思想作文彙總八篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的思想作文8篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

思想作文 篇1

一直很想的，很想靜下心來好好地整理自己，檢討自己。很喜歡聽着這樣的音樂放飛自己的情緒，總是在這種吹着寒風的夜晚中，總是在錯過之後，才懂得深深地去後悔，才會清醒，只懂得憎恨自己，卻鼓不起勇氣改變。聽着音樂，感覺一切都已不重要，有種想死感覺以死的感覺。我希望能這樣，我能死過再重生過來，忘掉之前放棄之前重新開始一切，然後做一個全新的自己。

音樂只能讓我暫時的陶醉，陶醉也只是暫時的。但我還必須去放下這些情懷去面對生活面對我。我感覺那是一種享受！

15歲過了，16歲來了，記憶中我還活過11歲12歲13歲14歲，那似乎一切都在昨天，我不知我活了這麼多年，我活了些什麼，我都幹了哪些有意義的事，最後只淪落到現在這個慘樣。我，周超樹，為何弄到現在如此一個頹廢的樣，變得如此瘋癲。15年來，我的心變了嗎？感覺回憶起小時候的我，只能用那時候的我來形容，回想以前的好現在想想只覺得好悲哀、可惜、痛恨、悔疚。失去美好的東西太多，為什麼曾經的如此的好卻弄得如此下場，卻知道錯還繼續錯下去？現在我成了廢人一樣，只懂吃拉罷了，還懂什麼？不斷傷父母的心，變得不可理喻，無法讓家人理解，讓家人傷透了心，我為什麼變成這樣？脾氣變得急躁，像個魔王一樣霸道。我現在都想些什麼，居然變得如此瘋癲，也不知道是什麼時候開始，自己就放棄了自己，開始變壞、學壞。開始不讀書，開始染上喝酒燒煙的惡習，開始晚上經常和人一起出去玩，開始變得風氣了，開始欺負別人，將自己完全變了。我記得當初我小時候是給自己選擇了一條讀書的路，因為我心中有夢想，我想通過學習知識讀書來實現我的夢想，無論如何都不要放棄讀書，卻沒有想到我會變成這樣，用當時的姿態看看現在的我，實在不敢相信，我會變得如此的搞，總是因為自己一次又一次的放鬆，也不知道為什麼我會想變搞，難道我是因為搞而不讀書那就叫爽就想變壞的嗎？或許是社會的風氣，那就需要看一個人的自制能力強不強。試問心一句，每天將自己搞得那麼憨，虛度時光，那真的是快樂嗎？對於那種生活我只有一種廢、好累的感覺，我討厭了，我厭煩了，我不想這麼廢地活着這麼漫無目的地活着，我必須要堅守兒時的夢想，我必須要走正確的道路，實現我有意義的人生，不後悔，寫完後我要改變我自己，我要有實際行動，我要努力奮鬥，我此刻的周超樹已不再是以前那個周超樹了。我要做得更好！

思想作文 篇2

文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敍事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敍文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐説過：“詩文美者，命意必善。”中心思想是文章的靈魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一箇中心思想。

一篇好的記敍文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閲卷老師感到乏味，甚至於厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。

思想作文 篇3

［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與眾不同的文章。

［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６

我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。

　　一、打開束縛學生的桎梏

（一）開啟學生的心門

閲讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閲讀。這是為什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閲讀的時候，不能讓學生帶着任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閲讀的表面工夫，關緊了學生對閲讀的興趣之門。

（二）作前指導可以休也

在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話説，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閲讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。

（三）給予等待花開的時間

莫泊桑在拜福樓拜為師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閲讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閲讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。

　　二、喚醒學生沉睡的心靈

學生之所以有作文恐慌症，是因為他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師説：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以説是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。

管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痺的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重於“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。

　　三、大膽追求與眾不同

追求與眾不同的特點才會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發現。用管老師的話説：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”

學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍着智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裏客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……

