關於南拳特點及代表的介紹

南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱。它以福建、廣東為中心，廣泛流傳於長江以南地區，故稱“南拳”。這是一篇關於南拳特點及代表的文章，接下來讓我們一起了解一下。

南拳在廣東、福建沿海一帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以“反清復明”始，以“行俠仗義”終，在武俠傳奇小説和影視中佔有重要的地位，比如福建南少林，傳説中是一個反清的大本營，在那裏集結了洪門子弟和三山五嶽的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，與佛緣和尚共開武館。又如方世玉，為廣東“少林十虎”第二人(第一人為洪熙官)，其母苗翠花是“少林五老”中的苗顯之女，有“一代女俠”之稱。方世玉成為《少林小英雄》、《萬年青》、《方世玉三探武當山》、《乾隆遊江南》等眾多俠文化作品的主人公，晚清南拳又出現了“廣東十虎”，其中的第三位鐵橋三、第五位蘇乞兒，也是許多俠文化作品中的主人公。

　　南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱。它以福建、廣東為中心，廣泛流傳於長江以南地區，故稱“南拳”——

關於南拳的起源，從前流傳着一個故事，説是福建有一座少林寺，為嵩山少林的分支，人稱“南少林寺”，寺中僧人世人習武。康熙年間，西魯國來犯，無人可敵，福建少林寺僧人請纓出征，大破西魯國，班師凱旋。不久，有奸人進讒，清廷派兵圍剿福建少林寺，將該寺焚燬，寺中僅有五僧倖免於難。這五位僧人四處尋訪英雄豪傑，創立了洪門(天地會)，立誓“反清復明”。福建、廣東、湖北一帶的南拳都由這五位僧人傳出，因此尊他們為南拳“五祖”。

事實上，清代康熙年間根本沒有什麼西魯國，更沒有來犯這事，當然也不會有南少林寺僧人為國出征的壯舉。這是洪門中人社撰的故事。但是，福建究竟有沒有一座少林寺，倒成了歷史的懸案。有人認為這座少林寺在福建莆田，有人認為在福建泉州，甚至有人説在廣東連平。1996年，在福建福清發現了一處寺址，陸續出土了不少刻有“少林”字樣的文物。經學者初步考訂，此處即為福建少林寺，其存在年代約為從北宋到清雍正年間。

關於福清少林寺與南拳拳系的關係，還有待於進一步研究。但毫無疑問的是，這座南少林寺在南拳拳系的形成和發展過程中曾經產生過重要作用。同時，還必須充分考慮到福建地方武功的因素。

福建民風強悍，特別是閩南一帶，素以悍勇好鬥著稱，其聚眾械鬥之風名聞全國。福建地區的武功，早在明代中期就已嶄露頭角。與戚繼光齊名的抗倭名將俞大猷(1504年-1580年)就是一位武術大師。

俞大猷是福建晉江(今泉州市)人。他出身於軍官世家，少年時學兵法，習騎射，後從李良欽學劍，成為罕見的劍術高手。在任職廣東都司僉事時，俞大猷曾僅率隨從數人，深入荒山密林，以一手劍術震懾多處叛民，使他們歸順。他又精於棍法，曾廣教士卒，當時泉州一帶的棍法幾乎全是俞大猷所傳。那時，泉州的劍術和棍術，在全國都是首屈一指的，連嵩山少林寺也自愧弗如。

明末時，泉州有一位名叫定因的僧人，武功高超，曾在漳州擊斃猛虎，傳有弟子數百人。清軍南下後，他的弟子中有不少人渡海赴台灣，參加鄭成功義軍。

南拳拳系的形成，也曾受到北方武功的影響。

從公元4世紀起，中國境內由北而南出現過三次大規模移民。第一次是在兩晉之際，當時就有一部分北方人輾轉遷移到福建，被稱為“福老”。第二次是在唐末僖宗時期，由河南固始人王潮、王審知兄弟率兵5000人及大批眷屬南遷至泉州、福州。第三次是在兩宋之際，南遷軍民超過百萬。以上三次移民，都是從河南出發。這些北方移民，統統被稱為“客家人”。他們定居在南方的同時，也把比較成熟的北方武功帶到了福建、廣東一帶。

