詩意的棲居作文11篇

無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的詩意的棲居作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

詩意的棲居作文1

哲人説：活出意義來。詩意地棲居，正是生活的最高意義。

詩意來源於何處？古人説：外師造化，中得心源。也就是説詩意是大自然和內心完美融合的產物。生活中充滿了美感，詩意讓我們發現了美，昇華了美。

人生最高的欣慰與快樂來源於心靈的感動。詩意地棲居於大地上，我們的心總能為我們所見的事情一動，收穫無限感動與喜悦。看到葉片上晶瑩的露珠折射出陽光的七彩，綵帶灑落到鮮豔欲滴的葉片上，“陽春佈德澤，萬物生光輝”讓我感動；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我感動；看到菊花，鮮黃耀目，簇擁而發，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”讓我感動。讓我感動的東西很多很多，詩意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悦與感動。

詩意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節先生，詩意地棲居於南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門，詩意地棲居。縱然生活孤寂的“惟有幽人獨去來”，他還是高吟“襄陽好風日，留醉與山翁”。詩意地棲居，我們的心不為物質的貧乏，環境的蕭瑟所困，依然愉悦地生活着。

詩意地棲居，我們心會飛向更高更藍的天空。詩意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩意無窮的青蓮居士會用“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”勉勵自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當使民風淳”的詩史，在登泰山後，也詩意地説：“會當凌絕頂，一覽眾山小”激勵自己追求更高的境界，詩意地棲居，讓我們的人生更加堅定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；辛棄疾也會説“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居，我們生活中充滿嚮往，精彩不斷。

追求詩意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績，然而詩意地棲居於大地上。

詩意的棲居作文2

“你選擇了什麼，你就成了什麼。”哲人在淡淡地微笑着。於是，有了負重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。

在二戰集中營裏，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節省/我沒有錢可以節省/我要節省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時間/我要節省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風暴肆虐的日子裏/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。

每當我想起這首詩，鼻子總忍不住發酸。當潘多拉打開罪惡的盒子，一切災難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的希望。

人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀歎命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一隻“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。

有人説：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的僕人。”它揭示了一個道理：在許多情況下，人要麼選擇物質上的富有，要麼選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣。可他想參加哈佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學，不配稱作哈佛人。在這物慾橫流的世界裏，我們更需要精神上的一塊淨土，供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。

既然必須得選擇，那麼就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界裏有一處詩意的棲息地。

詩意的棲居作文3

莎士比亞説過：“書籍是全人類的營養品。”是啊，書不是食物，不能使我們温飽，卻可以令我們更加充實；書不是衣服，不能為我們禦寒，卻可以使我們變得美麗；書不是時鐘，不能計錄時間，卻可以激勵我們奮進。

它，是知識的海洋，是理想的風帆，是進步的階梯。

手握書卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽先人聖賢對我們語重心長地孜孜教誨；我可以直面聖人，領略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國的壯麗山河，體會大江南北間的獨特魅麗；我可以知人冷暖，常常設身處地地多為別人考慮。

讀書，可以改善一個人的品質與心靈；讀書，可以增長人們的智慧和修養；讀書，可以使人堅忍而執着。

讀書使人明智！

如果説，我們就像剛剛燃燒起來的火焰，那書就是一根柴木；如果説，我們就像剛剛流出的泉水，那書就是一顆水珠。也許，一本書看起來微不足道，但我們只要堅持不懈地讀書學習，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養得到昇華；思想境界得到陶冶。

民族的振興是一本本好書堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉澱，是文化復興的引言。讀好書，好讀書，讀書好。

它是我們民族文化的根！

它在浩瀚的歷史長河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共築文化長城。

讓我們乘此東風，正如海明威所説“詩意的棲居。”

詩意的棲居作文4

時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂，是用來歌唱的。一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩意的輕紗，時時刻刻都煥發出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？

生活中總是有無數選擇題中在路口等待我們的經過，應該慶幸，選擇的權利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛情，選擇關心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在於我們心中的天秤傾向哪一端，當然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個方向，我們會欣喜的發現柳暗花明，會尋到通往幸福的星光大道詩意的生活需要善於選擇的智慧。