“眾裏尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……

思想作文 篇4

習慣於高牀暖枕，我們是父母的掌上明珠。衣來伸手，飯來張口，受盡皇帝般的高級待遇。這叫做依賴。

習慣於苦盡甘來，所謂的“窮人的孩子”。食不裹腹，衣不蔽體，懂得只有付出才有回報。這叫做自立。

思想不同，生活模式不同，夢想也必然不同。

當我們正思索着長大後的理想，沉迷於長大後那家財萬貫的幻想境界是。他們（貧困兒童）正辛苦地勞動着，認真地讀書着，正想着長大以後要怎樣為祖國、家鄉做貢獻呢。

長大後應做對社會有用武之地的人！

思及此，心情驟然複雜起來。

這是我極少的反思。

我們活在這個世界上想做什麼、能做什麼、該做什麼……

這天啊，我得出了一個朦朧的答案：我要為這世界綻放出美麗的花朵。以花瓣迷人眼，以花粉撒人心田，以花香醉人心扉，以花莖（花的“中樞神經”）為人排憂解難，以花骨朵兒（花的濃縮希望與智慧）輸送知識與力量……

我肯定的答案是：要當個作家！要寫出能感染人心的作品！

我想這是我唯一想做的，也是我唯一能做的……

思想作文 篇5

“滴水藏海”、“一粒沙礫見世界”，説的就是生活中不起眼的小人物、小事情、尋常物中，藴藏着普遍的自然規律、深刻的人生哲理。我們經常會讀到這樣一種文章，前部分作者像講故事一樣讓讀者感到輕鬆愉悦，而結尾所揭示的道理又讓我們有頓悟、震撼，覺得生活真的就是如此，平凡小事中往往藴含着深刻的道理。如《生命補丁》中寫道：“在流水線上打工的妻妹有一天拿出一件襯衫給我們看，那是一件白襯衫，因為不小心被釘子鈎住，後背上撕出老大一個口子，她惋惜地説：一百多塊買了件襯衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接過來左看右看，説：我拿回家幫你補補看。結果三天後，再一次看到那件襯衫時，我驚呆了：所有不規則的裂痕和口子全被小心地用細細的白絲線手工縫合，那些被白絲線縫合的裂痕呈樹枝狀，看上去就像北方冬天樹枝上的冰花或霧凇一樣，美極了。”

結尾有這樣一段話：“世界上萬事萬物不可能總是十全十美，這也不符合規律。生命也是這樣——傷害、殘疾、病痛等等。傷口既已存在就無法迴避，你不能指望展覽傷口博人同情，那沒有任何實質意義。你能做的和你該做的，就是用補丁縫合傷口，並且還要努力在‘傷口’上開出最美麗的花朵，為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補丁’。”

襯衫被釘子鈎破，補上補丁，這是一件不起眼的小事，如不深挖，可能只會表現“節儉”這一司空見慣的主題，而作者卻從這件小事，感悟到“為殘缺的不完美的生命打上最完美的‘補丁’”這深刻的人生哲理。

中學生對周圍的人、事、物缺乏觀察和思考，總覺得自己“三點一線式”的生活平淡無奇，沒什麼可寫，機械地把生活搬上作文，或是沒有自己的見解，或是見解不深刻。我在會考批卷時曾讀到過以“珍惜”為話題的一篇作文，敍寫了這樣一件事：幾何課上，老師講完課後，佈置大家作圖，可是我怎麼也找不到自己的鉛筆，伸手向周圍的同學求援，可同學也沒有多餘的鉛筆可以助人為樂。情急中，我忽然想起自己昨天在整理抽屜時隨手丟進紙簍的鉛筆頭，就急忙傾筐倒篋，大海撈針般一陣忙亂，終於找到了自己丟棄的那支短短的鉛筆頭。我如獲至寶般攥在手中，回到座位，匆忙作圖。唉!總算沒有耽誤交作業的時間。小作者的語言基本功相當不錯，用詞豐富，文筆流暢，特別是心理描寫非常細膩。可惜他只停留在敍事上，事情敍述完了，文章也就寫完了，不能對這件事深入思考，挖掘其藴含的深刻內涵，讓這件事閃爍思想光輝，以致與高分失之交臂。

