樂學作文六篇

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的樂學作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

樂學作文 篇1

讀書讓我學到了許多知識,讓我從沒有夢想到了有夢想,我的夢想是,長大以後當一名教育家.教小朋友做人的道德,怎樣尊老愛幼.

去年,學校正在買名家的書,我正好買了一本,名叫[愛唱歌的大嘴牛].我那時才上二年級,所以整整看了一個月才看好書裏説,一隻牛想成為一個歌星,就到世界各地去演唱,可是卻引來了許多笑話.一天,那隻牛想回家了,便停止了對自己的夢想,但是那隻牛依舊沒有放棄自己的夢想,只是停止罷了.在回家的路上,一隻鳥在那隻牛的耳朵裏做了窩,而那隻牛卻什麼也聽不見了,那隻在他耳朵裏做窩的鳥想方設把牛的耳朵治好,而最後,那隻牛的耳朵真好了起來.讀了這本書以後,我想,一個人如果決定去實現夢想,就要全力以赴,不能半途而廢.

還有一次,我叫媽媽買了一本[寶葫蘆的祕密],這本書,我整整看了一個星期才看完.裏面説一個小男孩從小就聽他奶奶説有一個神奇的葫蘆，叫寶葫蘆，並和寶葫蘆約定。那個小男孩一次次叫寶葫蘆幫自己，可卻一次次幫倒忙，終於有一天，小男孩把寶葫蘆扔進了河裏，那時，寶葫蘆想自己可能真的做錯了，而小男孩也真正把寶葫蘆忘記了。一次游泳比賽，小男孩用他自己的實力贏得了比賽。讀了這本書之後，我知道了，做什麼事都要靠自己，不能依靠別人。

讀書給我帶來知識，給我帶來樂趣，我感謝讀書。.

樂學作文 篇2

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從中我們可以提取出兩個名詞，“好學”和“樂學”。而為何孔聖人説“知”不如“好”，“好”不如“樂”，我將對此進行深刻解讀。

好學和樂學，都是在知學基礎上升華。下面先來説説知學的必要。

子曰：“學如不及，猶恐失之”意思是學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。孔子在當時已是學識淵博的哲學家了，卻還是如此勤奮刻苦。正應了那句俗語：“活到老，學到老”。由此可見，樂學和好學的根本是學，知曉學習才能喜好和樂於學習。

説到學習，身為學生的我們，主業自然是學習。但如何做到高效有趣的學習呢，這就離不開孔子説的那兩點，好學和樂學。

第一要好學，愛因斯坦曾説：“興趣是最好的老師”。古今在某些方面有建樹之人，無不是在其孩童階段就表現出了極大的興趣。為什麼當今家長送孩子去各式各樣的興趣班？那是因為他們知道長大成人後再學，已經很難提起興趣和有空餘時間了。而孩童階段卻總是對一切都表現出極大的好奇，學習自然也是如此。不要因為每天都在學習就覺得學習很枯燥，不要以為學習是一種折磨。子曰：“温故而知新”知識的海洋廣袤無垠，值得我們用一生去追尋未知的海底。

第二要樂學，以學習為樂總是學霸的天賦不是嗎。現在知道為什麼人家學習比你好了嗎。樂學就是學習的最高境界，學習是快樂的。在樂學的眼中，努力學習和你玩遊戲沒有任何區別。能給他帶來無限的快樂，這是至高的境界。

我知道，要到好學和樂學的境界對大家來説任重而道遠。希望大家多多努力。

樂學作文 篇3

梁啟超先生曾説：敬業與樂業是人類生活的不二法門。在百年後的今天，我想此句話可以演變為：勤學與樂學是學子們探索求知的不二法門。以此來勉勵學子們，莫要為一時的嬉戲空付了絢麗的青春與未來。

勤學與樂學之提，莫過於學習。因此，我想先以“學習之重要性”來為庸庸碌碌，前途迷茫的學子們敲響第一面警鐘。

“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”早在西漢時期，人類就已經認識到了學習的重要。隨着人類知識水平的提高，不僅造福了千萬家庭，更為無數的寒門子弟提供了出路。在這個懵懂的青春年華里，我們必須認識到：現階段，學習是學子們改變命運的最重要的途徑，也是我們實現內心憧憬的唯一途徑。

其次，我想以“勤學之法則”來為無所作為，仍心懷惰性的學子們敲響第二面警鐘。

孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉”意思是説，一個人如果整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點兒事，這種人是很難造就的呀！這足以可以説明一個人如果不思進取，自我放棄，懶於學習，縱使是大聖人碰着他，也沒有辦法。然而更沒無奈的，是一部分人明知學習之重要，卻不靭於學習，自甘墮落，在我看來，這種人是要徹底討伐，千萬不能容赦的。

