國學經典之五禮
中國,自古以來就是禮儀之邦。《論語》中也説到:“不學禮,無以立”,可見文明禮儀對我們文化的重要性。講文明、重禮儀,是我們的優良傳統、是做人的基本品質。可是,你知道禮儀的源頭是什麼樣的嗎?凡事都要遵循從無到有的過程,禮儀文化也不例外。古代的禮分兩種:一是指典章制度,比如夏禮、周禮等;二是指人們的行為規範、禮節。春秋之後,古代的禮儀基本被廢棄,禮家整理之後,並加以系統總結,歸納為五大類以吉、兇、賓、軍、嘉為類目名稱,總稱為“五禮”。下面是yjbys小編為大家帶來的關於五禮的知識,歡迎閲讀。
五禮之吉禮
吉禮是五禮之首。古人祭禮為求吉祥,故稱吉禮,主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
《周禮春官大宗伯》雲“以吉禮事邦國之鬼神示(祇)”,將祭禮對象分為天神、地祗、人鬼三類,每類之下又細分若干等。
祀天神:主要包括祭昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師等。
注意:古代只有天子可以祭天。
祭地祗:主要包括祭社稷、五帝、五嶽;祭山林川澤;祭四方百物,即諸小神。
祭人鬼:主要包括祭先王、先祖,祭祀必須在宗廟之中。
五禮之凶禮
凶禮,是用於弔慰的禮儀活動。
凶禮主要包括:
喪葬禮:對死者表示哀痛與哀悼之情的'禮儀。
荒禮:遇到饑荒年或瘟疫流行時,統治階層表達體察災情、與民同苦之意的禮儀。
吊禮:當他國或他人遭受自然災害後,統治階層派人慰問的禮儀。
恤禮:鄰國遭亂時,統治者派人慰問的禮儀。
袷禮:當他國遭敵人襲擊而殘破後,同盟諸侯籌集財物予以援助的禮儀。
凶禮多指喪葬、持服、諡號等禮儀,現多指不吉利之事發生後所用禮儀。
五禮之賓禮
賓禮,具體來講,是諸侯朝見天子及諸侯間相互拜訪時的禮儀。
《周禮春官大宗伯》雲:“以賓禮親邦。”
天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國朝貢或宴請諸侯(使者)等。
由於賓禮以天子為主,視諸侯為賓,因來賓身份、時間、目的的不同而又各有稱呼,如朝、覲、宗、遇、會、同、問、視等。
古代賓禮的主要意義是維護邦交,而隨着“邦國”的不復存在,賓禮的意義也有所改變。
後世則將皇帝遣使藩邦,外來使者朝貢、覲見及相見之禮亦納入賓禮範疇。
G20峯會時期,所奏演的《呦呦鹿鳴》也是屬於賓禮的一種。現今,早已飛入尋常百姓家了。
五禮之軍禮
軍禮,是指軍隊操練征伐之禮,與戰事相關。
《周禮春官大宗伯》雲:“以軍禮同邦國。”
《周禮》所説的軍禮包括:
大師之禮:召集和整頓軍隊。
大均之禮:校正户口,調節賦徵。
大田之禮:檢閲車馬人眾,親行田獵。
大役之禮:因建築城邑徵集徒役。
大封之禮:整修疆界、道路、溝渠。
此外,如校閲、刑賞、獻俘、凱旋、馬政等也都屬於軍禮之列。
五禮之嘉禮
嘉禮,是指和諧人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。
《周禮春官大宗伯》雲:“以嘉禮親萬民。”
嘉禮主要內容有:
飲食之禮:宗族內部通過聚酒飲食以加深聯絡和感情。
婚、冠之禮:古代男女成人後的加冠、加笄及婚禮。
賓射之禮:射擊比賽的禮儀。
饗燕之禮:國君宴飲及設宴款待賓客的隆重禮儀。
賀慶之禮:對有婚姻甥舅關係的異姓之國,在其有喜慶之時,致送禮物,以示祝賀。
五禮是中國古代禮儀的總稱,其可謂之中國禮儀的源頭,後世在此基礎上衍變出來了許多其他的禮儀。
時至今日,由於各種原因,丟失了很多可以承載中華民族人文品格和精神氣度的傳統。儀禮就是其中之一。
禮是中華傳統文化的核心要素,是一種寓教於美的文明教化方式,有着民族特有的人文傳統。
如今時代不同,對古人追求的禮儀不需要完全生搬硬套,然而按照“禮”的內涵,恭敬而恰如其分地發揚,對中華傳統文化而言便是一種可貴的傳承。
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