這種現象在中學生習作中屢見不鮮，會考作文也比比皆是。看到這些習作，我不禁為之歎惋，我們進行作文教學的目的是什麼?作文有兩個基本要素：語言、思想。學生寫作文不但是在用語言説自己想説的話，也是在與讀者進行思想的交流。豐富多彩的生活，為學生提供了豐富的寫作素材，但假如學生在反映生活時，只是把掌握的材料機械地搬進作文，那麼即使描繪得再繪聲繪色，也難以給人心靈的震撼、思維的啟迪。

那麼，怎樣才能使筆下不起眼的小人物、小事情、尋常物中藴藏着的普遍的自然規律、深刻的人生哲理被開掘出來，從而觸動讀者心靈，啟迪讀者思想呢?

　　一、由表及裏

“表”是人、事、物的表面現象、特點;“裏”即隱藏於表面現象下面的本質特點。如果學生在生活、作文中善於透過表面看到事物的本質特點，那麼，就不僅能讓筆下的作文更加深刻，也能成為一個更有“思想”的人。

如課文《珍珠鳥》的結尾：“有一天，我伏案寫作時，它居然落到我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。呆一會兒，扭頭看，這小傢伙竟趴在我的肩頭睡着了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好給胸脯上長長的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩，它沒醒，睡得好熟!還呷呷嘴，難道在做夢?”讀到這裏，我們已經能感受到“我”和珍珠鳥之間親密無間的關係，也為人和動物間這份難得的和諧感動。作者卻沒有就此停筆，而是深入思考，透過與動物和諧相處的“表”，挖掘到其“裏”，得出“信賴，往往創造出美好境界”的哲理，從而讓這篇散文閃爍出思想光輝，為更多人所喜愛和傳頌。

用這種感悟方法指導學生作文效果不錯。如有一個學生在題為《我的奶奶》的作文中寫道：“奶奶國小沒畢業，太奶奶就病逝了，不得不輟學在家帶弟妹。嫁給爺爺後生了三個孩子。爺爺很能幹，趁改革的春風辦起了一個縫紉機零件加工的家庭作坊。可生意剛有了點起色，就患上了不治之症。不久，爺爺就離開人世了。從此，奶奶每天起早摸黑，既當爹又當媽，還當‘廠長’，與勞累艱辛永遠分不開了。眼看子女漸漸長大了，工廠有了規模，可是不幸又降臨到奶奶的頭上，一次車禍奪走了我大伯的生命……”最後，作者在傷痛之餘歎道：“奶奶的一生默默地承受着幼年喪母、中年喪夫、老年失子之痛，經歷了貧窮的煎熬和創業的艱難。她一生中的辛酸苦辣誰能訴盡。”文章語言流暢、用詞準確，足可見其紮實的語言功底，只可惜沒有深刻的思想性。我指導學生透過“奶奶”一生不幸的命運，深入分析究竟是什麼力量支撐着她挺起瘦弱的肩膀，承受磨難，艱苦創業，養育孩子。學生修改後，結尾加上了這樣的點題：“奶奶近七十年的坎坷經歷，幾十年的遺孀生涯，幾十年的創業艱辛，令我感到奶奶的韌性、耐力與偉大。”這樣，由奶奶一生的經歷深入到她內在的品質、精神，作文的思想性便有了明顯提升。

二、由個別到一般

所謂“個別”是指在一件事、一個人、一個物件中所藴含的深刻道理，而“一般”是指可以適用於同類人或事件上的具有普遍意義的道理。由個別到一般是人們深刻認識一種現象、一種規律時常用的思維方法。它不僅能讓人發現一個人或一件事的特徵，還可以挖掘出一類人或一類事的特徵。

課文《走一步，再走一步》就給學生提供了很好的範例。“我”在父親的指導下一步一步地爬下懸崖，文章並沒有到這裏就結束，而是從這一“個別”中悟到了一個應付所有困難和挫折的“一般”道理：“不要想着遠在下面的巖石，而要着眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到我所要到的地方。”也正因為這樣，這篇散文才能不僅給學生美的享受，也給學生心靈的震撼，讓他們明白不管多大的困難，只要把它們分割成一個個小困難，個個擊破，困難總有解決的一天。