一年365天，一天24小時，一小時60分鐘生活就是用一分一秒的時間堆積起來的牢不可摧的城堡，沒有人願意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數人卻在不知不覺中淪為時間城堡的階下之囚，而鐘錶可謂是它最忠誠的守護者了。

生命被這些分分秒秒切割成無數的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫面，我們一頭扎進了與時間的搏鬥中，激烈的戰鬥使我們的目光永遠投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的草長蝶飛鶯歌燕舞，而這些正是使我們的生活亮麗起來的最主要色彩，沒有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會進入一個充滿高貴靈魂的世界詩意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。

生活是快樂、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來的富礦，每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準地提煉出來，煉成自己所需要的東西，在他們的眼裏，沒有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會讓生命的血液白白流失詩意的人生要求有顆博大的心。

死是容易的，活着卻很難，但當我們捨棄浮躁、貪婪，褪去人性中的醜惡時，我們卻可以簡單而快樂的生活，這種詩意的追求讓我們的人生得到昇華，靈魂得以淨化，恢復最原始的純淨。

選擇詩意的棲居，看生命舞蹈，聽靈魂歌唱！

詩意的棲居作文5

淚水是羽化成温潤的詩，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發是我開滿一樹的花，那早生的華髮是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。

盛世的風華也不過是轉瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環，你是怎樣一種驚心動魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個朝代的帝王為之痴迷，後宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛，讓你幾乎要風得風，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠裏，讓你一生也無法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰聽到一個女子在幽幽悽悽的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容裏。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。

在那幽深幽深的小巷，細雨迷濛，踏在青色的小石板上，那女子撐着一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來。她身上有着丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢啊！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態，我知道你在那詩意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。

我的心為何總淌着淚，我的情為何總無處安放，如果給我一個選擇，我願停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不願做沙漠的孤行者啊！可是為着你，我只能在黑暗中爬行。

又見枝頭吐新芽，是春來了，你也來了，我把我的靈魂棲居在那詩意的年代，那個絕美的女子是你，那個清幽的女子也是你，那也是我啊！

遠處傳來一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那裏，時光荏苒也永不失色。

詩意的棲居作文6

無意間想起了海德格爾，那位充滿詩情畫意的老人説：“生命裏充滿了勞績，但還要詩意的棲居在這塊土地上。”那守着瓦爾登湖的梭羅，那採菊東籬下的陶淵明，還有那起舞弄清影的蘇東坡，都在人生天地間詩意的棲居。

生活中，處處充滿了詩意，每一縷陽光，都是一個跳動的音符；每一條小溪，都是一組流淌的旋律；每一徑迂迴的小道，都是一部寫滿樂章的樂章。詩意地棲居，用心去享受生活的意趣。

月夜下，朱自清漫步荷塘，讓一顆輕鬆的心在荷花池塘間遊蕩，是一種情趣；窮困時，郁達夫租一椽破屋在院中細數一絲絲陽光，是一種閒趣；監禁中，陸蠡囚住一枝常青藤，是一種戀趣。人生好比漲潮，潮起潮落，向滾動的音符歡快的跳躍。縱使遭遇烏台詩獄的摧殘，也還要大江歌一曲，“江山如畫，一時多少豪傑。”縱使被貶黃州，也還要“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，“侶魚蝦而友麋鹿”；縱然發配天涯，也還要享受“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。俯仰萬世，東坡詩意地去棲居，遠離了喧囂，迴歸於清純空靈。於是，滿腹的悽苦得以超越，滿心的靈魂得以昇華。現實容不下海子，沒有像徐志摩那樣“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌……”，海子毅然選擇了“面朝大海，春暖花開”。置身在這個世界，未曾遠觀它的美好，而人與世俗的差距又太大，也許在這種情況下面朝大海就是一種詩意的棲居。翻開塵封的歷史，跨越歷史的長河。恍惚中，有人拔劍長歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態。國舅磨墨，力士脱靴，嘲盡天下豪貴；雲遊九州，望川而吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；豪情萬丈，詩意地棲居，練就了他“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”。

生活可以沒有富足絢麗，但卻不能沒有詩意，在人世間詩意地棲居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真諦。

