書畫術語詳解

一幅畫畫好之後，經過裝裱完整，其各個部位有專業的名稱術語。在鑑賞作品的時候，需要對書畫術語有一定的瞭解。下面就跟隨小編一起去了解了解吧!

1、命紙——就是畫心的託紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層託紙。如果把畫心的託紙揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名“命紙”。

2、二層——揭下的託紙，有時稍加勻填，即能謂其真畫者，叫“二層”，又叫“魂於”，因其是畫心二層，是命紙畫的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。在收購書畫時，有可能遇到這種情況，應特別注意。

3、讓局——就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。

4、覆背——就是畫幅背後整個的裱紙。

5、隔界——就是在條幅的上下或者手卷的前後，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”成叫“隔水”。

6、詩堂——就是直幅畫心上端，掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短，經過襯托後比較得體;二、是為了題詩讚畫，所以叫“詩堂”，有人亦稱“玉池”。

7、畫杆——就是卷畫用的圓木杆，畫上端較細的叫“天杆”，下端較粗的叫“地杆”。

8、軸頭——就是在地杆兩端按的軸頭，軸頭多數是用紅木、紫檀、牛角、象牙製品，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且展卷靈活。

9、絆——在畫幅背後地杆兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或雲頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護畫杆不致下落而設的。

　　國畫以勾勒為皴的方法

以線為主的造型是中國畫的基本形式特徵之一。而在下面介紹的方法中，線條並不用來勾勒物象的輪廓，而是描畫物象的結構，以此表現它的體態與特質，即國畫以勾勒為皴的方法。

以勾勒為皴和線皴的區別在於，前者是將山石脈絡紋理的'構成表現與質感、量感、體積感的表現放在統一的構架和表現方式中完成，而後者則是在初步完成山石基本脈絡的構成表現之後，用與其不完全相同的表現方式進行質感、量感、體積感的構建。

這種以勾勒為皴的表現方法的難度在於，因為是用同一種線形與線性進行表現，所以“平”是最容易出現的問題。有些作品雖然也非常得當地描繪了山石的構成樣態，但是明顯給人以平板的感覺。究其原因，是因為其勾勒的線條不僅缺乏表情，而且也缺乏節奏。

笪重光曰：“勾靈動似乎皴。靈動取於自然，而連綿超忽尤為要義”。原來，問題依然出現在用筆上。筆鋒富有節奏性的跌宕翻轉、正側側逆、提按頓挫的循環超忽的連續動作，使得線條的線形與線性在平面展開的基礎上產生了縱深發展的態勢，於是，線條變得有了性格、有了表情和生命力，勾勒的線條在表現出山石脈絡紋理的構成的同時，也完成了質感、量感、體積感的形體塑造。

以勾勒為皴時，在充分理解山石形態構成基礎上，需要重點把握的是線條的質量。前人們十分提倡“善畫者應善書”，其意也就在於使習畫者通過對書法的練習，體味到書法中所要求的所謂“屋漏痕”、“蟲蝕木”、“錐劃沙”等技術要求的內在含義，從而掌握線條如何在限定的時空範圍內表現物象的本質特徵。