由此可見，我們必須要勤於學習。從狹義上講，勤於學習無非就是提高課堂效率，按時完成作業等基本的學習準則；但從廣義上講，勤於學習可以滲透到生活中的一點一滴，對事情多問一個”為什麼”，對萬物都抱有一種敬畏的心理，這都是勤於學習。

但其實説到底，惰於學習之根本原因就是對學習提不起興趣，認為學習枯燥無味，所以最後，我想以“樂學之內心”來為抱怨人生，整日愁眉苦臉的學子們敲響第三面警鐘。

孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以説，樂學是學習的最高境界。我們要從小培養對學習的樂趣，從苦中尋樂，將滿身的激情都投入到學習中去。

最後，祝願所有的學子們都能揚起勤學與樂學的大旗，尤其是九年級的同學們，我們要為即將到來的人生第一場戰役而拼搏。最後，祝願所有學子“少年文采終將現，今後必贏懸日紅”。

樂學作文 篇4

學習，是一件十分有意義的事。學習分為許多種，為考試學，為生存學，被逼着學，自覺學，樂於學在這其中，我認為敬學是學習最堅實的基礎，樂學是學習的最高境界。

在解釋敬學與樂學之前，先要解釋清楚一個問題：為什麼要學？

人類生於混沌，學習使人類擁有思想、智慧甚至於誕生與傳播文明。先哲們的光輝思想，通過後代的學習得以流傳；小孩子學習説話與走路，得以更完全地領略新奇的世界；學生髮奮讀書，為有一個光明的未來；成人在社會中拼搏，學習為人處世之道，為能更妥善處理人際關係學習的意義，就是使人心通透，耳聰目明，只有這樣，人類才能開拓出更廣闊的世界，創造嶄新的未來。

如何學習呢？第一便是敬學。何為敬？朱子曾説：“主一無適便是敬。”對學生來説，便是心中只學習這一件事，再沒什麼旁的.，把全副身心和精力集中到學習上。如魯迅，常常翻譯書稿或修改文章到凌晨，忘記了睡覺；又如李賀，為寫出絕佳詩句冥思苦想，嘔心瀝血，這便是真真正正，不折不扣地做到了“敬學。”學生天職就是學習，不要被外物所惑，真正應做到“心無旁騖”四個字。

敬學不論成績。無論分數的高低，只要你能一心一意地對待學習，便做到了敬學。人的天賦是不同的，不必為名次唉聲歎氣，認真學習，腳踏實地，天賦不夠，努力來湊。在你的能力範圍之內，做到最好，才不負這個“敬”字。

敬學不難做到，就一個字“忠”。忠於學習任何別的事都動搖不了你的心志。當你“百毒不侵”的時候，你就已然是一個敬學的人了。“囊螢映雪”的故事膾炙人口，心中只想着讀書，忘記了天寒地凍，忘記了衣衫襤褸，全然不顧其它事。忠於學習，便需發自內心地把學習看作生命般重要。忠是功，不忠便是過。只有敬學，才能為以後的學習提供基石。所以敬學，是學習最堅實的基礎。

第二是樂學。樂學是學習的最高境界。學習是枯燥的，乏味的，但你逃不掉，必須學。既然一定要接受這個現實，何不從中找點樂趣呢？何不讓自己快樂地學呢？意大利小提琴家帕格尼尼，被稱為“習琴人的祖師爺”，他幼時練琴，一天練13個小時，長大後，依然十年如一日地苦練，對他來説，練琴已成了一種人生中不可或缺的樂趣，是生命中的一部分。孔子也曾説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”埋頭苦讀，卻認為這是種折磨，這樣學習下去，會對學習產生抗拒，最後適得其反，放棄學習。所以以學為樂，是非常重要的，是學習的最高境界。

學習的樂趣來自哪裏呢？我認為有兩方面。一是充實的快樂。不上學的人，每日渾渾噩噩，精神空虛，這樣活着也是十分煎熬的。在學校，每天過得很忙碌，充實而快樂。二是競爭的快樂，競爭給人以動力，以幹勁與同學駢進，因競勝而快樂。每件事都是有樂趣的，學習亦如此，發掘學習中的樂趣，以學為樂，才能達到學習的最高境界。

