中國傳統的道德格言（精210句）

在日常學習、工作抑或是生活中，許多人對一些廣為流傳的格言都不陌生吧，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度説，格言是從句法結構角度説，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。格言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的中國傳統的道德格言，希望能夠幫助到大家。

1、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

2、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

3、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

4、見利思義。——《論語·憲問》

5、見得思義。——《論語·季氏》

6、義，志以天下為芬。——《墨子·經説上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。

7、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

8、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

9、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》

10、臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。

11、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

12、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

13、君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

14、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悦誠服。

15、大義滅親。——《左傳·隱公四年》

16、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

18、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

19、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

20、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

21、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。

22、國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》

23、衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

24、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》

25、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

26、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

27、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記·太史公自序》

28、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《説苑·正理》

29、聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》

30、鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》

31、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

32、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

33、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》

34、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

35、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘遊記》第九回

36、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。司馬遷《報任安書》

37、愛之不以道，適所以害之也。《資治通鑑》

38、勝人者有力，自勝者強。――《老子》

39、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。《荀子榮辱》

40、士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》

41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

42、以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》

43、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

44、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

46、窮則變，變則通，通則久。――《周易繫辭下》

47、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮説》

48、志不強者智不達。《墨子修身》

49、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》

50、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》

51、民生在勤，勤則不匱。――《左傳宣公十二年》

52、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

53、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》

54、民，吾同胞；物，吾與也。張載《正蒙乾稱》

55、樂以天下，憂以天下。《孟子梁惠王下》

56、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。胡居仁

57、生於憂患而死於安樂。《孟子告子下》

58、人必自侮，然後人侮之。――《孟子離婁上》

59、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》

60、苟利國家，不求富貴。《禮記儒行》

61、能勝強敵者，先自勝者也。《商君書畫策》

62、不蔽人之善，不言人之惡。《戰國策魏策》

63、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

64、知恥近乎勇。《禮記中庸》

65、生於憂患而死於安樂。《孟子告子下》

66、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》

67、時窮節乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》

68、不精不誠，不能動人。《莊子魚父》

69、不降其志，不辱其身。《論語微子》

70、己所不欲，勿施於人。《論語顏淵》

71、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》

72、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》

73、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》

74、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》

75、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李鹹用《送人》

76、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。《增廣賢文》

77、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

78、生當作人傑，死亦為鬼雄。李清照《烏江》

79、見善則遷，有過則改。《周易益象》

80、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

81、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》

82、一諾千金。《史記季布欒佈列傳》

83、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》

84、人必自侮，然後人侮之。《孟子離婁上》

85、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》

86、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》

87、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

88、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》

89、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》

90、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。楊雄《法言君子》

91、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子告子下》

92、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

93、百慮輸一忘，百巧輸一誠。——清·顧圖河

94、誠則明(禮記)一言九鼎。——清·李綠園

95、兄弟敦和睦，朋友篤信誠。——唐·陳子昂

96、人無忠信，不可立於世。——程頤，宋朝哲學家

97、多虛不如少實。——陳甫，宋朝哲學家

98、以實待人，非唯益人，益己尤大。——楊簡，宋朝學者

99、人背信則名不達——劉向

100、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——楊泉

101、人之所助者，信也——《周易》

102、誠召天下客，譽從信中來。

103、言不信者，行不果。——墨子

104、君子履信無不居。——漢·班彪

105、君子養心莫善於誠。——《荀子》

106、唯天下至誠為能化。——《論語》

107、民無信不立。——《論語·顏淵》

108、與朋友交，言而有信。——《論語》

109、精誠所至，金石為開。——《後漢書》

110、幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心。

111、精誠(莊子)敦厚周慎。——《後漢書》

112、小不忍，則亂大謀。——《論語》

113、小人之過也必文。——《論語》

114、譯文：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

115、過而不改，是謂過矣。——《論語》

116、君子務本，本立而道生。——《論語》

117、譯文：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。

118、君子恥其言而過其行。——《論語》

119、三思而後行。——《論語》

120、多行不義必自斃。——《左傳》

121、譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。

122、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

123、不以一眚掩大德。——《左傳》

124、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

125、見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》

126、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

127、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》

128、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

129、過而不改，是謂過矣。——《論語·衞靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。

130、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

131、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》

132、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

133、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

134、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註·卷一》

135、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》

136、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

137、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》

138、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》

139、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

140、一諾千金。——《史記·季布欒佈列傳》

141、待物莫如誠，誠真天下行。——宋·邵雍

142、篤誠(春秋左氏傳)敬業樂羣。——禮記

143、養真(陶淵明)君子誠之為貴。——禮記

144、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

145、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》

146、禍莫大於無信——傅玄

147、丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑑》

148、信不足，安有信——《管子》

149、誠信者，天下之結也——《墨子》

150、精誠所至，金石為開——王充

151、人而無信，不知其可也——孔子

152、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

153、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

154、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

155、誠者，天之道也;思誠者，人之道也——孟子

156、言不信者，行不果。——墨子

157、馬先馴而後求良，人先信而後求能——《準南子》

158、誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》

159、小信誠則大信立——韓非子

160、進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學篇》

161、言必信，行必果。——孔子《論語·子路》

162、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟，戰國思想家

163、內外相應，言行相稱。——韓非，戰國哲學家、教育家

164、善不由外來兮，名不可以虛作。——屈原，戰國詩人

165、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——莊周，戰國哲學家

166、人背信則名不達。——劉向，漢朝經學家

167、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韓嬰，漢朝詩論家

168、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——暢泉，晉朝隱士

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170、少壯不努力，老大徒傷悲。

171、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

172、業精於勤，荒於嬉。

173、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。

174、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

175、天行健，君子以自強不息。

176、志不強者智不達。

177、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。

178、志當存高遠。

179、丈夫志四海，萬里猶比鄰。

180、有志者事竟成。

181、欲窮千里目，更上一層樓。

182、會當凌絕頂，一覽眾山小。

183、夫人必知禮後恭敬，恭敬然後尊讓。

184、不以規矩，不能成方圓。

185、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

186、凡人之所以貴獸者，以有禮也。

187、誰言寸草心，報得三春暉。人不孝其親，不如禽與獸。吾日三省身：為人謀而不忠乎？傳不習乎？

188、貧而無謅，富而無驕。

189、與朋友交，言而有信。

190、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。

191、富貴不能淫，貧奸賤不能移，威武不能屈。

192、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。

193、源潔則流清，形端則影直。

194、出淤泥而染，濯清連而不妖。

195、清水出芙蓉，天然去雕飾。

196、一言既出，駟馬難追。

197、已所不欲，勿施於人。

198、躬自厚而薄責於人。

199、責人之心責已，恕已之心恕人。

200、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

201、人之有德於也，不可忘也；吾之有德於人也， 不可不忘也。

202、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

203、海不辭水，故能成其高。

204、獨柯不成樹，獨樹不成林。

205、36水至清則無魚，人至察則無徒。

206、樂人之樂，亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

207、滿招損，謙受益。

208、不自見故明不自是故彰，不自伐故有成功不自矜故長。

209、它山之石，可以攻玉。

210、尺有所短，寸有所長。