淺談太極拳的靈魂

下面主要介紹是陰陽中和之道是太極拳的靈魂，陰陽中和之道，含義有二：一日修陰陽中和之氣，二日把“中和”立為尚德精武之大道，名出有二，實則為一。它的本質內涵，構成了太極拳的靈魂，表明了太極拳取名“太極”之本意。望對大家有用。

陰陽中和之道，是太極拳的靈魂，這一表述，過去本門長期未曾公開闡述，直到師兄錢惕明先生在《太極內功心法全書》中才開始介紹，為了弘揚太極，我們特再予披露。

　　一氣與二氣

諸家太極拳都注重煉氣，但煉氣的內容及心法，卻各有千秋。本門的練功總訣説：“修陰陽中和之氣，煉天地至柔之術”，表明本門太極拳煉的是陰陽中和之氣。

所謂修陰陽中和之氣，就是通過練拳練功，把體內的陰陽二氣進行中和，融合為一，返歸太極一氣，還要與自然界的精靈之氣，內外交感，中和為一，並且循環往復，生生日新，不斷優化，以常葆青春登壽域。太極拳的內勁及技法，也要通過分陰分陽，陰陽平衡，陰陽中和，合為太極一氣的煉氣過程，才能培植聚集內勁，練成“階及神明”的技法。所以，煉陰陽中和之氣，是太極拳體用兼備的必由之路，是武當丹派武功的根基。

這裏説的太極一氣與陰陽二氣，源於中國古代的太極學説。太極拳是依循太極哲學原理創造出來的.拳術，人稱“哲拳”。弄清有關哲學的基本概念，對於分析一氣與二氣，乃至練好太極拳有着十分重要的作用。

“太極”一詞，原本是古代哲學家在探索宇宙生成過程中使用的哲學概念。但真正成為哲學理論，始於《周易》，而集其大成並發展完善者，則是北宋的理學祖師周敦頤。先哲們認為，宇宙生成的第一個序列，是無形無相的“無極”狀態，學者們稱之為太極一氣，混元一氣，又稱先天之氣。

經過漫長時間的動靜變化，“太極”內部孕育着陰陽的萌芽，但他們仍然處在太極一氣的統一體中，尚未分別出來，其性質依然是太極一氣，目前流行的陰陽魚圖形太極圖，是這一狀態的一種表象。

後來，陰與陽成熟了，就分陰分陽，分別而出。這時，它們的性質變成了陰陽二氣，已不是原來的太極一氣了。陰陽分，天地判，陰陽成了宇宙生成的第二個序列。

這就是太極一氣與陰陽二氣的由來。正如王宗嶽《太極拳譜》所言：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”

　　二氣中和

既然分出了陰陽，為何還要中和為一呢?因為宇宙生成過程並非到陰陽二氣為止，再要經過多少個序列的演變，才能生成天地萬物。《周易》描述宇宙生成的過程是“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦”。而周敦頤在著名的《太極圖》及《太極圖説》中，描述宇宙生成有六個序列，即無極一太極一陰陽一五行一乾男坤女一生化萬物。周子還特別指明在宇宙生成過程中起關鍵作用的是“無極之真，二五之精，妙合而凝”，“二氣交感，化生萬物”。這讓我們清楚地看見，無極的真諦，加上陰陽二氣及五行的精髓，非常奇妙的凝合為一，才化生出天地萬物。

假如太極一氣歸一氣，陰陽二氣歸二氣，各不相干，互不交感(中和)，也不妙合(為一)，怎能生成宇宙萬物呢!所以先哲們把陰陽中和之道，作為天地萬物發生、發展、變化的根本之道，是天地人萬物新陳代謝的總規律。如《周易》所言：“天地(陰陽)交而萬物通也”，“保合太和，乃利貞”。

因此，自古以來，儒、道、釋、醫、武諸家，都把陰陽中和之道，作為天地大道，尤其是儒家，把“中和”提高到“天道”的高度，認為“致中和”，就是循天之道，奉此大道就能修身齊家治國平天下。《禮記》説：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道業。致中和，天地位焉，萬物育焉。”漢朝的董仲舒説得更透徹：“中者，天地之所始終也，而和者，天地之所生成也”，“能以中和理天下，其德大成。能以中和養其身者，其壽極命”。《周易》塑造的陰陽(乾坤)中和精神，是中華文化之魂。

道家同樣把“中和”作為天地大道，三豐始祖説，“夭地大道，含合抱中”。元初的李道純著《中和集》一書，他説：“中也，和也。感通之妙用也。應變之樞機也。”“至此，無極之真復矣，天地萬理皆悉備於我矣”。武當山上的太子坡，至今還在《姥姆亭》內懸掛着“保合太和”的匾額。傳説玄武大帝當年修煉遇阻時，天地化作姥姆予啟示，才能保合太和得道飛天。雖然是傳説，卻反映了道家十分看重中和、太和、保合之道。有位武當名家説得好：“天地不可一日無和氣，人間不可一日無祥氣，中和之道，祥和之氣，是驅魔成道的至寶。”

　　返歸一氣

煉陰陽中和之氣，並非一加一等於二，而是中和為一，返璞歸真為新一輪的太極一氣，並且不斷螺旋昇華。

從人體的生成來説，人體也是通過二氣交合，中和為一而生成的。周敦頤在太極圖説中論及人之生成時説：“唯人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。”在天地萬物的生成中，人得到上天的靈氣而最靈，才能形神兼備，成為有生命的人。三豐始祖在《大道論》中則從另一個角度來説明這問題：“父母始生之時，一片靈氣，投入胎中，此太極時也”，“嗣後而父精藏於腎，母血藏於心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形成，脱離母腹。斯其時也，性渾與無識，有以無極優其神，命資於有生，復以太極育其氣”。可見人的生成，乃是陰陽中和以後，復歸太極一氣而成的。

從培元固本來説，人之初生，元氣充盈，陰陽和合，生命旺盛。由於後天失調，陰陽失和，元氣日損，疾病纏身。為了健康長壽，儒、道、釋、醫、武諸家無一不重視恢復太極元氣，採取多種方法培元固本。武當丹派通過行功走架及靜功修煉，讓先天元氣與後天水谷之氣中和，使體內的陰陽二氣中和，並與大自然的精靈之氣中和，這三個“中和”，合成一團太極元氣，用以祛病延年益壽。