稻盛和夫 活法 讀後感
《活法》讀後感
我們生活在一個豐富複雜的世界。世界沒有距離,汽車、火車、飛機......這些現代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在祕密,手機、網際網路的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠開啟著的螢幕上,祕密,也許就在你將要產生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡單的世界。人人可以寫出論文,網際網路的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門,足不出戶就可從網際網路或電視中知天下、“行”天下。
但,為什麼人們卻感覺快樂在逐步遠離?活著的意義越來越模糊。什麼才是健康、積極地活法?稻盛和夫在《活法》一書中,把自己的創業心得,更確切地說是健康、積極地一種生活態度一點一滴剖析出來,文字中透露出一位智者對當下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國古代流傳下來的兩則小故事。
其一曰:“蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:‘吾欲之南海,何如?’富者曰:‘子何恃而往?’曰:‘吾一瓶一缽足矣。’ 富者曰:‘吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!’ 越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?” 一件事的成功很多時候並非取決於外部條件的優劣,更多是取決於做事人的態度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達南海的貧者,用腳步丈量去南海的路途,路途中的艱難困厄只是達到目標的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話,至今印象深刻:“每天進步一點點。”人的習慣思維認為只有目標定得遠大,將來可能取得的成就才會大。其實,巨集大的目標很多時候會使人喪失努力實現的信心,稍遇挫折便否定了既定的目標。現實中的每一天都要竭盡全力踏實地重複簡單的工作,一毫米、一釐米的前進。問題的關鍵是“前進”。
其二曰:“有幡被風吹動。因有二僧辯論風幡,一個說風動,一個說幡動,爭論不已。六祖慧能便插口說:不是風動,也不是幡動,是你們的心動!”這雖是佛教禪宗中的小故事,卻清楚地闡明瞭心在對待萬物中的絕對作用。心為物役,物便成為心的主宰。哲學上有著名的二元論,一切事物和現象都有兩面性:物有美醜之分,人有善惡之別,事有好壞之稱,情感有快樂和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什麼?我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什麼?既然心靈有如此巨大的作用,那麼,如果摒除過多的慾望,讓心靈在繁雜中保持寧靜,真正做到事忙而心不忙,那我們的眼睛看到更多的是世間的美,他人的善,心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時,以一顆寬厚仁慈之心生活,用雙眼和人類獨有的心靈更多關注社會中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書館進行的演講《思想的享受》中有一段話,對我觸動頗大。他說:“人除了要享受喜悅,享受自在,享受逍遙,享受主動,享受智慧以外,還需要享受大喜大悲。正因此,人才會有激情的'享受,包括生離死別。”《活法》一書在告訴人們鍥而不捨、化繁為簡工作的同時,也強調了“美麗心靈”的重要,指出了什麼是正確的“活法”。正如以上兩個小故事:認準目標後,腳踏實地努力工作,思維的想象力和創造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時,儘量減少對外物的慾望,保持心靈的寧靜,用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。
最後,用古人的一句話結尾:“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁過寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來而心始現,事去而心隨空。”這句話也許更多地強調了心靈的灑脫,但心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應手的前提下。
題外話:單位發了《活法》一書,並要求寫讀後感。讀書是件很享受的事,但寫讀後感的壓力讓這種享受喪失了不少。我想讀後感的目的是:書一定要讀,讀一定要有感受,有感受一定要寫成一篇作文。於時,少了樂趣。書看了一半便放棄了,《活法》的觀點存在於我們中國傳下來的許多古典書籍中,且闡述的比這本書更深刻,更透徹。稻盛和夫在書中的許多例證都是引自中國古代。近來正讀著幾本中國古典書籍,對這本書便實在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠了。
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