藏族的作文600字9篇
無論是身處學校還是步入社會,大家都經常接觸到作文吧,藉助作文人們可以實現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編為大家收集的藏族的作文600字9篇,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。
藏族的作文600字 篇1幾年前,我隨媽媽去西藏旅遊。正好,趕上了西藏的一個特殊而又熱鬧的節日——雪頓節。
每年每年藏曆六月底七月初,是西藏傳統的雪頓節。雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶zi的節日,因此又叫“酸奶節”。我中不禁起了疑惑問媽媽,這雪頓節是怎麼來的呢?我媽媽微微一笑,給我講了雪頓節的由來。雪頓節起源於公元11世紀中葉,那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳,佛教的戒律有三百多條,最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖,草木滋長,百蟲驚蟄,萬物復甦,其間僧人外出活動難免踩殺生命,有違“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間,喇嘛們只能在寺院待着,關門靜靜地修煉,稱為“雅勒”,意即“夏日安居”,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了犒勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊遊野宴,並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。
在雪頓節那天,火紅的一抹朝霞從東方飄出時,一副巨大無比的緞制釋迦摩尼佛像將掛在高高的懸崖上。
太陽還未升起,天上一片淺青色。數以萬計的佛教信徒們聚集在展佛崖下。僧人們吹出洪亮有力的號角聲。洪亮的號角聲傳到哪裏,那裏就開始煨桑;煨桑這是一向藏族特有的宗教祈願習俗,據説迎請神靈前首先要焚香淨化周圍環境,消除不淨和穢氣,而普通人生活之處隨時都有污染,是一種污垢,一種不淨。燃桑是淨化行為,每個污點、鬼、魔和穢物都會由此而排除,具有淨化環境、消除邪氣、穢氣和淨化之功效。
隨着這煙緩緩升起,幾百位身披紅色袈裟的僧人兩個一排,抬着捲成捆的綢緞佛像,從神宮中魚貫而出。他們步伐一致,像高聳的懸崖走去,好似一條紅色的巨龍。聚集在一旁的香客們立刻擠上前去,獻哈達、用額頭頂禮佛像。
當捲成長龍的緞子佛像搬上山崖時,好些喇嘛已在山崖上磕頭迎接。四位僧人樂師登上山崖,舉起嗩吶吹起樂曲,一旁的喇嘛開始在嗩吶聲中。
藏族的作文600字 篇2每個民族都有自己各具特色的節日習俗,在慢慢地盛開着,散發出淡淡的清香,吸引着我們。當然,藏族這朵“鮮花”,已開地正大、正旺地,其中一朵花瓣,就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏曆六月底七月初,是西藏傳統的節日。在藏語中,“雪”是酸奶的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思, 雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶的意思,因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過,但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子,在這天人們都在吃酸奶,還在一起比賽呢。瞧,這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭,人們都爭先恐後地來到桌子前,每個人都有三十個碗,碗裏盛滿了酸奶,看誰在最短的時間裏喝完這麼多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各樣的人都有。人們來參加比賽並不是為了吃的,而是為了使場景更熱鬧點,讓別人更開心一點。
