《季氏將伐顓臾》的教學設計
教學目的要求:
1、知識目標:理解本文所表現的內容,能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;瞭解兩個句式:“無乃……與”“何以……為”。
2、能力目標:熟讀課文並背誦課文。
3、思想感情和價值觀目標:初步瞭解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。
教學重點:文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。
教學難點:孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學方法和學法指導:繼續按照文言文的教法進行設計教學,讓學生在教師的統一模式下學習課文,繼而很好地把握課文的重點和難點。
教學過程
一、簡析孔子生平及其政治主張,熟讀課文。
1、導語
同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國曆史上思想空前活躍的時期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書立說,各抒己見,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
2、孔子生平及《論語》簡介
投影 :
孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學派的創始人,公認為世界文化名人之一。他一生周遊列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態度。孔子學說成為二千餘年封建文化的正統,影響極大,被尊為聖人。並在晚年整理“六經”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國曆史上,他是致力於教育事業的第一人,他學而不厭,誨人不倦,首開私人辦學講學之風,相傳有學生三千,賢弟子七十二。
《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。
請大家詳看課文註釋①。
3、簡介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?
孔子時代的魯國,政治上處於動盪變革之中,當時,魯桓公的後代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一是貪其土地,其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個訊息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
4、熟讀課文
(1)、放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師範讀。(一遍)
①要求學生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。
②進一步明確讀音。
(2)、教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。
(3)、叫2~3名學生分別朗讀,師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。
(4)、全班齊讀。
(5)、.要求學生各自結合課文註釋朗讀,大致疏通文意。
(學生分成若干學習小組,將自己結合註釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問,學生自行解決)
(6)、學生再次齊讀課文。
二、指導學生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進行,教師可稍作朗讀提示)
“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。
1、提問:當孔子從兩位學生那兒聽到這個訊息時,他的態度是什麼?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度?
明確:當聽到這個訊息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有:“求!無乃爾是過與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”
2、也就是說,孔子反對討伐,理由有三:
①顓臾是先王所封之國(為東蒙主),不可伐;
②顓臾在魯國境內(邦域之中),不必伐;
③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣),不當伐 。
3、教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣,應讀得平穩一些,後面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的'“求”“過”,下文三條理由讀時應高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。全班同學背第一段。
4、孔子不僅反對討伐顓臾,而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學生的第二次對話。提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學生畫出來。
明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?”
5、提問:引用和比喻要說明什麼問題?
明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止,如果一個臣子不能儘自己的職責,寧可辭去職務。
6、“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“危”“顛”而“不持”“不扶”,要“相”有什麼用呢?“虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對顓臾動武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎?
明確:引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職盡責。
教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推託辭,語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應加重語氣,口氣堅決而又委婉。
放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。
7、全班同學齊背第二段。
當冉有再一次危自己找藉口開脫責任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學生的第三次對話,並正面提出了自己的主張。
8、提問:孔子的主張是什麼呢?
明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。”
9、提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什麼?具體解釋一下。
明確:表明了對內創造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業;對外加強文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
10、提問:哪些話說明二人違背了這些原則。
明確:“今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內。”
11、提問:通過分析,孔子認為季氏當前之“憂”是什麼?
明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。” 孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實質,最終目的是要篡奪魯國的政權。此句後來衍變為成語“禍起蕭牆”,喻內部發生爭鬥併產生嚴重後果,沿用至今。
12、教師對本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼,同樣應加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句,應讀得情緒激昂。
13、全班同學齊背第三段。
14、教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家,並加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點:在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態和氣質。
15、全班同學背誦全文。
三、小結
同學們,我們學習《論語》,不僅學習了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進行武力征伐,在內部創造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業。這種思想不照樣適用於我們今天嗎?我們現在正處在社會主義建設時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應刻苦學習,掌握知識,為創造一個長期安定、和平的政治局面努力。
板書:
季氏將伐顓臾
①顓臾是先王所封之國(為東蒙主),不可伐;
②顓臾在魯國境內(邦域之中),不必伐;
③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣),不當伐 。
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