再如一個學生的作文：在考“社會”時，有道題是考“七七事變”的時間，我忘了，想起了曾在課桌上寫過這個事件的時間，於是慢慢移動試卷。在移動的過程中我展開了激烈的思想鬥爭。作文的結尾寫道：“鈴響了，雖然那一個空格我沒有填，但我覺得這比填了更好。”這樣的結尾雖然也體現了他的深刻感受，但卻缺乏一般意義，自然也不能觸動讀者的內心。如果他能由這個“個別”延伸到：“努力爭取某種東西的同時，決不能失去比這更珍貴的東西——良好的品德修養。”就能引起讀者的思考：不僅考試時是這樣，不能為想得到一個好成績就丟失了誠信，許多時候，我們對他人、對自然、對社會不也是一樣嗎?不管何時，都要珍惜自己擁有的最珍貴的品質——誠實、善良、樂觀……這樣，作文的思想之光便在不經意間照徹了讀者的心靈。

　　三、相似聯想

“聯想”是一種思維能力，也是一種作文能力。我們説的“相似聯想”也就是看到這個人、事、物而聯想到與其相似的其他人、事、物。運用這種聯想，學生在觀察、作文時便能物為我用，以自己的觀察和感受給讀者以深邃的思想啟迪。

在宗璞《紫藤蘿瀑布》中，“我”親眼見證了紫藤蘿歷經歲月變遷，卻並沒有堙沒在風霜雪雨中，仍舊“開得這樣盛，這樣密”。由此，“我”自然地聯想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，這不僅激勵着“我”，也震撼着所有身世不幸的人的心靈：人不能讓昨天的不幸壓垮，每個人都應該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，振奮精神，重新面對新的生活。

學生作文中有這樣一段話：“一天，我看到一隻蜘蛛在牆角織網。不一會兒，一張蛛網展現在我面前，在陽光下閃閃發亮。我帶着一種好奇的心理找來一根木棒將它捅破。可沒想到的是我這一捅，這小精靈就又忙碌地開始補起網來。沒過多久，牆角的蛛網又完整無缺了。我一連捅了好幾次都是這樣。”看到這段文章，我們驚喜於這個學生的童心童趣。可我們除了感受這一番無憂無慮的自由快樂之外，卻錯過了一次心靈的洗禮。其實，我們的生活不就是一張網嗎?儘管會遭受到各種失敗的打擊，但只要我們有堅定的信念，永不停歇地編織，就一定會有意外的收穫，一定能實現我們的人生價值，成就生命的意義。如果學生學會運用類似聯想由“看蜘蛛織網”聯想到“人生的價值”，進行這樣的思考，那這一縷思想的.光芒定能直射讀者的心扉，給人心靈的震撼。

通過引導學生掌握類似聯想，可以開闊學生的思路，活躍學生的思維，使學生在寫作中能把文章的思想內涵表現得更深邃，意境更廣闊。

莊子説：“語之所貴者，意也。”清代王夫之更是將“意”比作三軍之統帥。這些表述，都很形象地表明瞭思想在文章寫作和評價中的重要地位。無論辭藻多麼華麗,技巧多麼高超,描繪多麼細膩動人，文章如果沒有思想的深度、哲理的啟迪,那就如同白開水一杯,淡而無味。而“由表及裏”、“由個別到一般”、“類似聯想”這些最常見的感悟方法，可使“滴水藏海”，讓筆下不起眼的人、事、物、景，煥發出思想光彩，撥動讀者的心絃，給人以思想的啟迪。

思想作文 篇6

“思想是什麼？”用餐時部長問了一句，雖然説是隨口一問，我卻沒有答上來，本來想説“就是一種念頭”，但又覺得不是很恰當。

想想，這真的是一個最簡單，又最深奧的問題。涉及所思所想、頭腦、理論體系等等一系列問題，一時根本理不出頭緒來。

儘管也還記得笛卡爾説過：“我思故我在。”莎士比亞説過：“思想是自由的精靈。”巴爾扎克説過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”但這些都不是答案。

