傣族民間舞蹈的民族文化特徵

傣族孔雀舞是是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，它是一種文化的集合體。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關於傣族民間舞蹈的民族文化特徵，歡迎參考閲讀，希望你喜歡!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!

舞蹈是一種特殊的文化現象,它是一種文化的集合體,這個集合體有效地反映了民族文化的典型狀態和樣式。民間舞蹈是一切舞蹈之母,民間舞蹈源於民族文化。傣族民間舞蹈的動作特色、表演技巧、肢體語言運用等方面的特色,是其深遠和厚重文化內涵的反映,如果只關注舞蹈形式的絢麗、結構的精密、表現手法的完美而忽視舞蹈背後文化內涵的價值,是無法真正理解傣族舞蹈的真美內涵的。因此,我們在研究傣族民間舞蹈時,應對其民族文化內涵給予高度重視。

　　1.孔雀舞簡介

孔雀舞是傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，流傳於德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、耿馬、孟連、景谷、滄源等州縣傣族聚居區，其中以瑞麗市的孔雀舞最有代表性。

傣族把孔雀舞稱為“嘎洛勇”。在傣族心目中，孔雀是幸福吉祥的象徵和幸福的“聖鳥”。孔雀舞是傣族最喜歡的民間舞蹈，在一年一度的“潑水節”、“關門節”、“開門節”、“趕擺”等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鋩鑼，敲起象腳鼓，跳起舞姿優美的孔雀舞，歌舞聲不斷，呈現出一派喜慶和團結的景象。

孔雀舞以象腳鼓、鋩、鑔伴奏，在大型表演場合，還有大象、馬鹿、魚等舞蹈共舞。有的還表演一些佛經故事情節。不同地區的孔雀舞都有豐厚的民族文化內涵和較高的藝術觀賞性。瑞麗傣族孔雀舞主要為單人舞，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多，曾出過孔雀舞的絕代大師——已故民間舞蹈家毛相。約相、旺臘、大散夢、喊思是當地傣族公認的孔雀舞代表性藝人。舞蹈風格輕盈靈秀，動作特點鮮明，情感表達細膩，舞姿婀娜優美。特別是架子孔雀舞，動作豐富，還能做跳躍、翻、跪和下板腰、虎跳等動作，技巧性強。孔雀舞的表演形式有三種：單人孔雀舞，多為模擬孔雀飛跑下山，漫步森林，飲泉戲水，有拖翅、展翅、登枝、開屏、飛翔等動作、姿態;雙人孔雀舞，一雌一雄，身縛孔雀架子，表現相互偎依，追逐嬉戲等;多人孔雀舞，經老藝人加工編排的女性集體孔雀舞，4人、8人至幾十人表演均可。

孔雀舞是傣族人民的智慧結晶，是有較高審美價值的民間舞蹈。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞“嘎光”中同舞。孔雀舞作為傣族民間舞蹈的主要種類之一，具有維繫民族團結的意義，其代表性使它成為傣民族最有文化認同感的舞蹈。

　　2.孔雀舞的由來

傣族人民喜愛和崇尚孔雀，不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統的《孔雀舞》有着很長曆史，並被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》。至於必須要表演《孔雀舞》原因，還有着一段優美的傳説。

據説，在很古老的時候，孔雀的羽毛並非像現在這樣五光十色，也沒有那美麗的“圓眼”羽翎。只因它馴良、温順而被人喜愛。一次，在當地舉行小乘教“擺帕拉”宗教節日慶典時，聽説佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。有一隻棲息在遙遠天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信後，急忙趕往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛祖，而在人羣外急得團團打轉。孔雀的虔誠之心被佛祖察覺後，便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無比的佛光，只落在了來回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時綴上了鑲有金圈的“圓眼”紋圖案，成為現在人們所見到的樣子。在佛祖離去時，特意叮囑孔雀:在明年的“擺帕拉”節時再見。從此以後，每當“擺帕拉”節，佛祖釋迦牟尼便會高坐於蓮花寶座上，接受人們朝拜之後，觀看從天柱山趕來的孔雀向佛祖獻演的《孔雀舞》。同時，孔雀也將向人們展現佛祖賜予它羽毛的異彩。從此後，每當宗教節日和年節慶典，人們為了賧佛和祈求吉祥，就都要表演民間傳統的《孔雀舞》。