明代中期，另一位武學大師戚繼光率領戚家軍參加平倭戰爭，轉戰浙閩粵三省。戚家軍曾在福建征戰多年，並曾在福州、泉州等地駐防。戚繼光是山東蓬萊人，祖上六代都是軍官。戚繼光的武功當屬於北少林一系。在戚系軍的武功訓練中，所有的拳械套路都由他親自編寫，剔除了那些華而不實的動作。戚家軍百戰百勝的輝煌戰績，也必將使這種帶有明顯北方特色的武功對閩粵武術的發展產生相當大的影響——

南拳的基本特點是門户嚴密，動作緊湊，手法靈巧，重心較低，體現出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快打慢的技擊特色。閩粵一帶人體形較為瘦小，力氣也相當弱些，因此特別重視下盤的穩定性，講究步法的靈活多變，多有扭拐動作(如騎龍步、拐步、蓋步等)，使身體可以靈活轉向。南拳的上肢動作綿密迅疾，極富變化，有時下肢不動，拳掌可連續擊出數次，力求快速密集，以快取勝。在發力時，南拳大多要呼喝作聲，吐氣催力，以增大爆發力。南方人四肢較短，所以講究貼身靠打，多出短拳，充分發揮“一寸短，一寸險”的優勢。南拳拳系中有許多象形拳，不僅有龍、虎、豹、象、鶴、蛇、馬、猴、雞等常見的象形拳，而且有獅、彪、魚、犬等罕見拳種。其象形拳數量之多，居全國諸大拳系之冠。

南拳的總體風格是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、氣修力。威猛迅疾，靈巧綿密，剛柔相濟，上肢及手型尤富於變化。它不像少林拳那樣雄渾樸茂，舒展大方，但其剛烈之氣，威猛之勢，卻灝然自成氣象。

南拳拳系的形成時間，大概在清初到清代中期，即從17世紀末至18世紀末。它包括上百個拳種，廣泛流傳於福建、廣東、湖北、湖南、台灣等省以及香港、澳門地區，並很早就流傳到海外，在東南亞以及美洲、大洋洲紮下根來。若論傳播中國武術的貢獻，南拳拳系自當首屈一指——

南拳種類繁多，如福建的少林橋手、五祖拳、鶴拳、羅漢拳，廣西的周家拳、屠龍拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金剛拳。湖北的.洪門拳、魚門拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。

　　南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五大名家”，他們是：

一、洪拳。洪拳源出少林寺、相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建漳州茶商，創拳後傳給南少林的洪門五祖，洪拳後來傳入廣東，包括五行拳(金拳、夾木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳)和十形拳(龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳等十大象形拳)，歷代著名高手有洪文定、陸亞彩、覺固禪師。鐵橋三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等，是南拳中最大的一派。

二、劉拳。據説為劉三眼所創，也有説是下四府劉生或劉青山所創的，流傳於雷州半島。

三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯達、蔡九儀所創，後來流傳於廣東中山等地，包括十字拳、大運天、小運天、天邊雁、柳碎梅、兩儀四象拳等。

四、李拳。相傳由福建南少林寺僧李色開所創，又由廣東新會人李友山傳授。一説由廣東惠州李應輝所創，李拳流行於廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。

五、莫拳。相傳為福建南少林至善禪師所創;一説由莫達士所創，後傳至莫清驕(一説莫清嬌)。流傳於珠江三角洲一帶。

五大名拳多數從福建南少林傳來。和洪門天地會多少有些聯繫，不僅是武術門派，也是極為活躍的江湖派別。

除五大名拳外，廣東南拳還有蔡李佛拳(由新會人陳享創立，他師從陳遠護、李友山及少林寺和尚蔡福，綜合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精華，故名蔡李佛拳)、虎鶴雙形拳(南海人林世榮綜合洪拳、佛拳所創，又稱“洪頭佛尾”)、詠春拳(福建嚴詠春嚴三娘所創、一説至善禪師傳入廣州光孝寺)、俠拳(大俠李鬍子從四川峨眉山傳入廣州)、白眉拳(四川峨眉山白眉道人傳入廣州)、佛家拳(從佛門傳入)、練步拳、練手拳、刁家教、岳家教、朱家教、崑崙拳、南枝拳、儒拳等。