終於,扣人心絃的比賽開始了,人們拿起碗,拉開了嗓子,“咕嚕咕嚕”地喝着。開始,人們不分上下,時間長了,許多人因喝不下而退出了比賽,在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利,人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以後,江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體,輪流在羅布林卡戲台上,演出一整天自己拿手的,也是傳統劇目整本戲,有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶,一邊看戲,真是不亦樂乎。
藏族有着自己各具特色的節日習俗,一直在慢慢的盛開着,散發着淡淡的香氣,一直吸引着我們······
評:文章開頭和結尾相互呼應,生動有趣地描寫了藏族的雪頓節,熱鬧的景象刻畫得入木三分,略寫了藏戲的表演,詳略得當。語言極富吸引力,給人有親身經歷的感覺。
藏族的作文600字 篇3人的一生,撲朔迷離,唯有心靈皈依,才能看穿。
風,吹動着悠悠的白雲,也吹動着經幡,可吹不動的,是人們的堅持。那遙遠的地方,便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透着人們的心,帶着內心的純潔,滿腔的虔誠,一步三磕頭,向着高原之巔,雪域聖殿走去。布達拉宮,這個神聖的地方,就矗立在這。這裏,是人們的歸屬。又是一次日出,彷彿聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發出的聲響,迴盪在布達拉宮,活佛傳頌着藏經,似乎,就在耳畔旁縈繞。經過多少次的日升月落,才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上,是無數的坎坷,可不正也看穿了這世間,找到自己應該所處的方位。他們活着,就只是單純的為了這個信仰,就算與時間為敵,就算,與全世界為敵,不變的是依然堅持着這個信仰。
他們將心皈依給佛祖,獻出純淨的靈魂。他們,不同於其他的唸佛人,他們,為的不是祈福,而是自己的心。皈依佛,皈依法,皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛,承佛慈力眾心信樂。心,皈依於此,不變的純潔。也許,在世俗的目光中,這就是不可理喻,就是痴心妄想,但是,他們又是看得最清楚的人,這世間的紛紛擾擾,早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊,在這片土地上,在這皚皚白雪上,留下光榮的印記。
人,總是會迷失了自己,尋找不到在這世間的意義,但朝聖者們,總是活得比別人更為清醒,因為,他們找到自己的定位,找到了該堅持的東西。布達拉宮,這個在高原之巔的雪域聖殿,近在咫尺,卻又遠在天涯。
朝聖路上,雪域中的那一抹高原紅是那樣質樸,他們的臉上盪漾着虔誠和滿足,澄澈、燦爛,一如通透的藍天。
藏族的作文600字 篇4“雪蓮花啊雪蓮花,不怕積雪寒冰壓……”一首曲調悠揚的歌飄入我的耳內,使我想起了前些日子裏那個賣雪蓮花的藏族小女孩。
暑假,我和父母、表姐一起去了四川甘孜州的稻城亞丁旅行。我們的車在高原起伏的山路上盤旋,幾小時的車程後,司機將車停在海拔4513米的波瓦山休息。隨行導遊曾經開玩笑説,這裏的氣候總共只有兩個季節,一個是冬季,還有一個是大約在冬季。儘管我們各個穿得像熊一樣厚實,還是無法忍受這嚴寒,更無瑕走出車廂去欣賞外面的美景。
“阿姨,買花嗎,買雪蓮花嗎”?一個聲音從車門口的方向傳來,我抬頭向外望去,只見一個瘦弱的藏族小女孩拿着幾株紫花,在車門口向我們售賣。這幾株紫花十分不起眼,花看上去有點兒打蔫,葉子耷拉着,遠遠看去就像是幹了的野花似的。再仔細看那個小女孩,大概一米三左右的身高,扎着一條馬尾,臉蛋黑黑的,但臉頰卻是典型的高原紅。她大大的眼睛,眼神裏透着一股羞澀,卻始終面帶微笑。身上穿一件十分舊且單薄的外套,光着脖子沒有系圍巾,凍得有點發黑的手也沒有戴手套。車上的大人們開始詢問雪蓮花的用途,小女孩向我們介紹了許多關於雪蓮花的用途比如説,煲湯啊,泡茶啊,止血啊……我看着她那楚楚動人的目光,決心買下了那些花,生怕被別人買光了。小女孩手上的花很快賣完了,她開心地笑了。那笑容彷彿一縷春日的陽光灑在我的身上,温暖人心,離開時,她還一直不住的向我們道謝!
其實,我們並不需要拿雪蓮花來煲湯,也未必喝得慣雪蓮花泡的茶,只是助人為樂而已。回到家後,我把雪蓮花插入一個棕色的花瓶內。這花,不僅為我的房間增添了一份來自高原的別樣風景,又讓我深刻的意識到,在這世界上,還有許多吃不飽穿不暖的人!
“雪蓮花~雪蓮花……”如今再聽此曲,不止贊其動聽,更萌生出一個念頭:為了那些貧苦的人們,獻出自己的一份力!願人人都能過上幸福的生活!
