精選滿分作文集合九篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的滿分作文9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

滿分作文 篇1

銀色的月光透過窗櫺灑在被風拂動的珠簾上，灑在我飄逸的長裙上，灑在琴絃上划動的琴弓上。隨着樂曲的翅膀，記憶的溪流淙淙流淌，跳躍着無數朵記憶的浪花……

這是屬於她的時空，這是屬於她的心靈的一方淨土，但她的記憶卻移植到我的身上了，她的記憶在我的腦中延伸……

忘不了，忘不了無憂無慮的童年，一樣的月光下，高大的榕樹的樹冠把她和爺爺緊緊地庇護着。爺爺滿臉的溝溝壑壑，裝滿了講不完的故事，爺爺的故事就跟他的白鬍子一樣長。“爺爺，這道疤痕是怎麼得來的？”“這是抗日戰爭時，爺爺打日本鬼子留下的。”“痛嗎，爺爺？”“不痛。當年，全國人民滿懷‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還’的氣慨，同鬼子浴血奮戰，把生死置之度外。丫頭，記着，為了祖國美好的明天，不能怕苦、怕痛喲……”

忘不了，忘不了奔波忙碌的媽媽和廢寢忘食的爸爸。“媽，你怎麼才回來，飯早涼了。”“我已經叫你們不要等的嘛，我剛剛送班上一位學生去醫院看病，回來時順路到小蘭家家訪。”“爸爸，開飯了，別畫這畫那啦，先吃飯嘛。”“你們先吃吧，我還要思考圖紙的設計呢，這可是國家建設的一項重點工程啊。為了祖國美好的明天，我們要忘我工作，‘一年三百六十日，都是橫戈馬上行’啊！”

忘不了，忘不了與她在榕樹下嬉戲追逐的哥哥，忘不了與他頑皮地捅掉馬蜂窩。然而哥哥參軍去了，再也沒有回來，只有那薄薄的信箋飄到她的手上：“爺爺、爸媽、妹妹：我挺好的，只是困點、累點，但我不能倒下呀，因為洪水還在肆虐，因為我是個軍人，為了祖國美好的明天，我們要不惜犧牲一切啊！”哥哥倒下了，倒在大堤上，不，他永遠挺立在大堤上！

忘不了，忘不了無數個夜裏挑燈苦讀，忘不了哥哥的叮囑在耳畔響起：“要好好讀書，為了祖國美好的明天，將來要做個有出息的人，做個棒極的女孩！”忘不了歹徒雪白的匕首刺進她的胸口，她還在大聲呼喊：“快捉賊呀！”

忘不了，忘不了啊忘不了……

我是幸運的，我幸運地接受了她無私的奉獻──把她的記憶移植給我，我能夠將關於她的故事在我腦中一一演繹。我的血在沸騰，我的淚在顫動。“今年花勝過去年紅，料得明年花更好”，為了祖國美好的明天，我決心把記憶續寫得更純、更美，續寫好這永恆不朽的記憶。

風依然柔順，琴聲依然迴盪在夜空，記憶的溪流淙淙流淌，跳動着永恆記憶的音符……

滿分作文 篇2

一九九五年九月八日，當洛杉磯探員古斯曼打開大學區一所公寓的大門時，這位藍眼睛的西洋人無法不為眼前悽豔的景象動容：古色古香的傢俱散發着迷人的光暈，一位身着褐紅色旗袍的華裔老婦人躺在客廳中央一塊華美的地毯上。桌子上還擺着一沓文稿和一枝未合蓋的鋼筆。黑白的瓜子殼散落一旁……古斯曼自然不知道，他面前的正是聲名響徹華文文壇的才女張愛玲；他更不知道，這個在寂然中悄悄辭世的才女有着怎樣的心思與感情！

也許張愛玲早已計算好她的逝去，不然她為什麼留下“把遺骨帶回上海”的遺言。友人們曾邀她回國，然而她又不願：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是屬於中國的舊時代的，十里洋場，紙醉金迷，而那個時代早已成為過去，她所能夠的只是忘記，忘記前半生的喧囂，忘記前半生的浮華，忘記他人帶給自己的傷痛或是不快，以至忘記自己，在一羣柏克萊學子健步如飛的身影中完成對靈魂徹底的放逐。張愛玲將一切浮華寫在沙地上，大風呼嘯而過，痕跡漸漸淡去，一切都是那麼落寞……於是，她説：“我的心輕了……”