流傳於雲南德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州的《孔雀舞》，歷史最為悠久。在明代的《南詔野史》上，就有“婚取長幼跳蹈，吹蘆笙為孔雀舞”的記載。民間傳統的《孔雀舞》，傣語稱作“嘎洛湧”和“嘎楠洛”，可以獨舞、雙人舞或三人舞進行表演。 傳統的《孔雀舞》，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鋩鑼、鑔等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿，伴隨着優美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態和自然情景。雖然由男子表演的傳統《孔雀舞》動作偏於剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優美造型往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。

　　3. 孔雀舞的安詳、舒緩的動律

傣族舞蹈藴藏着神祕而濃厚的民族氛圍,有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩,極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩,充滿着平和、恬靜、雋永、含蓄的風格,樸實自然,毫無雕鑿之感。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個關節都儘量彎曲,使整個體態由多種曲線組成,形成婀娜多姿的S型,無論手的推拉和腳步起伏的動作,還是孔雀舞中的美麗造型的流動美,都具有造型豐富而個性鮮明的特點。這些特點不僅會使人們感到秀麗山河的自然律動美,還會使人們感到傣族人民生活的寧靜祥和,樸實自然,更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的嚮往。 傣族民間舞蹈風格濃郁,特點突出,感情內在而含蓄,舞姿富於雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現力,下體多保持半蹲狀態,以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜為基本舞姿。舞時一般前腳掌着地,但不強調有力地踏和跺,落地時輕而穩。傣族舞除下肢有豐富的步伐、小腿的靈活運用外,手和上身豐富的舞姿也極具特點,手式多樣,同一姿態,同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。在動態形象上,舞者多保持半蹲的舞姿,重拍向下,均勻的節奏中,膝部的屈伸帶動身體上下顛動和左右輕擺;舞步的踏或跺,看似着力而下,卻是重起、輕落,全腳掌平穩着地等,是動律的基本特徵。這種均勻的舞蹈動律中,有孔雀輕盈、柔美的舞姿,有大象漫步森林和緩、穩健的步態,更有舞蹈者的生活感受和創造。

而且,這些動態形象,是在象腳鼓、銘、鈸等樂器和諧打擊的伴奏樂聲中,像河水、小溪泊泊流淌,賞心悦目,沁人心脾。象腳鼓發出的“崩、巴、比、潑”等音響形成各種鼓點,緊密配合舞蹈表演中的動作變化。鼓的節奏平穩、綿延的樂音和舞蹈均勻的動律相呼應,增強了安詳的氣氛和熱帶的風情。這種靜態的雕塑感和柔中帶剛的動態舞蹈韻律,使傣族舞蹈既有靜態的造型美,又有動態的韻律美。以上説明了傣族舞蹈的內涵及其形式特徵,都是與傣族所居住的自然條件、民族性格、生產方式、審美心理、文化信仰以及宗教意識分不開的。

　　4.“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型

“三道彎”源於古代百越人的蛇鳥圖騰崇拜和對水的深切感情,而“一順邊”的美,則源自高原地區的勞動生活,兩者融合後形成的體態是傣族特色的舞蹈造型,這是傣族民間舞蹈的又一特點。

“三道彎”的舞姿造型表現在舞蹈中為:保持半蹲狀態下腿部做韌性屈伸與顫動,手臂、身體、腿部都是“三道彎”的特殊動作與造型,這一舞姿特點,一直保持下來。現在還可以在“軟舞”(嘎温)中窺見過去跳舞時的一些蹤跡。相比傳統的孔雀舞,經過創新改編的'孔雀舞表演,演員取掉了面具,加強了手、眼、身法的配合。首先是模仿這種鮮明的曲線特徵除了其他相關因素外,讓人聯想起它與小乘佛教的靈動教義似乎有一種內在的吻合,使傣族舞蹈的風格特點更進一步地發展完善了。

過去,傣族在秋收後揚場中不使用風車,而是兩手各持一把大竹篾扇,用扇風的方法篩選稻穀,這種篩法就是別緻的一順邊的動態。當她們右手高舉篾扇的同時,右腳亦彎曲並高高抬起,然後,手腳同時向下用力地扇風,身體由右方向左側轉動,左手扇風時,姿態和轉動與右手一致,都是手腳同出一側,作為舞姿造型的一順邊,又和審美情趣有關。“一順邊”是高原舞蹈特有的動律和形態,高原民族的舞蹈中,都有這種文化現象。而傣族民間舞蹈的風格特點,在於“三道彎”和“一順邊”融和後,又在傣族也有的安詳、舒緩的動律中體現出來,成為民族審美情趣和舞蹈者的動態形象。

