暮思而朝悟作文
晨鐘暮鼓,讓靜寂不空曠;暮思朝悟,讓身國無矇蔽。
鄒忌形貌昳麗,急欲得人欣賞,且欲美過齊國之美麗者。上有所願,下從其好:有權有情者自然美譽雲蒸霞蔚。
好在鄒忌美而善思,好在鄒忌欲最美於齊而又善思,因而美而有行。這行成於暮思。因為暮思,他看清了妻妾客美言不信,沒有迷醉於溢美之辭裏。
齊王志大而胸寬,想朝同列而樂聞齊之蔽,知齊之蔽甚矣而賞面刺者、書諫者、謗譏者。羣臣進諫,門庭若市。這是何等的淡定心性!這是何等寬廣的胸懷!厲王止謗而子產不毀鄉校,鄒忌暮思而齊國戰勝於朝廷。
晨靜暮定,讓喧囂沉落;暮思朝悟,讓感文不虛空。
王羲之書美思雋。他明白人生短暫俯仰一世,他明白靜躁不同趣舍萬殊,他明白欣忘情遷修短隨化。但他痛而覽昔人,惑而不一死生,悟而錄時人所述以貽後之覽者。王羲之書法真跡往往為權者好者專有,世人難得一見。但王羲之暮春之初的感悟和文章卻似如來佛一般,法相無限,見者自悟。
晨興暮藴,讓眾態歸位;暮思朝悟,讓修煉不止。
孔子少多鄙事卻學而不厭。曾有人批評孔子看不起體力勞動。這其實是誤解。父親死得早,母親擔子重,孝順的孔子生存能力自不比一般人弱。母親重視教育,孔子自然不滿足於能鄙事,故十五而有志於學。子路來挑釁,孔子和弟子談笑自若,子路心服而終身事孔子。孔子卻曾以一“鄙”論子路;但同時孔子對子路的`勇和忠又深信不疑,讚賞不已。子路“言不讓”,孔子哂之;子路勇忠而死,孔子為其正冠。可見,對人對己,孔子的鄙都不是簡單地否定和輕視,而是不滿足,而是希望志於學,學不已。
孔子曾為中都宰,是學而優則仕,是人知而己有能,是治國,是立。
孔子被匡人圍攻,將安危生死置之度外,對弟子説,天不喪斯文,匡人其如我何?心中不惑,故無懼無憂。
孔子被隱者嘲笑,但依然堅定地認為不仕無義,因而君子固窮,知其不可為而為之。這是知天命而不屈於天命,這是接受命運而積極有為,是文化人生,是修身誨人,是復禮於野。
眼見不一定為實,耳聽常有虛。這虛是因為不自覺地和自己心中的比較。而自己心中的,不免偏狹,不免陳陋,不免我執,不免因己所不知就聽而不解,不免因己所不欲就聽而不聞。如來説眾生是佛,耳順大概就諳此義達此境。
孔子説人有三戒。我覺得最難的是戒得。喜好一件事,可能知其惡,但能不耽不溺,就不容易。從心所欲而不逾矩,這心當不是自然心;不然就不用三戒了。這大約就是樹活千年根,人修一顆心吧。
孔子晚年常夢周公。周公正是從心所欲而不逾矩的聖賢。
日之暮,季之暮,年之暮,常思必有得,常得則有德。
悟而聞道,可以為師,夕死無憾。
清明思眾賢,心祭無需儀。
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