五十年前，張愛玲把自己最心愛的照片夾入《流言》的扉頁——那張年輕的臉上洋溢着微笑。五十年後，面對許多往日舊影，她毅然提筆，在每張舊照片下記錄隨想，記錄追憶，記錄當年的感恩與感動。無法不愛亦無法不恨，愛情在時光的流轉間更加刻骨銘心。而追憶彷彿迴旋的樓梯，上上下下，迴環往復，沒有人知道會在哪一級階梯迷失方向，沒有人知道會在哪一級階梯停下。於是，《對照記》成了張愛玲的絕筆。張愛玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石頭，石痕在歲月的沖刷下更加清晰……

在《傾城之戀》中，張愛玲深情地道出了“與子相悦，死生契闊，執子之手，與子偕老”——這不正是她銘記在心的愛麼？這不正是她“忘記”之後，用以支撐生命與心靈的“銘記”麼？

她已長眠，她雖死而生。當逝去的生命被納入漆黑的彼岸世界，靈魂卻已凝成了剔透的白石。忘記浮華，銘記真心。

讓我們再道一聲：執子之手，死生契闊。

滿分作文 篇3

我的爺爺，是一名退休教師。

他老人家的語文教得極好，常有些朋友託他教自己的子女作文。爺爺再三推辭，卻終究敵不過大家的邀請，開了個小小作文班。

一日，我前去瞧瞧。但見他帶着孩子們搖頭晃腦地念着古詩。稚嫩的童聲響徹整個小院。我不禁啞然失笑：“爺爺，他們懂這些詩的意思嗎？您就興抖抖地帶着他們讀！”爺爺依然搖頭晃腦：“這你就不懂了。他們這年紀，正是培養興趣的時候。幼學如漆，興趣成才，暫時讀不懂，又何妨？”我只得笑笑，似乎領悟到其中的某些奧妙。

爺爺愛出去遛彎，天天不落。這一日，外面的天氣有些陰，怕是要下雨，我卻看到爺爺穿上鞋準備出門。

“外面要下雨啦，您就別再遛了。”爺爺充耳不聞，神神祕祕地掏出一把雨傘和一本書。我定睛一看，竟是一本《紅樓夢》。“難道您準備打着傘，在雨中會林妹妹嗎？”我覺得有些不可思議。

“文人意趣，在斜風細雨中才能抒發得淋漓盡致。這紅樓可是女性悲歌，若晴空麗日，何來哀愁？”話音未落，爺爺便推門而去。我望着爺爺的背影，暗暗噓唏。

爺爺有四個子女，雖不出類拔萃，卻個個都挺直腰桿做人，辦事極認真，經商的誠信，行醫的仁義。

別人問爺爺怎麼調教的，爺爺只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨辦法……”竟丟下眾人，抱起一本書，遛彎去了。

我太過好奇，終於從奶奶那裏得知爺爺的“教育妙法”。原來，爺爺在子女成人後，並未太多過問，也不給任何一個特殊的照顧和幫助。於是，四個子女只得咬緊牙關，自立更生，去闖各自的天地。這麼做，倒成全了他們的性格，一個個磨礪得堅強勇敢，不懼艱難。

爺爺只不過是個普通人。他的自由自在、無拘無束，難登大雅。然而，街坊們總覺得他有某種境界。

凡人智慧，不可奢求，罷了，罷了……

滿分作文 篇4

所謂“故鄉”

杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉明。”其實哪裏不是幽藍的夜空和象牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢？

中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶着一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊遊子，人至中年後，幾乎無一例外地開始懷念故鄉，尋找故鄉，時不時感歎一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。

而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。

這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數枝葉。而對於一個人來説，他的軀體生於父母，因而要重孝道。他的思想源於自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人！

人們對故鄉的感情往往十分複雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空；中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急着離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做着同樣的事情：醒來，又睡去；活着，便走向死亡。曾經在故鄉看膩了的`黃橙橙的月亮，成了長大後眼中最明亮的一顆牽掛！

“露從今夜白，月是故鄉明。”當你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩着皎潔月光的故鄉，還在等待着當年那個輕狂少年人！

人生三讀

王家衞在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見芸芸蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲於世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟於每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以説，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨着現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在瞭如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾説“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀於自己所愛的東西。”而知識和社會閲歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益於個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人説自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷於危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也説自己閲讀歌德的《親和力》時，由於誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閲歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閲歷豐富內心，昇華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻於完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？