興亡誰人定，勝敗豈無憑？站頂端的人，大多不是因為天賦異稟，而是因為他們做到了“敬學”與“樂學”。

樂學作文 篇5

敬業與樂業是人類生活的不二法門，大人們的“業”是工作，而我們的“業”是學習，因此，我們要敬學與樂學。

首先要敬學。何為敬？借用朱子的話來説“主一無適便是敬”，用現在的話説，凡做一件事便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點不旁騖便是敬。所謂“敬學”，就是以一種敬畏的態度，把學習當作一種神聖的事，全身心投入，專心致志的學。《宋史·楊時傳》中“至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”，這便是大家耳熟能詳的“程門立雪”的故事，楊時也因為自己的敬學，成為了著名的理學家，政治家。看來學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美，只有敬學才能有所得。

怎樣才能做好敬學呢？其實很簡單，但真正做到又很難，例如，如果你在課堂上能認真聽講集中精神，那每一題都能聽懂，每一分鐘都不浪費，這是敬學中最簡單的一步，但卻沒有很多人能完全做到。有部分人，上課集中不了精神，一不小心就開起了小差，説説話，摳摳手，一節課下來許多知識未聽進去，晚上作業又成了難題，考試成績不理想也就成了常事。想要做好敬學就必須先清空雜念，全身心投入到學習中，心中想着學，從心底敬畏學，把學習當做一件神聖的事，樹立正確的學習觀念，有良好的學習態度。這樣才能幫助你提高學習效率，取得更好的成績。

不僅僅要敬學，我們還要樂學。其實樂學就是敬學中的一種，也是極為重要的一種。樂學，顧名思義就是喜歡學習，對啊，一個不喜歡學習，一個不樂學的人怎麼能學好呢？孔子曰“知知者不如好知者，好知者不如樂知者”。就拿我們的數學題來説吧，同樣一道難解複雜的數學題，一個不喜歡數學的人，題目還未看完就覺得麻煩，根本就不願往下做；對於一個喜歡數學的人來説，這樣的題就是太簡單了，細細解題，暢遊在數學的海洋中，複雜的解題過程在享受中變的那樣簡單，輕輕鬆鬆就做完了。這兩者一對比，很顯然後者更輕鬆，取得的成績也更好。所以，我們要把學習當做一種享受，以享受的態度在知識的海洋中遨遊，就能感受到無窮的樂趣，自然就會樂學了。

哪裏有樂？學習中的競爭是有樂的，認準一個競跑對手，不斷的調整學習計劃和學習狀態去追趕他，這一過程中充滿了樂，超越了是樂，進步了也是樂。樂學要擁有積極的態度，“苦樂全在主觀的心，而不在客觀的事”，既然學習是無法避免的，那我們就要以積極且享受的心去學習，這樣既輕鬆又能學好，一舉兩得，何樂而不為呢？

敬學與樂學的確是我們學習的不二法門，它能使平凡者優秀，優秀者卓越，難道你不想更優秀嗎？

樂學作文 篇6

沈括的《夢溪筆談》中曾這樣説：“唐人樂學精深，尚有雅律遺法。”當今社會中的功利現象也讓我想起了錢鍾書説的一句話：一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮蓋包羞；小小一方紙能把一個人的空疏，寡陋、愚笨都遮蓋起來。“因此，我們要快樂的為自己而學。

奧地利精神分析學家弗洛伊德的《自我與本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我與超我。本我是指一種基本慾望，他唯一的要求就是獲得快樂，避免痛苦。因此，我們要從最基本的獲得快樂開始，從而在快樂學習中找到真正的自我，再在這種有目的的學習中達到超我的境界，完成個人人格的完美提升。

宋濂在《送東陽馬生序》中就明確的表明了自己是為了追求精神上的享受而非物質。其中的”同舍生皆披錦繡，戴朱纓包飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則温袍蔽衣處期間，略無羨意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。“它既是對自己的一種尊重，亦是對知識的一種尊重與嚮往。

忽然想起雜誌上的一篇文章《人生一輩子就是幾張紙》，”出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮鬥一輩子；婚姻一張紙……榮譽一張紙……淡忘這些紙，明白一輩子！“知識不知是安身立命的謀生手段，也不是探究規律的職業行為，而是精神旅行的自由方式。只有從”學海無涯苦作舟“的焦慮，到”學海無涯樂做舟“的逍遙，人生才可通向桃花源地。中國夢想秀上，一位智障兒童有着讓人可望而不可及的精湛技藝，卻在面對主持人的提問下，潸然淚下：”爸爸，對不起，我是一個智障兒童……“他心中只有一個信念，那就是讓爸爸高興，讓她不再為自己這個智障兒童操勞，它實現了對自我身心的一種解放。

子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“總之我們應該要樂學，敬學，這樣才會涵養個人魅力，超越自我。