如果生活可以有n多種選擇，我只願詩意的棲居。

詩意的棲居作文7

讀書，如品畫，囊天括地，酣暢淋漓；

讀書，如聽曲，纏綿悠揚，質樸清新；

讀書，如嘗酒，香甜甘美，沁人心脾；

人，當詩意地閲讀；人，當詩意棲居。

一詩始

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

當天地萬籟召喚我們閲讀時，又賜予我們萬卷《國風》，千冊《雅頌》。大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們又如何選擇？徘徊？彷徨？當然不能，我們只能帶着“自由思想”去“兼容幷包”。於是，我們讀書，帶着“書中自有黃金屋”的信條：我們讀山，無論是“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”還是“山中朽木當道”；我們讀水，哪管它是“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依”還是一潭渾水。除了欣賞，我們又能怎樣？

二詩潮

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

書讀得多了，山讀窮了，水讀盡了，我們就開始閲讀人生，閲讀社會，閲讀歷史。

我們驚歎於李白“舉杯邀明月”的浪漫，杜甫“國破山河在”的深沉，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然大度，王勃“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志”的壯懷。

我們在閲讀中品味，在品味中昇華。不論曾經如何，也不問將會怎樣，我們雖徒增了幾分“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸襟與“問蒼茫大地，誰主沉浮”的膽略，但這已足夠！

三詩峯

驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

量變自然質變。在昇華中我們學會思考，於是我們徹悟。在徹悟中，我們發現了真理。就像讀《紅樓夢》一遍，我們雲裏霧裏；二遍我們會認為薛寶釵是拆毀“木石姻緣”的罪魁禍首；三遍，我們就發現原來寶釵竟是晶瑩雪，竟是“任是無情也動人”的牡丹仙子，而封建禮教才是大觀園那麼多女性悲歌的始締者。

閲讀是品味，品味世間萬物；

閲讀是昇華，昇華自我生命；

閲讀是思考，昇華後的再度涅磐，思考宇宙人生。

閲讀是一首詩，人當詩意的閲讀，人當詩意的棲居。

詩意的棲居作文8

不管是有關還是無關，就像赫爾德林所説的人可以詩意地棲息在大地之上。

正因為在大地之上，我們腳踏實地人不可放棄並否認自身的社會屬性，世界將人與人聯繫起來，構成社會，一味的推就並指認自身的孤立是違背客觀的。人是有責任感的生物，我們交際攜手共進，開創未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關心，這是人生教育中基礎的一課，人只有意識到與世界的聯繫，才會有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯繫讓我們收起自身的荊棘，學會包容並進而用平等的價值觀去迎接未來。南非總統曼德拉曾説，人的成就來自於他人。是的我們幫助有關的人，與所有的人，現在和未來遭遇的人，與他們開創無數的遠方。

然而我們真可以放棄自身而投身於大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來，是在庸俗的大流中，傲然獨立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的'桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭鬥，我們要學會的，便是保留住自身的獨立與個性，存留住自己的詩意。

詩意是人自身個體的昇華，是個人的理想的體現。它淬於現實，敗於人流中，本質上它與聯繫並無衝突。我們大可以在與世界充滿聯繫的同時，建立只屬於自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。

這樣看來人是不可以放棄與世界的聯繫的，而我們也要有自身的獨立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩意。這並不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過只是確保自身不俗於世界罷了，尼采的話語，在自己身上克服。這個時代有關於無關都不過是人自身的選擇，我們去偽存真，為的也是創造自身更好的價值。同時求得一份真誠的平靜時代，發展只會越來越快，現代人愈發不能遠離社交，浮於表面真實的有關應是腳踏實地的去創造的，無論是遠方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩意與煩悶的無關格局，又會有何人能做到呢？無論是有關還是無關聯繫了，隔絕都在這個時代流失。人們會同時失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。

無數的遠方，無數的人們，對此的關聯抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。

願能詩意地棲居在大地之上。

詩意的棲居作文9

胡文英先生這樣評價莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”筆者認為：莊於子高件，對來脂的世界充滿絕望，因為她的心腸是熱的，所以冷眼看穿之後又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來保持自己的人生哲學一一詩意棲居。