讀心為魂

有位作家説，人要讀三大本書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

這話説得確實精闢，但仍想為其添上一種層次，以有“有字之書”為人之底，以“無字之書”為人之骨，以“心靈之書”為人之魂。

“有字之書”指世間客觀存在的一切文字內容，也是人們狹義上閲讀之物。杜拉斯曾説過“每一本書都是漫漫長夜”，夜晚用一本書來填滿閒暇的時光，一方面夯實了知識基礎，另一方面開拓了人視野。培根也常強調“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。但若僅僅停留在閲讀“有字之書”，便易陷入苦讀成疾的泥潭。

“專讀書也是有弊病的”，魯迅鼓勵人們使所學的知識鼓起來，這便是所謂的“無字之書”。

“無字之書”深深根植於生活這片包羅萬象的土地上，經歷百態人生也是另一種閲讀。向生活尋求知識，學習為人處事的道理，為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看詩，留心生活中的細節，從中擷取成長所需的營養，做到經世致用。

讀着這兩本書，能擁有談笑有鴻儒的展望，但真正貫穿人一生的更關鍵的是“心靈之書”。“心靈之書”似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能説成“要常有古人之微妙在心間”。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦點，那他仍是無用的。特別在物慾快速膨脹的當下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深層自我反思！擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終級難題。而且每個人的心靈都脈動着不同人格的血液，借鑑他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀心靈之書，為自己注入獨立之靈魂。從另一方面來認知，“有字”與“無字”之書都是為了讀透“心靈之書”服務。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。它們是兩條殊途同歸的方式，“心靈之書”散落在世界的每一隅裏。

閲讀從領悟“心靈之書”出發！這保有人鮮明生機的願望，時刻銘記以讀心為魂。

滿分作文 篇5

人生就是一道難題。善解之人不疾不徐，一步一步列好方程式，一筆一筆慢慢計算。焦躁之人急於求成，卻難免忙中出錯，有時一步錯永遠錯。每一道題都有一道坎，跨過去海闊天空，退縮不前只好認命。

魏晉狂士阮籍喜歡一個人駕着木車遊蕩，木車上載着酒，沒有方向地向前行駛。泥路高低不平，木車顛簸着，酒罈搖晃着，他的雙手則抖抖索索地握着韁繩。突然馬停了，他定睛一看，路走到了盡頭。真的沒路了?他啞着嗓子自問，眼淚已奪眶而出。終於，聲聲抽泣變成了號啕大哭，哭夠了，持韁驅車向後轉，另外找路。另外那條路走着走着也到盡頭了，他又大哭，可謂走一路哭一路。

這被千古傳頌的名士風度，在我看來毫無用處。阮籍哭的是英雄末路，而我看到的是難題面前無奈束手的悲涼。人生不該輕言放棄，真的猛士敢於正視淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生。説到這裏，必須提一下蘇東坡。

在四十四歲之前，蘇東坡可謂人生得意，常常呼朋喚友，錦帽貂裘，千騎卷平岡。他還曾夢想“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，率領千軍萬馬守疆拓土，建立一番千秋功業。但一場烏台詩案就將他的所有豪情擊了個粉碎，他變成了一名可憐的階下囚。這時候的蘇軾，真正遇到了前所未有的難題，曾經試圖自殺。那時候的他“縹緲孤鴻影”，連一向親密的好友都怕沾染牽連遠遠走開。

但蘇東坡並沒有放棄這道難題。他在孤獨困苦中歷練，終於迎來了整體意義上的脱胎換骨，完成了對人生難題的突圍。他寄情山水，笑傲風月，駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。蘇東坡懂得解難題的技巧：人生繁瑣沉重，不如丟了功名利祿，化繁為簡，化難為易，這才不失為大智慧。

難題是人生的一道坎，也是人生的蒸餾和昇華。這道題是個多解題，只要敢於迎難而上，必定能找到自己滿意的答案。

時下青年人不缺乏智力，缺乏一種解決難題的勇氣和信心。遇到困難就畏葸不前，抱怨命運多舛，抱怨客觀條件。他們都羨慕比爾·蓋茨的財富，卻沒有他攻堅破難的魄力;他們崇拜周杰倫的星光璀璨，卻不知他也曾遭遇困境。也許，生活本來就是由無數個障礙組成的複雜的難題，只有勇往直前，不畏艱險，才能抵達陽光水岸。