藏族的作文600字 篇5每年藏曆七月七年級到七月初五,是西藏曆史悠久的傳統節日。在藏語中,“雪”是酸奶的意思,“頓”是“宴”的意思。“雪頓節”也就是吃酸xx的節日。後來由於這個節日的活動內容多以藏戲會演為主,所以也叫“藏戲節”。建國前,每逢雪頓節,西藏12個最有名氣的藏戲劇團,從四面八方趕到拉薩羅布林卡,向xxx和西藏地方政府,進行交差演出。參加演出的有扎西雪巴,賓頓巴第六個古老的白麪具劇團;有均巴、覺木隆等四個新派藍面具劇團;還有野犛牛舞、工布鼓舞等。
17世紀以前,“雪頓節”的活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法律戒規,夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子,允許他們出寺下山,按風俗老百姓要準備酸xx施捨。喇嘛們除了吃一頓酸xx外,還盡情地歡樂玩耍。
17世紀中,清朝政府正式冊封五世和四世班禪,加強了西藏“政教合一”的制度。這時“雪頓節”的活動,更加豐富多姿,開始正規演出藏戲節目,約定成俗,形成了固定的雪頓節日。這個時候宗教活動和文娛活動相結合,範圍仍侷限在寺廟內外。先是以哲蚌寺為活動中心,稱為“哲蚌雪頓節”。五世從哲蚌寺移居達拉宮後,定每年六月十三為“雪頓節”,並在哲蚌寺進行藏戲會演。第二天便到布拉宮演出。18世紀初羅布林卡建成以後,成為夏宮,雪頓節的活動又從布達拉宮移到羅布林卡,這時允許市民入園看藏戲。從此以後,“雪頓節”的活動更加完整,形成了一套固定的節日儀式。在雪頓節期間,拉薩廣大市民和郊區農民,都穿上節日服裝帶上吃喝用品,紛紛前往羅布林卡,觀看藏戲演出。
1959年西藏地區政治改革以後,百萬農奴才真正獲得翻身解放。從此,雪頓節才真正成為廣大人民傳統的節日,除具有傳統的賽馬、射箭和各種馬術表演外,還增加了舉重、拔河等項目,並組織文藝演出、放電影、錄像等活動。各地來的商業貨客,有農業、工業、牧業和各種物資產品,前來擺攤設點,進行貿易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會。
藏族的作文600字 篇6“五十六個星座,五十六朵花,五十六族兄弟姐妹是一家,五十六種語言匯成一句話,愛我中華愛我中華愛我中華……”每當唱起這首歌,我就不由的想到了我們偉大的中華民族,五十六族人民密切交往,休慼與共,推動我們的發展與進步,作為禮儀之邦的中國,下面,就讓我們一起走進一個十分講究禮儀的民族—藏族吧!
説起講禮儀,我就不得不説説藏族人對客人最隆重的禮節,獻哈達了。告訴你喲,獻的哈達越長越寬,表示的禮節就越重了,所以,我建議你在獻哈達的時候,將哈達織的又長又寬為妙啦!獻哈達時向長輩送一定要高舉過頭,身體略向前傾,將哈達捧到座前。平輩呢,就只要把哈達送到對方手裏就行了。
藏族同胞對客人還有獻奶茶,酥油茶和青倮酒的禮俗。客人如果到了藏族人家去做客主人要敬三杯酒,不管客人會不會喝酒,都要用無名指蘸酒彈一下。在藏族,要是主人敬你酥油茶時,千萬不可拒絕至少也要喝三碗才能達到要求,喝的越多也就越受歡迎嘞!
説起打扮自己麼,那藏族也是數一數二的出名。在哪兒,男女老少都愛裝扮自己,飾品也成了藏族人民生活的一部分。無論是在日常生活中,還是在節日裏,人們都會渾身上下掛滿了飾品。在西藏,牛骨,純銀,藏銀,三色銅,瑪瑙,松石等,無疑不是製作飾品的主要原料。綠松石和西藏天珠也備受人們的喜愛和青睞。唉,這藏族人真是比我還愛打扮自己呀!
當然,藏族人民在飲食方面也有着一些禁忌。他們是絕對不允許吃驢肉,馬肉,最忌的就是吃狗肉,凡是乘過這些肉類的器具便不可再使用了,至於,他們為什麼那麼喜歡喝馬奶,我就瞭解的不是很清楚了!大概是因為他們覺得馬是神賜予他們的聖獸,所以只喝馬奶,不吃馬肉了吧,嘻嘻!
好了,聽我説了這麼多,你是否瞭解藏族,對這個少數民族有所心動了呢?