　　5.孔雀和象的意境

在傣族民間舞蹈中,“孔雀舞”“象腳鼓舞”廣泛流傳,傣族視孔雀為神鳥,視大象為聖象。把孔雀、大象這些珍禽異獸昇華到舞蹈藝術意境,是傣族民間舞蹈的又一文化特徵。

由於氣候及自然條件關係,傣族地區孔雀較多。傣族人民很早就有飼養孔雀的習慣。傣族人民認為孔雀美麗、善良、智慧,是吉祥的象徵,對它懷有崇敬的感情。傣族羣眾常把孔雀作為自己民族精神的象徵,並以跳孔雀舞來表達自己的願望和理想,歌頌美好的生活。

大象,也是熱帶森林中的珍貴動物,它和孔雀一樣深受傣族人民的喜愛。傣族人民聚居的地方被稱為“大象之國”。唐·樊綽《蠻書》説傣族地區“象大如水牛,土俗養象以耕田”,象不僅可以耕田,還可以搬運木材,負重至遠,甚至可以組陣打仗,象皮還可以製成堅固的甲宵。由於象的特殊作用,傣族人把象當成財富的象徵,傣族人對象的崇拜滲透到傣族社會生活的各個領域。傣族人民長期與象和睦相處,由此使得象在今天傣族羣眾中,具有了吉祥、幸福的文化內涵。

　　6.水文化的特徵

傣族人民喜愛水,勤於洗濯,對水有深切的感情,民族心態似水樣平和温靜。傣族民間舞蹈普遍平和温靜,正顯示出水文化的這一特徵。説到傣族的水文化特徵,就不得不提及著名的潑水節。潑水節是傣族的新年,傣語稱為“楞喝桑堪”或“桑堪比邁”。傣語的“楞喝桑堪”,其意就是六月新年。由於歡度新年的時候,要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動,外地人都把它稱為潑水節。

傣族人民對水有着深切的感情,並以水錶示無比的真誠。從流傳下來的《挖井歌》《祭祀歌》等古歌謠中,就可以感受到這一特點。傣族自己解釋,“傣”有兩種含義,一是英雄勤勞的意思,一是酷愛自由的人,和平的意思。傣族也自稱為“魯傣魯喃”,意為“傣家的兒子,水的兒子”。傣族是世界上最早的稻作民族之一,他們濱水而居,他們愛水,祈水,對水有着特殊的感情。傣族人民勤勞勇敢,温柔善良,這是大家公認的;“水一樣的民族”,這是對傣族性格的又一描述;他們待人禮貌温和,但外柔內剛,聰明又幽默詼諧。

像水一樣,有時潺潺細流,温柔而細膩,有時像大江,洶湧而澎湃。其性格也是豐富多彩的。舞蹈中也充分反映了這一特點,傣族舞蹈動作,大多婀娜多姿,節奏較為平緩,但外柔內剛,充滿着內在的力量。瀟灑、輕盈的篾帽舞,靈活、驕健、敏捷,充滿陽剛之氣的象腳鼓舞,刀舞和拳舞等都具有水文化特徵。而在孔雀舞的表演中,時而節奏緩慢,動作內在含蓄,時而節奏快速多變,動作靈活跳躍,感情狂放而豪爽,也是水文化的表現。

此外,傣族舞蹈以特有的屈伸動律,手、腿、身體都是“三道彎”的動作造型特點,剛柔相濟,動靜配合的表演,也是水文化中柔和温情的表現。這從上世紀80年代由傣族舞蹈家刀美蘭表演的《水》這一舞蹈節目中,便可看出端倪。這個在傣族民間舞蹈基礎上創作的節目,它之所以深受羣眾歡迎,久演不衰,就是因為她深刻地表現了傣族水文化的特徵。而別人模仿表演《水》時,觀眾們常常感到和刀美蘭相比大為遜色,這種差別產生的根本原因就在於其他藝術表演者對傣族水文化的理解不夠深入。

總之，孔雀舞是傣族人民的智慧結晶，是有較高審美功能的民間舞蹈。它不只在重要民族節慶中單獨表演，也常融合在集體舞“嘎光”中大眾同舞，它具有維繫民族團結的意義，其代表性使它成為傣族最有文化認同感的舞蹈。所以孔雀舞有着深刻的文化內涵。