人生是一道難題，也是一道簡單題。

滿分作文 篇6

暗淡的天空，寒風凜冽。漫長的水泥路上人羣了了無幾，顯得格外冷清。

早晨，我去上學，媽媽説：“今天氣温要下降，把大衣穿在外面吧!”從暖和的樓道里走下來，剛出樓門，一股寒風撲面而來，我立刻感到一股寒意，好象一下子來到了北極。

“啊——糗”我打了一個噴嚏。就在這時，我看見一輛拖拉機的主人站在馬路旁，他的鼻子凍的通紅，臉色灰暗;他的手插在衣服兩邊的口袋裏，身體不停地晃動着。

過了一會，來了一個五十多歲農民模樣的人，他骨瘦如柴，身上穿着一件藍色的大衣，下身穿着一條淡色的長褲。他那頂黑帽子同那油光發亮的臉簡直叫人分辨不出來，一雙目光柔和的眼睛顯得很突出，在嘴角上帶着微笑時，露出微微發黃的牙齒。手背粗糙得像松樹皮，裂開了一道道口子，手掌上磨出厚厚的老繭。他拽了拽棉被上的四個角，回過頭來大聲的吆喝起來：“賣菜嘍!新鮮的蔬菜嘍!有芹菜、青菜、包菜、西紅柿……”

哦!原來他們是從農村到我們小區賣菜的。厚厚的棉被掀開了一角，我立刻把目光朝向了棉被下的蔬菜，棉被下有着各種各樣、五顏六色的蔬菜。翡翠一樣晶瑩的大白菜，女孩子臉蛋一樣嬌紅的西紅柿，鵝黃色的韭黃，翠綠色的蒜苗，他們都是那麼鮮嫩欲滴。我快步跑上前問道：“伯伯，這些蔬菜都是從哪兒運來的?”“杏林啊。”“哇，好遠啊，他們肯定很早就要起來……”我自言自語的嘀咕了起來。那個伯伯似乎看出了我的心思，笑着説：“我們四點半到五點就要起牀。”“那麼早，要是我的話……”我又犯起了嘀咕。

因為上學時間緊迫，我又頂着寒風走着，當我再次回頭的時候，我發現他倆還在熱情百倍的吆喝着，還在不斷的扯着棉被捂着他們心愛的蔬菜。

因為有了他們的付出，他們的辛勤勞動，更加方便了我們的生活。阿!感謝你們平凡而又不平凡的人!

三年，朋友陪伴的記憶宛如一首歌，憂傷、明麗、温馨，更讓我捨不得忘記。 ——題記

還記得那匆匆走過的三年……

以前的校服收進了衣櫃，壓在箱底。回想以前的我總是丟三落四，那些被風偷走了顏色的舊紅領巾，不知遺失在校園的哪個角落，很久了吧……

一些記憶的片斷定格在腦海中，串聯起來……

和楠在一起的時候，樹上的葉子剛剛變青，在風中搖曳不定。校園的鈴聲剛剛響起，就看見兩個揹着書包的身影匆匆跑過，然後在教室門口猛然剎住，在老師鋭利的目光中灰溜溜地走進教室。趁老師不注意，還互相扮個鬼臉，“呵呵”地偷着樂一把。

休息的時候，總有兩個身影漫步在教學樓前。此時，所有的紛雜都已不見，只有我們兩個彼此的嬉鬧。挽着手走過林蔭道的明明暗暗，我們傷春悲秋，暗自唏噓，感慨世事的多變。

我無聲地笑起來，原來記憶可以這麼清晰，清晰到我可以看到她的每一個微笑，聽見她的每一句笑話。沒想到原來我是如此地幸運，有這麼好的朋友陪我走過三年的國中生活，陪我走過三年的明明暗暗……

那時候的兩個人，不用開口，就知道對方在想些什麼。楠總是叮囑我一定要寫些東西來紀念我們之間的友誼，説是唯有文字，可以記載下一切的曾經，以後分開了，就有懷念的東西了。我總是搖搖頭，説，我不寫，要是寫了，就真的是懷念，我們就會分開的。她就會歎氣，説我是固執的小聰明。