藏族的作文600字 篇7西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣,進藏遊客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時,客人應躬腰接受;走進普通藏民的家,切記不可用腳踩門檻;要稱呼人名時,一般在名字後面加“啦”字,以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐,可盤腿而坐,切勿伸直雙腿,腳底向人。此外,不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣:客人先用右手無名指沾點酒,向空中、半空、地上彈三下,以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三寶),然後小喝一口,主人會把杯子倒滿,再喝一口,主人又會把杯子倒滿,這樣喝完三次,最後把杯子中的酒喝完。
在西藏,馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的,是不能吃的;而驢被視為一種很不乾淨的東西,也不會食用。所以,在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅遊景點是寺廟。目前,西藏對遊客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟,藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以,在轉經時一定要按順時針方向行走,切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的.時候,身後會跟着一些掛着紅綢子的羊,這種羊被稱做“放生羊”,不可對這些羊進行騷擾。同時,在寺廟佛殿之內,不可大聲喧譁和隨意觸摸佛像,在沒有允許的情況下,更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為,而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福!
藏族的作文600字 篇8每個民族都有自己各具特色的節日習俗,在慢慢地盛開着,散發出淡淡的清香,吸引着我們。當然,藏族這朵“鮮花”,已開地正大、正旺地,其中一朵花瓣,就就是藏族的雪頓節。
雪頓節就是每年藏曆六月底七月初,就是西藏傳統的節日。在藏語中,“雪”就是酸奶x的意思,“頓”就是“吃”、“宴”的意思,雪頓節按藏語解釋就就是吃酸奶x的意思,因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過,但藏族人民卻還就是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”就是藏族人民最快樂的一個日子,在這天人們都在吃酸奶,還在一起比賽呢。瞧,這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭,人們都爭先恐後地來到桌子前,每個人都有三十個碗,碗裏盛滿了酸奶,看誰在最短的時間裏喝完這麼多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各樣的人都有。人們來參加比賽並不就是為了吃的,而就是為了使場景更熱鬧點,讓別人更開心一點。
終於,扣人心絃的比賽開始了,人們拿起碗,拉開了嗓子,“咕嚕咕嚕”地喝着。開始,人們不分上下,時間長了,許多人因喝不下而退出了比賽,在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利,人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以後,江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體,輪流在羅布林卡戲台上,演出一整天自己拿手的,也就是傳統劇目整本戲,有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶,一邊看戲,真就是不亦樂乎。
藏族有着自己各具特色的節日習俗,一直在慢慢的盛開着,散發着淡淡的香氣,一直吸引着我們……
藏族的作文600字 篇9每到夏末秋初的晚上,拉薩東南地上空,新出現一顆十分明亮的星星。
這時,藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳説那顆星星只出現七個晚上。為什麼人們把星星出現的七個夜晚定為沐浴節呢? 很久很久以前,草原上出了一個很有名的醫生,他的名字叫宇託。雲旦貢布。他的醫術十分高明,什麼疑難雜症都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫,專管給藏王和妃子們治病。但是,宇託進宮以後,心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出採藥的功夫,給百姓治病。
有一年,可怕的瘟疫流行,許多牧民卧牀不起,有的被奪去了生命。這時,宇託奔跑在遼闊的草原上,為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林裏採來各種藥物,誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人,恢復了健康。草原上到處傳頌着宇託醫生的名字,人們稱他為藥王。 不幸的是宇託醫生去世了。他去世以後,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更嚴重,許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上,向蒼天祈禱,希望天國保佑。 説來也巧,一天,一個被病魔折磨得九死一生的婦女,突然做了一個夢,夢中宇託醫生對她説:“明天晚上,當東南天空出現一顆明亮的星星的時候,你可以下到吉曲河裏去洗澡,洗澡以後病就會好起來。”果然,這個婦女在吉曲河中洗澡以後,疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人,在洗澡以後變成了一個紅光滿面的健康人。
這件新鮮事傳開以後,所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢復了健康。 人們説,這顆奇特的星星就是宇託醫生變的。宇託醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊,他又不能來到人間來給人民治病,於是把自己化作一顆星星,借星光把河水變成藥水,讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇託七天時間,這顆星星也就只出現七天。
從此,藏族人民就把這七天定為沐浴節,各地的牧民們,每年這個時間,都到附近的河水裏洗澡。據説洗澡以後,人就健康愉快,不生疾病。
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