背身離去。

曳尾於塗，這是一個厭棄官場，鄙惡名利的莊子；莊周夢蝶，這是一一個思想開闊，意境高遠的莊子；鯤鵬展翅九萬里，這是一個嚮往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對爾虞我詐的社會，莊子認為當時的天下沒有好人，那麼為什麼要改變社會呢？於是背身離去，教我們如何保持信念的安寧，如何保持自我。但在中國的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場上的骯髒，或者道德上的損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場大夢，人生幾度秋涼？莊子選擇遠離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨清”，仰天大笑拂袖而去。

詩意棲居。

人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們為什麼需要詩意呢？因為這個世界缺少詩意。莊子處在那個冷酷的時代，找到了一種詩意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質上貧窮，但精神上富足。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結，是一種平淡的臭味，一種修身養性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脱，寬容隨和。莊子追求詩意，因為面對着黑暗無道的世界，也許只有詩一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來，正如張岱所寫，莊子追求的是“疏影橫斜，遠映西湖清淺，暗香浮動，長陪夜月黃昏”的詩意人生。找到一種詩意的生活方式，把生活活成了一首詩。

除去君身三尺雪，天下誰人配白衣？我希望換個江湖，青山不改，綠水長流，歷盡千帆，背身而離去，歸來仍是詩意棲居。

詩意的棲居作文10

月落金盆，良辰美景，撩人的夜色下，與友共飲長談，如此時光，得之我幸。每讀至此詩，便想斟一壺酒，用一隻歲月的錐，來雕琢一個完整的人生。也許我該在這樣虛無縹緲的境遇下，如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山雲水畔間，尋你那背脊，卻歸來無望。

生活，不是尋徹後無止地哀慮，而是堅韌地自安；

是一笑泯恩仇的酣暢，是詩意的棲居。

如委身於山林間，靜聽鳥鳴。希望生活，終且安詳，而不是日夜顛沛流離。相信彼時被貶謫的蘇軾，應與我有同樣的企盼。可如此情思，倏忽觸手可及，倏忽遠在天涯。我想，我應懂得他，當他面臨着人世的悲慟與昭然若揭，不敢取捨的無措。我深知，他所擁有的，不過一個戲場，或許餘生沉淪，抑或不得解脱。

我願與你在此時此地，吟詩作賦，淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脱不了那些旅途，和短暫的光景。雖然我自知，生活本是美好的。

生活，是與一個賞心悦目的人，一同走過一段賞心悦目的小徑，雖然只是一段，但卻足矣。驚覺，路途不長，卻可以為之心旌搖曳。只因，曾經相遇。

是與一位倚仗的老人，走過一方沃土。在暮色四合的時候，與她相攜着踏盡斜陽。誠摯地傾聽她的話語，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖淨月，和她眼中的那一滿夕陽。

還是與一個老朋友相約在桃園下，結義金蘭。靜聽鶯鶯燕燕的重唱，靜觀落花流水的温煦，終而相視一笑，莫逆於心。

生活如棲居，詩意如斯。似蓄存温暖的棉被，被曬乾之後深嗅，只覺有一股淡淡的芬芳，緊收內裏。更似雨過天晴的後的草坪，潮濕而乾淨，清澈而疏朗。

生活如春熙，清淡索然。

不知什麼時候還可以重新拾起那一份情感，可惜瑣瑣碎碎，終究是渡不過這時間的隘口。而那份情感，似是生活的真諦了罷。

在看遍路途上所有詩意的風景之後，歸心似箭。

許久。

莞爾，無言。

詩意的棲居作文11

自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無言”，生活在自然之中，不但有風景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見奇，淡裏顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。

褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨守心靈舊土。詩意地與大自然擁抱，“採菊東籬下，悠然見南山”，他把自己當作菊花，而這菊花卻盛開了幾千年。

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息於自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會迴歸自然，甘願做一棵獨自在清風中看守月亮的樹，把持着潔白的美德，“享受”着逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔淨。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。”跟張若虛走吧，面對一江春水，發出感慨：“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似。”這種脱俗的境界怎能不讓人嚮往？

中國文人真正的境界是憑藉心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一卷，一舟，一壺清酒，詩仙李白吟着詩，從歷史的深處向我走來。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長河。

我站在白樺林中。葉依然在落，流過的溪澗還正年輕。詩意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的美麗在此綻放。

擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對自然的感恩，詩意地棲居於自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看雲起時”。