愛蓮説隨筆

蓮為溪客，該典裏唯獨溪客二字令人心驚，此生如寄，芸芸眾生，都世間過客。

説蓮，立刻就有文人如幾乎獨佔蓮之形象的《愛蓮説》“出淤泥而不染”高潔、正直，彷彿完全不需要思考。看，我們棲身的世間，君子之不染未必有些狹隘，當我們説出這“不染”時我們已經染著於我們的淤泥，避開這種故意更靠近蓮之最初。

多年前，很喜愛此文，後來慢慢更願意走近一池綠色的自在、隨意，風起時的將你載入其中的一身輕鬆，哪怕當此際滿身疲憊，你的擔子一下子被風中之蓮以四兩撥千斤卸下，消散於大氣中、消散於三千世界的青蓮蕩起的漣漪。

又，在佛教裏看見的蓮花則顯的.那麼聖潔、莊嚴，顯露出清淨相，暗合於諸多形象之上的一種完整、美好。它超越一切我們設定的固有形象，或者説作為一個簡單的形象將我心的繁雜、紊亂、煩惱消弭於無形，使我們於此觀見自己的自在。池邊，不説聖潔、不取莊嚴、不着清淨，但隨風搖曳，搖響綠色的寂靜之聲。

而説溪客一詞，除了作如上蓮意解之外，蓮代之以溪客後，尤其是溪流自流，蓮葉茂花開、至葉敗花零、以殘存的枯徑直指向天空，似問似答，亦或答非所問。而在問題展示的整個過程中，我們如身臨其間一個事件的演繹中。

想啊！一切皆從於流，在這溪流裏、在這溪流的世界裏，有聲無聲。蓮，花開花落、隨緣而來隨緣而去，不正如匆匆過客嗎？蓮是過客、魚是過客、水草是過客，溪流也是過客，旁邊觀蓮的我不也是過客麼？而何物不是過客呢？想想，頓感：溪流無常，客自往來；一時繁盛，十方俱寂。

溪客，在我們自己的溪流，我們都是各自溪客，同時，我們彼此都是對方的溪流，也是相互的溪客。有多少人能明白，有多少人能以此溪客的從容、淡然走過流水之側，走過前緣塵事的煙雲，走過溪流為你奏響的啞弦。或，你的弦中有明瞭的二三子麼？也罷。

末了，忽然想起兩句：一池溪客坐枯禪，三世痴心鎖雲煙。