思想作名詞用，是指一種理性認識，也稱作觀念，是對客觀事物的感性認識進行的分析判斷後，產生的一種新的認識。

思想作動詞用，是指思念，想念。比如曹植詩句：“仰天長太息，思想懷故邦”。

思想，也可以説是一種成熟的想法。是經過諸多積蓄去“思”，然後經過剝筍抽繭的判斷去“想”，“思”與“想”的結合，就產生了“思想”。

思，顧名思義是思考，想，就是想法。字面上看，都是從心，所謂念居心頭，然後有因。思想，有着古樸的意解，也有着現時代的意義。但是，作為答案來講，也還是很抽象。

再細想，有靈性的人和動物都是會思想的，都是有思想的，包括花草樹木。只是我們人類不能夠知道它們是怎麼在思想，不能夠知道它們思想了些什麼。但一般來講，動物和植物的思想大都是正確的，它們幾乎沒有錯誤。因為沒有過多的主觀意識去主宰它們思想，也沒有複雜的社會因素去幹擾它們的思想。所以它們的思想的純潔的，是純粹的，甚至是精闢的。

對於哲學家來説，思想就是思考；對於作家來説，思想就是創造；對於旅行者來説，思想就是目標。不知道我這麼理解對不對？

思想是種子，行動是樹。行動是被幻想淬了火的思想，思想是被認知輔以目標的行動。

行成於思，思源於學。就像看一本好書，隨便翻開哪一章哪一節，都會開卷得益，裨補闕漏。因為那是作家的思想滲透在字裏行間，如花草葳蕤在春風中一樣。

一個簡單的問題回答不上來，證明自己學不深，思未透。

古人講：“讀萬卷書，行萬里路。”“知不足而後學”。那麼，學海本無涯，俯仰皆是學問；思想亦無疆，巧拙皆見學養。得“知”而知，“三人行，必有我師。”然後，可得答案。

思想作文 篇7

那，是我的夢開始的地方。

我是一條魚，一條海邊的魚，我生活在一個大湖，旁邊就是大海，而我生活的湖離大海只有一牆之隔。我們曾經嚮往過大海，也有無數魚努力去越過那個“龍門”——土牆，可是，成功的寥若晨星，我們於是漸漸放棄了大海夢，繼續我們之前的生活。

可幸運的是，我父親——一條年輕又勇敢的魚，是我們這裏那“寥若晨星”中唯一一條能活着進入大海，又能活着回到家鄉的“人”，它曾經跟我講過，説大海那邊很美，很美，無法用語言形容出來的美。

我從小開始嚮往那大海，我也曾無數次天戰那個“龍門”，但因為被大海沖刷，海浪裏的沙子被衝到“龍門”上，漸漸地，“龍門”變成了一座“山”，我被擋回來了。而每當我一次又一次地挑戰，總有一些魚在下面一折勸我：你不可能行的，別以為你父親做得到，你也一定做得到……

我曾問過我父親我行不行，每當我這麼問， 父親總是意味深長的説：“不要因為別人的話就放棄，你覺得行，就一定能行，我之前也是這麼過來的。”我相信了父親的話，每天除了日常的活動，只要有空閒的時間，我就去挑戰“龍門”，每當有同伴嘲笑我，勸我放棄，我心中一直説：“我能行，我一定行！”

就這麼日復一日，月復一月，我已經無數次挑戰“龍門”，我的經驗一天比一天豐富，同伴對我的看法也在一天天改變，終於有一天，我向這“龍門”發起總攻，這一天，湖裏幾乎所有的魚也來觀看，一向愛説話的父親突然變得沉默寡言，只對我説了一句話：“去吧，不要想太多。”

開始了，我憋足力氣，像離弦的箭一般飛快向前，“龍門”漸漸近了，近了，我奮力一跳，在空中劃過一道弧線，在短暫的缺氧之後，我接觸的水，我成功了！

有人説我們只有七秒記憶，一點兒也不會好好過日子，安排日子。不，我們只想活在當下，不去想明天會發生什麼，只要今天開心，現在開心就很知足了。但是，這些道理你們人類尚未能懂。

思想作文 篇8

很多人都説，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若羣星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海羣賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

説是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來説就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以説是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味着我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打着人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閲，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。