精選思想作文彙總9篇

在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的思想作文9篇，歡迎閲讀與收藏。

思想作文 篇1

在那些曾經經歷過的十字路口，就能夠生長出思想來。

――題記

沒有人能阻止你前行的道路，但是，也不要將努力依賴於他人。

在我七年級的時候，班主任告訴我們：現在國家對教育方面越來越重視，所以，打算資助一些貧困生。對於數額，我記得很清楚，是650元。

班主任是從住校生裏挑選的，我們班大概有十多個人吧（我也記不大清了）然後，又告訴我們，名額有限，只能資助十個人，所以，有幾位同學就沒有機會了。後來通過老師們的思量，挑出了十個人，而我也是十個人之一。其他“同伴”都特別高興，真的就是“天上掉餡餅了”。可我卻不怎麼樂意……

我去找班主任，告訴班主任，我不需要。我至今還記得我是怎麼跟班主任説原因的：“我家不是很有錢的，買不起什麼高檔食物，也買不起什麼名貴跑車，但是，至少我們還足夠自己一家人的開銷。所以，這個資助，就給別的同學吧。”

我就覺得，這種幫助，已經變質了，是一種憐憫！我可以體會到國家的良苦用心，但是，既然自己能做到的，為什麼要讓別人幫助自己？況且，國家資助的，是“貧困生”，我又為什麼要打着“貧困”的旗號，接受國家的恩惠？

朋友，這時候，你可能會認為，我是“站着説話不腰疼”，“自命清高”而已。可我説的是事實啊！倘若我真的貧困，上學都成問題的話，我想我一定會接受國家的幫助，並努力學習的！

後來，我把這件事告訴了媽媽，結果，被媽媽罵了一頓：“你這是幹什麼？如果有這650元，我們可以方便很多的！你可以買書啊！我們能做很多事啊！”媽媽這麼説讓我有些難堪，但我心裏仍是不服的，倘若國家沒有資助的政策，我就不買書了嗎？我們就不能生活了嗎？

如果，我們總是過分地，覺得自己是一個軟弱的人，那麼，我們永遠也不會強大起來；相反，如果我們覺得自己強大，不斷努力，不斷進步，縱使遇到再多的困難和失敗，我們都會有足夠的準備。再給自己一個起點，讓自己重新起跑！

人的思想總是這麼奇怪，正是因為我們的成長，才讓心中有了一份沉澱，讓我們擁有無法丟棄的東西。比如，在別人看來，毫不起眼的“自尊心”。但請記住，別讓自己的思想太過沉重。

我們總可以用不同的理由，詮釋自己的思想。但首先：正確地認識自己。

――後記

思想作文 篇2

“思想是什麼？”用餐時部長問了一句，雖然説是隨口一問，我卻沒有答上來，本來想説“就是一種念頭”，但又覺得不是很恰當。

想想，這真的是一個最簡單，又最深奧的問題。涉及所思所想、頭腦、理論體系等等一系列問題，一時根本理不出頭緒來。

儘管也還記得笛卡爾説過：“我思故我在。”莎士比亞説過：“思想是自由的精靈。”巴爾扎克説過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”但這些都不是答案。

思想作名詞用，是指一種理性認識，也稱作觀念，是對客觀事物的感性認識進行的分析判斷後，產生的一種新的認識。

思想作動詞用，是指思念，想念。比如曹植詩句：“仰天長太息，思想懷故邦”。

思想，也可以説是一種成熟的想法。是經過諸多積蓄去“思”，然後經過剝筍抽繭的判斷去“想”，“思”與“想”的結合，就產生了“思想”。

思，顧名思義是思考，想，就是想法。字面上看，都是從心，所謂念居心頭，然後有因。思想，有着古樸的意解，也有着現時代的意義。但是，作為答案來講，也還是很抽象。

再細想，有靈性的人和動物都是會思想的，都是有思想的，包括花草樹木。只是我們人類不能夠知道它們是怎麼在思想，不能夠知道它們思想了些什麼。但一般來講，動物和植物的思想大都是正確的，它們幾乎沒有錯誤。因為沒有過多的主觀意識去主宰它們思想，也沒有複雜的社會因素去幹擾它們的思想。所以它們的思想的純潔的，是純粹的，甚至是精闢的。

對於哲學家來説，思想就是思考；對於作家來説，思想就是創造；對於旅行者來説，思想就是目標。不知道我這麼理解對不對？

思想是種子，行動是樹。行動是被幻想淬了火的思想，思想是被認知輔以目標的行動。

行成於思，思源於學。就像看一本好書，隨便翻開哪一章哪一節，都會開卷得益，裨補闕漏。因為那是作家的思想滲透在字裏行間，如花草葳蕤在春風中一樣。

一個簡單的問題回答不上來，證明自己學不深，思未透。

古人講：“讀萬卷書，行萬里路。”“知不足而後學”。那麼，學海本無涯，俯仰皆是學問；思想亦無疆，巧拙皆見學養。得“知”而知，“三人行，必有我師。”然後，可得答案。

思想作文 篇3

在《精益思想》中，詹姆斯沃麥克詳細地闡述了精益思想的內涵，並教我們如何去做，其實從古至今，所有有所成就的人都在用這種思想來創造價值，所謂的大道相通也許就是這樣吧？不過精益思想把古人的思想細化到工業生產中去了，僅此而已。但是人的智力並不沒有高到可以把這樣的思想隨心所欲地應用出來，所以在做學術研究的人中出現像他一樣為人們領路的人，就很值得人們學習了。

