家庭私有制和國家的起源讀後感

當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的家庭私有制和國家的起源讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

讀了恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》這本書。恩格斯從唯物主義歷史觀的角度探析了人類歷史的起源，專業性較強，文字稍顯枯燥，嘗試很多次都讀不下來，今天耐着性子讀下來，在閲讀中始終從唯物史觀視角進行理解，有了許多新的認識。

人類發展至今，文字可考的不過五千年。關於史前史的著作越來越多，但能從唯物主義歷史觀的角度分析史前史，恩格斯這本小冊子當屬經典。唯物主義總是能自覺地從當時的生產力、生活資料、生產工具等方面來判斷、審視人類生存史上每一寸艱難的前進。因此，唯物主義者，如作者恩格斯，在文中隨處可以發現其對於史前發展的客觀評價與崇敬之情。

是的，從最初的語言（矇昧時代低級階段主要成就），到以魚類為食物及火的使用（矇昧時代中極階段標誌）、再到弓箭的發明（矇昧時代高級階段的'標誌，從製陶術的開始（野蠻時代低級階段的標誌）、到動物的馴養和植物的種植（野蠻時代中級階段的開始，且由於自然條件的差異，東西兩個大陸發展進程開始分化）、再到鐵礦石的冶煉、拼音文字的發明及其應用於文獻記錄（野蠻時代的高級階段，野蠻時代向文明時代的過渡，僅限於東半球），恩格斯在此根據摩爾根的著作（《古代社會》）中描繪了這幅人類經過蒙昧時代和野蠻時代達到文明時代的開端的發展圖景。

而其中藴含着的最重要的訊息是：它們（以上所有劃時代的進步）都是直接從生產中得來的。不是從天而降，也不是神造，也不僅僅是傳説，它們都是先人經歷漫長的生存探索和難以想象的艱辛實踐才創造出來的。對，我想強調的是，這是創造，一如我們今天任何一項驚天動地的發明和變革。甚至，它們對於彼時的史前人類的意義超過了今天多數偉大創新對於我們當代人的意義。歷史沒有捷徑，生存從來不易，人類從始至終都在做一個命題： To be or not to be.尊重歷史，尊重每一位曾經為了生存而奮鬥不息的先人，尊重每一次歷史的重大突破、人類的小小進步。

本月還嘗試讀了兩本哲學書，一本康德的小冊子——《道德形而上學原理》，未讀下來；一本托馬斯。阿奎那的《亞里士多德十講》，正在閲讀。另外，聽了一場不錯的儒學講座《儒學的價值系統與當代挑戰》。以上這些讀或未讀下來的，都使我更加深入地理解了東西方之間思想、文化、價值觀以及行為選擇的差異，更清晰地感受到人類的發生、發展、走向獨特、包容與融合。總得來説，還是很有價值的。

十一月，除了閲讀哲學專業書外，我計劃閲讀一本與和君第六次大課以及本月跬步閲讀小組主題相關的書籍，根據預習書單，暫定《一本書讀通金融史》。閲讀時間至少每日抽出一小時，安排在一天閒時儘早的時候，並花半小時回顧、思考、寫讀書筆記。

不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海。樸素小記，紀念在跬步讀書小組十月的成長。