《詩釣如釣人》作文
華貴豔麗若牡丹,層層疊瓣,交錯着濃淡的色彩,或清豔或嬌貴,在魏紫姚黃的美麗傳誦下她舞步款款登上萬花之首。牡丹,亦是中國那巍峨文化的代表。它是混沌塵世中的清靈,詩則是千年文化底藴的沉積。
詩如牡丹般嬌豔,吟誦千古美麗風光,有唐時杜牧打馬走過時,在智禪寺下,“暮靄生深樹,斜陽下小樓”的唯美黃昏,得到的恍若一幅山水墨畫的景象,徐徐在眼前鋪開,感歎的是詩詞的神奇。又如宋時宋祁所創作的'《玉樓春》中的一句絕句:“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。”詩作為國粹,不僅詮釋了那壯麗秀美的大好河山,更是突出了中國文字的博大精深。
博大的不只是文字,更是那鏗鏘的精神。
有古人在江上釣雪,雪自是釣不上的,釣的是那全然絕塵之意。那是脱俗,納蘭容若在《塞上詠雪花》中感慨:“別有根芽,不是人間富貴花。”
所以,柳宗元釣的不是雪,而是那淡泊名祿的絕塵,是那一世的清白。他釣的是詩,用詩來表白內心,表白靈魂的高度。
正如屈原,那高的靈魂,那滿腔的愛國情懷,汩羅江邊,香草遍佈,低頭垂淚為哪般?國破,他的靈魂依居之所也隨之破滅,“不撫壯而棄穢會……來吾道夫先路。”他選擇隨夢而逝,是不屈的剛毅。
温婉的詩釣出憔悴若黃花的人兒。“莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”瘦的是人,可憔悴的卻是心。有雁回來時,月滿西樓,滿心期待着,面對着涼涼秋意,怎能不相思情?薄薄的一片錦書,重重的卻是一份深情。
不論是景,亦是情,垂釣之人,無不過是在逝者如斯的川上,上演了一場一場的空釣遊戲。釣魚與釣詩,無所差別,最終被釣牢的卻是自己。
儲光曦在《釣魚灣》中寫道:“日暮何待人?維舟綠楊岸。”人一直在被釣,無論可時何地。詩,最簡潔卻最有力的將此表達出來。正如詩般恍惚,那些若隱若現的情景,人在不知不覺中被魚線牽扯住。
詩釣如釣人,人在詩中,詩在心。釣的不是詩,卻是那顆紅色的心。
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