“如何去創造價值？”每一個要為生存努力的人都要思考這樣一個問題。就像人們要問自己“人活着的意義是什麼？”一樣。要想知道如何去創造價值，首先要認識價值。世界上，人們的價值取向各不相同，有的人追求物質財富，有的人更喜歡精神財富，多數人兩者都要只是這個多一點那個少一點而已。然而價值對人來説，首先是物質上的，有了物質才有可能講求精神，馬克思的唯物主義應該就是這個意思吧？然而感覺或者説精神對人的意義或許更大。如果沒有精神上的追求，人還能叫人嗎？這或許就是唯心主義的認識吧？市場經濟，無所謂唯物或唯心，這不是它在乎的，它在乎的是價格。價格在市場經濟中，在現在的大多數國家，都代表着價值。一次肯德基二十幾塊，一杯可口可樂兩塊五，一雙耐克五六百，一平米萬科的房子一萬五，一塊舒膚佳三塊九，一輛桑塔納十萬，一本書二三十塊，一場電影上百塊，一堂課幾千塊，一個發明可能值幾千萬……

思想作文 篇4

人之所以為人，有別於禽獸，在於人之思想，儘管千萬人眾有千萬種思想，然今日我的確想把我之思想寫出，信者可加以批判，不信者且當做茶餘笑談，置之一邊。既然世界存在了人，存在了每一個我，世界便被分成了本我與非我，本我即為唯心派之意識存在，非我即為唯物派之物質存在。

兩者無對與錯。非我之中，有他人之本我的意識，有人會説，既然我説意識是本我，那非我中怎麼可以有本我？由此引出了我的三個世界的觀念，即第一世界和第二世界屬於本我，這裏的本我指的是每一個個人的內心，第一世界是絕對主觀的世界，也就是每個人的幻想世界，在這裏你幻想什麼，什麼就會存在於你的第一世界，第二世界是指相對客觀的世界，也就是我們用現實的眼光將這個世界放到我們的意識之中，比如我們學習知識，我們將這個現實世界的所有東西用自己的看法化到了我們自己的理解，因此，每個人都會有不同的第二世界，因為他們看待這個世界是不一樣的。

最後第三世界是絕對客觀的世界，在這個世界裏，包含着除了你自己的第一和第二世界的所有東西，世間萬物，還有其他人的思想。之所以第二世界是相對客觀，是説這個世界沒有真理可以真的表達出來，我們明白的真理也不一定完全正確，甚至這個思想也是信者信之，所以這就是相對客觀，第三世界還包括了別人的第二世界第一世界，這是因為三個世界是相對於這個人，其他人就成了非我。三個世界僅僅是一個觀點，由此還可以引出很多觀念，只待慢慢的思考。

思想作文 篇5

人類與動物的最大區別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個文化大繁榮的時代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應該在束縛中解放思想，弘毅拓新。

世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產生主觀的評價或者學習諸類事物，於是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人歎為觀止的文化遺產。

人們通過參考這些遺產提高了物質與精神上的需求更可以史為鑑預知未來，足以見得文化發展靠思想，思想解放極重要。

人們的思想通過交流相互滲透或者發生衝撞在沒有一個正確指引下又很容易出現糟粕之類的思想，比如生長在農村的孩子到城裏發現翻天覆地的變化後產生的自卑、虛榮心理，而城裏孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。

其實諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至於忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。

14世紀中葉到17時，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復興運動，其本質就是資產階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論，當然這些都離不開那時歐洲先進的生產力和科技水平，然後才有資本主義誕生為以後的革命奠定基礎。

歷史學家們認為這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發展，不論是政治經濟文化功不可沒。這就是思想掙脱束縛，自由向上的碩果。

早在中國共產黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出瞭解放思想，實事求是的建設社會主義堅定口號，這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創業並且儘量不走尋常路，發揚自我個性不受其他思想幹擾勇於創新等。

思想都是由人們自發的產生，我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮誇等糟粕侵蝕，我們應勇於表達自己的思想並與別人相互滲透。

堅持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發展的硬道理。

思想作文 篇6

當第一縷陽光照亮大地時，在一個寧靜的森林裏，鳥兒在歌唱，小動物們在四處尋找食物，彷彿一切都在享受着森林中的寧靜。

可是這時的寧靜卻被一個人打破了，只見他頭戴藍色的鴨舌帽，肩上扛了一柄鋒利的斧頭，用貪婪的'目光掃視着林子，好像在看一座金山。只見他把斧頭一舉，一揮一棵樹倒了，再一舉、一揮，又一棵樹倒了，就在這時，一隻啄木鳥衝了過來，停在他的肩上，憤憤地説：“這段木頭裏一定有蟲，我一定要好好給他治治病！”