南拳在廣東、福建沿海一帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以“反清復明”始，以“行俠仗義”終，在武俠傳奇小説和影視中佔有重要的地位，比如福建南少林，傳説中是一個反清的大本營，在那裏集結了洪門子弟和三山五嶽的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，與佛緣和尚共開武館。又如方世玉，為廣東“少林十虎”第二人(第一人為洪熙官)，其母苗翠花是“少林五老”中的苗顯之女，有“一代女俠”之稱。方世玉成為《少林小英雄》、《萬年青》、《方世玉三探武當山》、《乾隆遊江南》等眾多俠文化作品的主人公，晚清南拳又出現了“廣東十虎”，其中的第三位鐵橋三、第五位蘇乞兒，也是許多俠文化作品中的主人公——

　　基本技法，南拳，種類和流派都很多，各具特點，它們一般的技法有以下八點。

(一)穩馬硬橋：南拳講究扎馬。扎馬就是“樁步”;馬步樁是南拳扎馬的基礎。有大馬、小馬和半馬之分。不論什麼形式的極步，都要求五趾抓地、落地生根，強調“穩如鐵_塔坐如山”。“手是銅錘，腳是馬”，扎馬練好了，腿力沉.重，步勢方能穩紮，運動才有章法。橋，就是臂的運使，稱為“橋手”。比如，臂下垂做內旋的動作，喚作“滾橋”;肘下沉，喚作“沉橋”。對橋手，則要求肘臂剛硬，內蓄勁力。“練得硬橋硬馬、方能穩紮穩打”，南拳十分重視樁步的穩紮和肘臂橋手的堅硬。

(二)脱肩團胛：南拳身法講究脱肩團胛。脱肩，是兩肩有意識地向下沉墜，似乎將啟向下脱卸似的。團胛，是使肩胛骨向前微合，形成團狀。脱肩下沉，能助長臂肘的勁力。團胛前合，能使背緊，有助於前胸的涵虛。

(三)直項圓胸：南拳身法還講究直項圓胸。直項，是下頦裏收使頸項挺直，但不可僵硬。圓胸，是胸作微涵，稍呈圓形。項直有助於胸背肩肘的勁力合一，胸圓則有助於沉氣實腹。

(四)沉氣實腹：南拳也非常講究氣沉丹田，強調沉氣實腹，使腹肌加以緊縮。沉氣實腹，促使臀部必須收斂。它與脱肩團胛。直項圓胸以及五趾抓地，乃是一個整體，能夠做到上下完整一體，周身勁力就將會凝結到一處。

(五)五合三催：五合是，手與眼合，眼與心合，肩與腰合，身與步合，上與下合。三催是，手催、步催、身催。大凡開步出拳，要身隨步轉，拳隨腰發，收腹蓄勁，先收後發。手法須靈活，步法鬚生根，“手法快時馬步生，馬不凌亂自有章”，手法與步法也須協調一致。南拳運動時，要“手到、眼到、身到、步到”，目隨手動，傳神於目，示意於手。要求手眼身法步、精神氣力功配合協調，這樣，南拳運動才能渾然一體，一氣呵成。

(六)力從腰發;“手從胸口發，力從腰馬生”，南拳把腰視為發力的重要樞紐，它的發力都趴腰力來帶動。同時，南拳又強調腰功必須剛柔相濟，如“魚遊於水，蛇行於陸”。如果腰部呆板剛硬，缺乏柔韌，也帶動不好勁力的發揮。南拳在勁力上分寸勁(短勁)、長勁、飄打勁、連綿勁、爆發勁等等。這些勁力均須“發於腿，宰於腰，形於手”。

(七)發聲呼喝：南拳講究發聲呼喝，一般的喝聲有“嘻”，“喝”，“譁”，“嗱”，“咿”，“嗌”等六音。隨着拳勢變化的不同，運用不同的呼喝聲。“呼喝則風雲變色，開拳則山嶽崩頹”，發聲呼喝，一是助威勢，二是助勁力，三是助形象，不可以無原則地亂喊亂叫。

(八)體剛勁粗：南拳在運動時還強調運氣鼓勁，肌肉隆起，時張時弛，全身體剛勁粗，使整個拳勢呈現出剛勁十足的形象