關於屈原作文2篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的關於屈原作文，歡迎閲讀與收藏。

關於屈原作文1

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、清王祥三個時期，主要生活在楚懷王時期。這個時期是中國即將統一的前夕。“秦帝橫，楚王豎。”屈出身名門，又善治亂，早年深受寵愛。他是一位名叫左圖和三閭的醫生。為了實現楚國統一大業，屈原積極協助改造國家、強國，堅持聯合起來抗秦，使楚國一度出現了國富民強、諸侯強盛的局面。但由於屈原與楚國腐朽貴族集團在內政外交上的尖鋭矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被一羣小人物陷害，被楚懷王疏遠。

王懷十五年(304年前)，張儀從秦入楚，用重金收買晉商、子蘭、鄭袖為奸細。同時，他以“六百里商賈”引誘，致使齊國與楚國斷交。被騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦，均慘敗。於是屈原奉命派使者前往齊國，重建齊國與楚國的舊友誼。在這裏，張儀又一次從秦國到楚國去打散齊楚聯盟，使得齊楚聯盟不成功。王懷二十四年，秦楚成為黃吉聯盟，楚被徹底投入秦國的懷抱。屈原也被驅逐出杜英，去了漢朝的北方。

與國王相戀三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約王武官，懷王遂被秦扣押，最終死於秦地。汪祥旺即位後，繼續實行投降政策。屈原再次被驅逐出，流放到江南，在袁和項之間來回奔波。青香二十一年(公元前278年)，秦將在田雷擊敗杜英，屈原悲憤交加，沉汨羅江，犧牲了自己的政治理想。

工作

屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》 (11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》，共23篇。另外，屈原是否寫過《卜居》、《漁父》之類的文章，學術界仍有爭議。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩。《天問》是古今少有的奇特詩篇。先後向天提出了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，顯示了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是一組祭祀神靈的音樂歌曲，是在祭祀神靈的民歌基礎上加工而成的。

屈原的作品是他與楚國腐朽的貴族集團鬥爭的真實記錄。他的“美國政治”理想，在他的作品中有所表達，即“以德服人，循規蹈矩，不為過”(《離騷》)。所謂“授人以柄”，就是選拔真正有才能的人治理國家，反對石清實錄，限制舊貴族對權力的壟斷。他還以奴隸傅説、屠夫呂望和商人寧啟的歷史事蹟為例，説明了不分身份選拔人才的合理性。所謂“墨守成規，不與墨相提並論”，就是要澄清法度，也就是限制舊貴族的特權。屈原的“美國政治”理想反映了他與楚國腐朽的貴族集團的尖鋭對立，表達了他消除不良政治的進步要求，其最終目的是拯救祖國於危難之中，使楚國走上富強之路。與此相關，屈原的作品也深刻地揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽、楚王的昏庸，表現出他堅持“美政”理想、堅持節操、“九死不悔”的奮鬥精神；同時，他表現出憂國憂民、愛人民、獻身祖國的決心。屈原雖然被流放甚至流放，但他始終為祖國的興亡和人民的疾苦着想，希望楚王悔悟，奮發圖強，為國效力

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國者，屈原熱愛祖國、熱愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神，以及“日月爭光”的崇高人格，激勵和哺育了數千年來無數中國兒女，尤其是在民族危難之際。作為一位偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌着中國詩歌進入了一個從集體歌唱到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開闢了一個新的領域。後世也稱《楚辭》和《詩經》為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人們敬仰和愛戴的詩人。根據《續齊諧記》和《隋書地理志》，屈原在農曆五月初五投河自盡。5月5日端午節制作粽子和賽龍舟的中國民俗源於人們對屈原的紀念。1953年，屈原也被列為世界“四大文化名人”之一，被世界和平理事會和全世界人民隆重紀念。

關於屈原作文2

薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，註定要走上一條不歸路。

我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴着鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發着蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發着千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂裏受大家的崇拜。許多人一説到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感歎他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過着“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。我想那是在絕望的`情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄託，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？

“高山流水，知音何在？絃聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鍾子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想象，如果有佛家所説的“輪迴”，我多麼想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨着大夫的腳步，在背後默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什麼要那麼執着呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱着懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸説，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑着的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度裏。

在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去苟且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已“當局者迷”。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營着自己的精神世界，儘管別人不理解，但他始終堅持着，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太痴狂，我看別人看不穿。

我常常會想起屈原的《悲回風》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩着那古老的文字，心裏不禁湧起一陣莫名的感動。或許它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心裏最灰暗的時候寫的，每一句都是心裏血淚的哭訴，純然是一絲悲哀，一片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心裏。

在我心目中，屈原是山，他有着山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。