這個人的腦袋裏的確有蟲，是思想上的蟲，是貪婪蟲、自私蟲，人類為了自己的利益，破壞了多少像這樣寧靜的森林啊！正是因為有這樣一些人，樹木才會被砍伐，森林才會遭到破壞。

我們應該保護森林啊，森林是地球之肺，如果我們把森林都破壞了，地球就沒有了肺，如果一個人沒有了肺她會死去，地球沒有了肺，也會毀滅，地球毀滅了，我們人類不也會走上絕路嗎？

保護森林吧，如果再繼續砍伐樹木，河流就會乾涸、樹木就會枯萎、森林就會消失，到時候剩下的最後一滴水就是我們的眼淚！

思想作文 篇7

我十二了，從小被家人判為有好動症，可我的小心思，他們誰也不清楚，説實話，我的心情是很複雜的。

這幾天，發生了一些充滿了許多道理的事，令我的頭都大了，我甚至不知道我有什麼錯，煩惱與苦痛霸佔了我的整個靈魂，我有時候想去個無人的地方失聲痛哭，為什麼別的小孩子都那麼美好，我卻早早的擔負了這一切，大概這就是所謂的偽裝，説我堅強，我一點也不夠堅強，海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》讓我懂得自強不息，她的人生那麼悲痛，可她不是也沒抱怨過嗎？我何不以這樣生活下去，美好的生活正在向我招手，但我為什麼在這一關倒了下去？

我從小熱愛繪畫與文學，我唯一的情感都寄託在這些我僅存的物質上，對於親人，我無法表達我內心的愛，只知道待他們好，聽話、難道這些就夠了？

我把朋友視為知己，看得很重，儘管我知道那只是風雨過後的一道彩虹罷了，他們待我好不好我不知道，只知道我一心待他們好，傻里傻氣的受了騙，結果卻是一塌糊塗。

我懂了，徹底明白了，我應該放下一切，繼續我未來的夢，待我的家人更好一些，家人第一、學習第二、朋友第三。

在以後的生活中，儘管悲痛，也要堅強。這就是我的思想。

思想作文 篇8

駐足街頭，放眼人海，一股“8”字潮正悄然湧起：安裝電話，要揀帶“8”的號碼；公司開張，挑“8"的日子，汽車牌照，以帶"8”為吉；見面寒喧，以道"8”為敬……這個向來不起眼的“8"字為何有如此魔力，令幹萬人傾慕呢？刨根尋底，原來“8”與廣東方言裏的“發”諧音 ，因而一下子身價百倍，成了時下最時甩的字眼。

"8”一“發”，如出自人們內心的美好願望，當然無可厚非。然而，僅憑，"8”真的能“發”嗎？

答案自然是否定的。目前，以幾十萬元購一帶"8”車號，用萬元買一帶"8”門牌者，已不足為奇。可此中真“發”者有幾何？倘若真能“發”，那麼"808"—手銬的別稱—是多“發”的數字，戴"808”者該大發特發了。

既然“8”沒有什麼生財致富的“特異功能”，那麼它到底憑什麼風靡世間呢？我想，除了人們美好心願以外，更多的恐怕是思想的簡單化，甚至是無知和愚昧。

事實上，無勞無作何以“發”？不勤不儉怎能“發勺有人曾十分幽默地説：“出生年月人名地名店名廠名報刊雜誌電台廣播都改‘8'吧！”初聽，覺得荒誕可笑；細想，深感話中有話。宣傳和乞靈於8；的保佑當然不可能“發”，愚昧落後當然不可能“發”。只有增強改革開放意識，老老實實地按照社會主義市場經濟規律辦事，助勤懇懇地工作，踏踏實實地艱苦奮鬥，方能“生財有望”，否則只能是“黃粱一夢”。

朋友，當“8"字潮悄然湧來時，您又是怎麼想的呢？

思想作文 篇9

日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術創作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。

天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領域的探索方式，在天空中遨遊，風掠過面龐，自由而愜意，灑脱而舒適。

宮崎駿大師早年的作品——動畫《風之谷》，一經上映便引起社會廣大人士的關注。作品主要描繪了：未來環境惡化，人與自然從戰爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協調者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衞着自然。而後若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衞大海。隨後，宮崎駿創作的巔峯到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐着形態怪異的飛行器，衝上雲霄，穿越閃電區域，歷經萬險，到達離地萬米的普拉達——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉。使聽者渾然忘我，不由產生飄飄飛行的慾望。

其後期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閒的敏捷而靈巧，令人不禁嚮往。《千與千尋》中的白龍，盤旋於蔚藍的大海之上，使得人們為他矯健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師於20xx年的收官作——《起風了》也同樣充滿對飛的嚮往。

從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終嚮往着飛行。遠離塵世，享受那抹純淨的藍。如果人本身是無法飛行，那麼就為思想插上翅膀，讓它在藝術的天空中越飛越高，越飛越遠……

林清玄在他的散文中寫到：“思想如果願意給一個形象，我願意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長於北方而飛抵於南方，性情温和，意態優雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。

只有思想飛的更高，人才能走得更遠。籠子裏的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和昇華。