、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

47、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

49、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

50、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

51、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

52、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”

53、舉一隅不以三隅反，則不復也。

54、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

55、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

56、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？

57、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

58、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

59、有朋友自遠方來，不亦樂乎?

60、君子和而不同，小人同而不和。

61、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

63、不患莫己知，求為可知也。

64、德不孤，必有鄰。

65、誰能出不由户？何莫由斯道也

66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

68、甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

69、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

70、求仁而得仁，又何怨。

71、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。

72、朽木不可雕也。

73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

74、温故而知新，可以為師矣。

75、君子不以言舉人，不以人廢言。

76、不以其道，得之不去也。——孔子名句

77、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

78、顏淵問仁。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！

79、居處恭，執事敬，與人忠。

80、法語之言，能無從乎?改之為貴。

81、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

82、士而懷居，不足為士矣!

83、(“撰”去提手)與之言，能無説乎?繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

84、子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。

85、君子求諸已，小人求諸人。

86、逝者如斯夫！不捨晝夜。

87、朝聞道，夕死可矣。

88、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無説。

89、有德者必育言，有言者不必育德。

90、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

91、見利思義，見危授命。

92、不學禮，無以立。

93、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

94、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

孔子的名言12

孔子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是每個人都有值得我們學習的地方。我們要善於發現別人的優點；我們要虛心向他人學習。另外還告訴我們要從別人的缺點去反省和檢討自己的行為，及時做出修正，讓自己更出色。雖然大家都明白其中的道理，但是並不是人人都能做到。因為人們常犯的`一個通病，就是往往看到自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點。在學校裏那些調皮搗蛋，成績差得同學我們就會認為他們全身都是缺點，一無是處，而相反那些成績好的同學，大家就會認為他們什麼都好。其實不是這樣的。每個人都有自己的優點和缺點，

只是有些人優點多一點，而有的人缺點多一點而已。比如説我們班的付震吧，他學習成績不是很好，但他很關係集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個新的來。每個人都有自己的閃光點，值得我們去學習。我們大家在一起就是為了互相取長補短，共同進步，共同努力！

孔子的名言13

1.不義而富且貴，於我如浮雲。

2.道不行，秉桴浮於海。——《論語·公冶長》

3.聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

4.士而懷居，不足為士矣!

5.以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》

6.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

8.學而不思則罔，思而不學則殆。

9.當仁，不讓於師。——《論語·衞靈公》

10.過而不改，是謂過矣!

11.君子以當仁不讓。——《論語》

12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

13.不憤不啟，不悱不發。

14.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

15. 言必信，行必果。——《論語·子路》

16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子的名言14

《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

巧言令色，鮮矣仁！

君於疾沒世而名不稱焉。

君於不以言舉人，不以人廢言。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

孔子的名言名句大全

知之為知之，不知為不知，是知也。

君子如欲化民成俗，其必由學乎！

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

子以四教：文行忠信。名人名言

過，則匆憚改。

不患人之不己知，患不知人也。

詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

不以其道，得之不去也。

學如不及，猶恐失之。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

見利思義，見危授命。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

人之生也直，罔之生也幸而免。

孔子的名言15

1．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》

【翻譯】孔子説：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，説話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以説是好學的人了。”

2．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》

【翻譯】孔子説：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”

3．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”——《述而》

【翻譯】孔子説：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。”

4．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衞靈公》

【翻譯】孔子説：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》

【翻譯】孔子説：“不怕別人部料解自己，就怕自己不瞭解別人。”

6．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》

【翻譯】孔子説：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！”

7．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《為政》

【翻譯】孔子説：“觀察一個人的所作所為，考察他所走過的道路，瞭解他的心情、愛好，那麼這個人的真實面目怎麼隱藏得住呢？怎麼能隱藏得住呢？” 更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

8．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

【翻譯】孔子説：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”

9．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》

【翻譯】孔子説：“我做學問的急迫感，就像追趕什麼東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”

10．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《學而》

【翻譯】孔子説：“對學得的只是按時去温習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”

11．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衞靈公》

【翻譯】孔子説：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”

12．子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》

【翻譯】孔子説：“可以同在一起學習的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以一起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。”

13．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衞靈公》

【翻譯】孔子説：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯説了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯説話。”

14．子曰：“道不同，不相為謀。”——《衞靈公》

【翻譯】孔子説：“主張不同，不互相謀劃事情。”

15．子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衞靈公》

【翻譯】孔子説：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇於犧牲自己來維護仁德。”