劉伯温經典語錄

欲人之不見，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其聲。

【出處】《郁離子·玄豹》

【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。

舟必漏也，而後水入焉;土必濕也，而後苔生焉。

【出處】《郁離子·自諱自矜》

【譯文】船必定先漏，而後水才能進人。土必定先濕，而後才有青苔長出。

天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。

【出處】《郁離子·戚之次且》

【譯文】天將要下雨時，洞穴裏的螞蟻能預知它;田野裏將要降霜時，草蟲能預知它。

人必自侮，而後人侮之。

【出處】《郁離子·垢食》

【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而後人們才侮辱他。

飲食之人，則人賤之。

【出處】《郁離子·垢食》

【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。

樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。

【出處】《郁離子·樹怨》

【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。

智不自智，而後人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!

【出處】《郁離子·大智》

【譯文】智者不認為自己有智慧，而後沒有人與其鬥智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧埃

天下有非望之福，亦有非望之禍。

【出處】《郁離子·句章野人》

【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。

失意之事，恆生於其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

【出處】《郁離子·句章野人》

【譯文】失意的事常常產生於得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡埃

於貨財金玉則貪，而於仁義道德而廉。

【出處】《郁離子·貪利貪德辯》

【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。

多能者鮮梢，多慮者鮮決。

【出處】《郁離子·一志》

【譯文】什麼都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。

多疑之人不可與共事，僥倖之人不可與定國。

【出處】《郁離子·多疑難與共事》

【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥倖辦事的.人，不可以與其一起安定國家。

智人出也，善用之，猶山之出雲也;不善用之，猶火之出煙也。

【出處】《郁離子·論智》

【譯文】有才智的人出現了，善於使用他，就像山裏出現的雲;不善於使用人才，就像火裏出現的煙。

民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。

【出處】《郁離子·傳沙》

【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。

誠勝假，假勝無。

【出處】《郁離子·假仁義》

【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。

人生無百歲，百歲復如何?古來英雄士，各已歸山河。

【出處】《劉基詩詞·絕句》

【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎麼樣呢?自古以來那些英雄名士們，都各自迴歸給山河大地了。

凡用兵之道，以計為首。

【出處】《百戰奇略·計戰》

【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。

凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。

【出處】《百戰奇略·謀戰》

【譯文】凡是敵人先設計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服於我。

凡欲興師，必欲教戰。

【出處】《百戰奇略·教戰》

【譯文】凡是準備興兵打仗的，必先訓練部隊。

凡與敵戰，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。

【出處】《百戰奇略·愛戰》

【譯文】在與敵人作戰時，士卒寧願冒死前進，而不願後退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。

凡戰，若彼為客，我為主，不可輕戰。

【出處】《百戰奇略·主戰》

【譯文】凡與敵作戰，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰。

凡戰，若彼為主，我為客，唯務深入。

【出處】《百戰奇略·客戰》

【譯文】作戰時，如果敵軍在本土作戰，我軍是進人敵境作戰，那麼務必深人敵軍腹地。

凡與敵戰，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰;吾以鋭卒擊之，其軍必敗。

【出處】《百戰奇略·強戰》

【譯文】凡是與敵人作戰，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰。我用精鋭隊伍攻擊他，他必定失敗。

凡戰，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。

【出處】《百戰奇略·勢戰》

【譯文】凡是作戰，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那麼，我軍就要緊緊抓住這個機會，並進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。