漁夫話題作文

漁夫之於屈原，過客而已。戰國時期，社會動盪，戰亂頻繁，人民流離失所。人説亂世造英雄，這事不免有能人義士痛心牽掛百姓之生死，國局政體之未穩，毅然為君為國，鞠躬盡瘁，死而後已；亦有他人，隱於山林，逍遙天地間。不拘泥於塵世，一江一船一人劃過一春秋。我們可以説同一世道造就了屈原與漁父兩個截然不同卻又無處不相似的能人。

公元前278年，屈原受令尹子蘭與靳尚誣陷，被楚懷王疏遠，流放至湘江一帶。也正是在這裏，顏色憔悴、形容枯槁的屈原，遇上了江面泛舟，灑脱自在的漁夫。從而展開了一段流傳千古的對話，也可以説是一場辯論，不分輸贏，只有兩個人的辯論。居然曾官至三閭大夫，掌昭、屈、景三姓，可謂風光無限。或許在漁夫眼中，屈原應戴峨峨高冠，容貌俊秀，一身白衣，清高自傲，不染世俗之煙火。而非眼前這副模樣:臉色憔悴，神情頹廢，雖着白衣卻走得無比沉重。步步緩慢，悲悵江畔。楚國堂堂三閭大夫，為楚王宗族的屈原。吟着帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸的.高貴的屈原。眉宇帶着傲氣，唱着來吾道夫先路的屈原，怎麼會到這個地步呢？面對這樣的屈原，漁夫心中應當是惋惜遺憾而又帶着些悲憫的，於是本不理俗世的漁夫勸道，聖人不凝滯於物，而能與世推移。他勸屈原既無力改變現狀，何不與世推移，隨遇而安。可屈原即便是到了這樣山窮水盡的地步，也仍舊不放棄自己的驕傲。他説，寧赴湘流葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？屈原的高貴身份與超人的才華，使他無法丟下自己的尊嚴，寧可帶着未完成的政治抱負葬於江魚之腹，也不願讓這濁流弄髒自己。這樣固執，這樣驕傲這樣決絕！這便是屈原。而漁夫並未因屈原的固執生氣，他亦是能理解屈原的，所以他只是莞爾而笑，敲着槳唱着歌離去了。

漁夫在隱世之前應該也不是什麼凡夫俗子，聖人不凝滯於物，而能與世推移，滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。這樣精彩這樣震撼的話，豈是一個平庸之人可以脱口而出的？漁夫是一個隱士，但也未必可以做到拋棄世事。如若不然，他又如何得知屈原的身份，又何必去幹涉屈原的死生呢？屈原之於漁夫，不過是過客，縱然屈原才華橫溢，與他何干？漁夫既已逍遙世外，灑脱不羈，因何關心無關之人？我想漁夫是生了同病相憐之心。隱世之人，往往在開始時也有着鴻圖大志，也希望國家在自己的輔佐下能繁榮富強，只是後來發現這一切不過是個笑話。因為無力改變現狀，所以與其朝廷上兢兢業業地工作卻不被君王重視，被誣陷成亂臣賊子倒不如辭了官，守着幾畝田，吃着粗茶淡飯，過着安生日子。

史書上對漁夫的記載只是寥寥幾筆，只在文學作品中出現一二，屈原確實有史可鑑。兩人同樣的驚才豔豔又於同地相遇，我想有這樣的可能——漁夫並不存在，只是屈原在投江之前內心的矛盾與鬥爭的一個化身。也許屈原是放不下，對國君、世道失望至極，而如今國滅，他便想以死明志。但也可能屈原想着看淡世事，隱遁山林，從此不問朝政，不管世事，與世無爭。而最後，漁夫駕船而去，屈原獨流江畔，結果不得而知。

就像《赤壁賦》中的蘇子與客，可能只是蘇軾內心的對話，豁達與否，不過外象。漁父與屈原的對話，也不過是外象。追溯回千年的歷史，看到滔滔江水上漁夫自得划着槳，看慣春花秋月、世事推移。或看到屈原之魂在汨羅江中熠熠閃光，究竟孰真孰假，孰是孰非，付諸笑談中罷了。