雖然我沒寫，但三年過去，我們終究還是要分開。這就好像兩朵雲，曾經那麼形影不離，風一吹，就會飄散天涯。

鈎起嘴角，鹹鹹的淚卻無聲地滑下來。可是我真的沒想到能夠如此幸運地擁有，擁有一個這麼好的朋友。

滿分作文 篇7

好的作文離不開材料。考場上，一些考生動輒引用“愛迪生髮明電燈”、“愛因斯坦的小板凳”、“居里夫人提煉鐳”這樣的材料，這樣的作文早就讓閲卷老師感到視覺疲勞。因此，平時積累些素材，充實自己的作文資料庫，對於大學聯考發揮大有裨益。

科學本身充滿了藝術美，一個簡單的數字零，在科學家的眼中卻頗有王者氣象。科學與藝術是一對分不開的翅膀，科學可以通過藝術的想象來啟發靈感，藝術又離不開科學抽象的支撐。這一點，古今中外都有許多例子來證明。同學們可以從張衡、愛因斯坦、達芬奇、蘇步青、錢學森的事例中選擇典型材料來證明論點，也可以從沈致遠對“數”的美麗描述中來説明觀點。

理論論據：

想象力比知識更重要。——愛因斯坦

科學家可借藝術之瓦，攻科學之堅；藝術家可借科學之梯，攀藝術之峯。——愛因斯坦

陀斯妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學家給予我的都要多，比高斯還多！——愛因斯坦

藝術和科學的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。——李政道

科學與藝術——一枚硬幣的兩面。——李政道

科學揭示宇宙的奧祕，藝術揭示情感的奧祕。——吳冠中

事實論據：

愛因斯坦幾乎每天都要拉琴，他在緊張思索光量子假説和廣義相對論的日子裏，每當遇到困難，就放下筆，拿起琴弓。那優美、和諧、充滿想象力的旋律，激發他對物理學的深思，引導他在數學王宮裏作自由、創造性的遐想……

愛因斯坦不僅是一個有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長的動人的情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴是量子論的創始人普朗克，演奏小提琴的，則是相對論的創始人愛因斯坦。量子論和相對論共同構成了本世紀物理學科的兩大支柱，在科學上面他們共同描繪了物理學的一幅優美壯麗的圖景，在音樂藝術中，他們同樣能奏出扣人心絃的和聲。

除音樂外，愛因斯坦還推崇文學。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和蕭伯納的作品。在他青年時代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山遊記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀的德國偉大的數學家，可是在愛因斯坦的心目中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要。

在愛因斯坦看來，科學和藝術之所以值得追求，還因為它們體現了一種絕對和諧的美。“三角形的三個高交於一點”，這一幾何命題就具有高超的邏輯美，它在人們心中所激起的美感同貝多芬的《田園交響曲》在人們的心中所激起的美感是一致的……

在愛因斯坦看來，科學和藝術之所以是相通的，在於兩者都要以豐富的想像力為心理背景。

(趙鑫珊《愛因斯坦與藝術》)

零和自然數以及帶負號的自然數統稱為整數。以零為中心，將所有的整數從左到右依次等距排列，然後用一根水平直線將它們連起來，這就是“數軸”。每個整數對應於數軸上的一個點，這些點以等距離互相分開。你看！負數和正數分列左右如雁翅般排開，零據中央，頗有王者氣象。

我有一首小詩單詠零：

零贊

你自己一無所有

卻成十倍地賜予別人

難怪你這樣美

像中秋夜的一輪明月

(沈致遠《説數》)

一個人在自然科學領域做出了傑出的貢獻，在文學和藝術領域照樣也可以有卓越的成就，科學家也是文學家的張衡就是一個鮮明的例子。

張衡不僅發明了用於觀測天象的渾天儀和用於測量地震的地動儀，而且還是一位很有成就的文學家。

漢代的代表性文學形式是辭賦，而張衡在賦史上是承前啟後的作家，他的代表作是大賦《二京賦》，小賦《歸田賦》，另外，他還有一首著名駢體詩《四愁詩》，這些文學作品對後世均產生了深遠的影響。

蘇步青不僅是一位著名的數學家，同時也是一位優秀的詩人。他在教學科研之餘，與江問漁、王季樑、祝廉先、錢寶琮、胡哲敷、劉淦芝、鄭曉滄等教授及張鴻謨助教在一起，組織了“湄江吟社”。他們工作之餘經常邀約在一起，寄情於湄江山水，拾柴煮茶，吟詩作賦，為湄潭人民留下眾多珍貴的詩詞，豐富了湄潭文化。

