《弟子規》完整篇及解釋

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》"學而篇"第六條"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。下面是yjbys小編為大家帶來的《弟子規》完整篇及解釋的知識，歡迎閲讀。

　　名稱由來

《弟子規》這本書僅次於《三字經》，弟子規原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，分為五個部分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育後輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，須從基本着手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問題，反倒製作問題。正人唯有務本，本務邦國自寧。

俗雲：教兒初孩，教婦初來。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就;凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其基本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!

　　弟子規全文

1、弟子規　聖人訓　首孝悌　次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 有多餘的時間和精力，學習有益的學問。

3、父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教　須敬聽　父母責　須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽;做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則温　夏則凊　晨則省　昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母温暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把牀鋪扇涼;早晨起牀後，先探望父母，向父母請安;晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告　反必面　居有常　業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安;起居作息，要有規律;做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮;

7、事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分;

8、物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自佔為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心;

9、親所好　力為具　親所惡　謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做; 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);

10、身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮; 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱;

11、親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴;

12、親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善;勸導時要和顏悦色、態度誠懇;

13、諫不入　悦復諫　號泣隨　撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸;父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯;

14、親有疾　藥先嚐　晝夜侍　不離牀

【解釋】父母親生病時，要替父母先嚐藥的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時不離開父母牀前;

15、喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

16、喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

出則悌

17、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;

18、財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;

19、或飲食　或坐走　長者先　幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走;長者優先，幼者在後;

20、長呼人　即代叫　人不在　己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告;如果那個人不在，前去轉告;

21、稱尊長　勿呼名　對尊長　勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名;在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;

22、路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好;長輩沒有説話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去;

23、騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行;

24、長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐;長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐;

25、尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

【解釋】在尊長面前説話，要低聲細氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;

26、進必趨　退必遲　問起對　視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望;

27、事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬;對待別人的兄長，如同對待自己的'兄長一樣友愛尊敬。

謹

28、朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚;人生易老，珍惜時光;

29、晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手

【解釋】早晨起牀，務必洗臉梳粧、刷牙漱口;大小便後，馬上洗手;

30、冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服鈕釦;襪子穿平整，鞋帶應繫緊;

31、置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成髒亂;

32、衣貴潔　不貴華　上循份　下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿着上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱;

33、對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;

34、年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為醜陋;

35、步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬;

36、勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動;

37、緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸稜

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響;在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷;

38、執虛器　如執盈　入虛室　如有人

【解釋】拿着空的器具，要像裏面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破;進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;

39、事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯;不要畏懼困難，不可草率行事。

40、鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪惡的事情，不要好奇過問;

41、將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裏的人知道有人來了;

42、人問誰　對以名　吾與我　不分明

【解釋】屋裏的人問：“是誰呀?”，應該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰;

43、用人物　須明求　倘不問　即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明着向人請求、徵得同意;沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為;

44、借人物　及時還　後有急　借不難

【解釋】借人物品，及時歸還;以後若有急用，再借不難;

信

45、凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

【解釋】開口説話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;

46、話説多　不如少　惟其是　勿佞巧

【解釋】話多不如話少;説話事實求是，不要妄言取巧;

47、奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之

【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流骯髒的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之;

48、見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;

49、事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應;如果輕易答應，就會使自己進退兩難;

50、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

【解釋】説話時吐字清楚，語速緩慢;説話不要太快、吐字模糊不清;

51、彼説長　此説短　不關己　莫閒管

【解釋】不要當面説別人的長處，背後説別人的長短;不關自己的是非，不要無事生非;

52、見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上;

53、見人惡　即內省　有則改　無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;

54、唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才;

55、若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;

56、聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱讚就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去;

57、聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

【解釋】聽到他人的稱讚，唯恐過譽;聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;

58、無心非　名為錯　有心非　名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改　歸於無　倘揜飾　增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯;

泛愛眾

60、凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上;

61、行高者　名自高　人所重　非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，並非他的容貌外表好;

62、才大者　望自大　人所服　非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，並非他會説大話;

63、己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習;

64、勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;

65、人不閒　勿事攪　人不安　勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閒言閒語去打擾;

66、人有短　切莫揭　人有私　切莫説

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評説;

67、道人善　即是善　人知之　愈思勉

【解釋】讚美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱讚，就會更加勉勵行善;

68、揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

【解釋】讚揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評，會給自己招來災禍;

69、善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;

71、將加人　先問己　己不欲　即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做;

72、恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

【解釋】報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩;

73、待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;

74、勢服人　心不然　理服人　方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人，別人才會心悦誠服。

而親仁

75、同是人　類不齊　流俗眾　仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;

76、果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會查色獻媚;

77、能親仁　無限好　德日進　過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;

78、不親仁　無限害　小人進　百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行　但學文　長浮華　成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人;

80、但力行　不學文　任己見　昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理;

81、讀書法　有三到　心眼口　信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

82、方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問;

83、寬為限　緊用功　功夫到　滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了;

84、心有疑　隨札記　就人問　求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案;

85、房室清　牆壁淨　几案潔　筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁乾淨，書桌清潔，筆墨整齊;

86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍　有定處　讀看畢　還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處;

88、雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補;

89、非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免矇蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

　　故事講解

　　摺疊董遇巧用三餘

時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閒時間，

就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們説：冬者，歲之餘;夜者，日之餘;陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

　　摺疊孟母斷機

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字經)。孟子小的時候，並不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。後來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什麼生氣。母親説：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎?你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，怎麼能夠成為有用的人呢!”孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終於成為一代大師。

　　摺疊黃香温席

過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，是江夏人。他九歲時，就已經懂得了服侍父母的道理.每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好好睡;到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得温暖，讓父母睡得暖和.於是黃香的事蹟流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。

　　摺疊鹿乳奉親

郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽説鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披着鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿羣之中，終於有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，並將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，並且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。解：家裏有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜餚也都要和長輩一起分享，不能吃“獨食”。(推而廣之：親所惡謹為去)父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。

　　摺疊卧冰求鯉

晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前説他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用體温化開河面的冰以後再捕魚。(神話色彩的情節是)這時候冰忽然自行溶解裂開一條縫，從裏面躍出兩隻鯉魚，於是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，以後繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。原文翻譯：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數説王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

　　摺疊子騫諫父

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是隻裝着蘆花的。有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裏明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。

這時閔子騫跪下來衰求父親，説："母在一子寒，母去三子單。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裏就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱讚閔子騫説："真是難能可貴的孝子啊!"解： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中!家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的其石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家固若金湯堡壘!