走科學與藝術結合之路，培養具有創新能力的人才。這一點，在温總理看望錢學森時，錢老也很有信心地強調：處理好科學和藝術的關係，就能夠創新，中國人就一定能賽過外國人。錢老説：“我的父親從小培養我多方面的能力，他讓我學的是理科，但一到寒暑假，就送我去學文學、歷史、繪畫、音樂，培養我在藝術方面的能力。我認為，這對我後來的科學工作很重要，幫助我打開了科學創新的思路。”

而他與中國聲樂教育家蔣英的結合，更是堪稱科學和藝術的完美聯姻。一位獻身科學，一位從事藝術，看似隔行隔山，卻相互促進。錢老説：“我今天能夠在科學研究的道路上獲得這樣一點成績，應該歸功於我的夫人蔣英。蔣英是一位女高音歌唱家，而且擅長花腔女高音，是她給了我詩情畫意，使我懂得了人生，使我在科學研究道路上避免了機械唯物論和死心眼。”

滿分作文 篇8

有人笑説：“門縫裏看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫裏看人，把人看遠了。”然而，笑聲背後的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關係，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。

然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有着千絲萬縷的聯繫，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。

順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬於別人，倘若修船工不願為別人的船補一下多餘的洞，那如果划船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而後悔莫及?

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看着可憐的小悦悦遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悦悦摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人願意伸手，還好有人願意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悦悦一把，她這一拉，不僅僅是將小悦悦拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。

但你我更要知道，這種魅力並不是你我力所不能及，只要我們願意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。

也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋樑;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的温情。

沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋樑。

滿分作文 篇9

在來安中學舉行的“奧運我最愛”的主題班會上，小華最喜歡奧林匹克的格言，大偉最喜歡乒乓球運動員馬龍，且希望有一天能成為世界冠軍，我則更贊同小齊的觀點，我最喜歡的是奧林匹克運動口號——奧運會最重要的不是勝利，而是參與。

不要太在意結果，重要的是你的認真參與。因為參與是取得勝利的前提。

小華最喜歡“更快、更高、更強”的奧林匹克格言。這樣的格言確實讓人振奮，“更快、更高、更強”的結果也確實令人佩服。但是，參與是前提，“更快、更高、更強”是結果。如果沒有參與作為前提，何以得到勝利的結果呢？沒有了參與，勝利的果實就是無源之水，無本之木，其生命是不會長久的。

不要只看中勝利的結果，參與的過程也是美麗的。

或許很多人都有過跟大偉一樣的求勝心理，想成為下一個馬龍，想成為下一個世界冠軍，為國家贏得榮耀，贏得金牌，贏得尊嚴。一個好的結果，固然可以讓你熠熠生輝，成為最耀眼的那顆星。然而，馬龍只有一個，冠軍也只有一個。沒有成為冠軍，難道我們的人生就黯淡無光了嗎？沒有成為冠軍，難道我們的人生就沒有出路了嗎？非也！雖然我們不能將金牌收入囊中，不能讓國歌在奧運賽場上奏響，但是我們也不是一無所獲。在參與的過程中，我們收穫了挑戰自我的勇氣，收穫了面對“勁敵”的沉着與冷靜，收穫了過關斬將的魄力。在參與的過程中，我們的內心得到完善，能力得到鍛鍊，境界得到昇華。人生的樂趣在於參與的過程，在於追求的過程。重視參與，重視過程，才能品味酸甜苦辣，才能更好地欣賞人生的風景，才能遇見最美好的自己。如果人們只關注勝利的結果，難免會變得急功近利，這樣，不僅會錯過路上的風景，而且會失去理性，甚至失去自我。

更重要的是，無論是“更快、更高、更強”的奧林匹克格言，還是想成為世界冠軍的夢想，都是屬於少數人的“權利”，屬於有體育特長的人的專利。而不像奧林匹克運動口號那樣具有普適性。

“奧運會最重要的不是勝利，而是參與”，它屬於每一個人，也適合於每一個人。世界上的絕大多數人，是像小齊一樣沒有什麼體育特長但喜歡鍛鍊的人。因此，重在參與就顯得尤為重要。重在參與，雖不能獲得冠軍，但可以強身健體；重在參與，雖不能“更快、更高、更強”，但可以樂在其中。

不要太在意結果，重要的是你參與的整個過程。泰戈爾曾經説過，天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。不問結果，重在參與，活出自己的精彩才最重要。