2017年導遊資格考試現場講解攻略

導遊人員幾乎都有自己一套嫻熟的導遊方法和技巧，而且各有特色。這裏，根據導遊語言所基本具備的理、物、趣、神四個特點，列舉一些實例，着重從語言藝術的角度，介紹幾種常用的講解藝術手法。就跟隨本站小編一起去了解下吧，想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生考試網!

　　1.描繪法

描繪法，就是運用具體形象，富有文采的語言對眼前的景觀進行描繪，使其細微的特點顯現於遊客眼前。在旅遊過程中，有些景觀沒有導遊人員的講解和指點，很難發現其美的所在，喚起美的感受。而經過導遊人員一番畫龍點睛或重彩潑墨似的描繪之後，感受就大不一樣。例如：在景色如畫的蘇州西湖洞庭山的石公山上，一位導遊員對遊客描繪説： "朋友們，我們現在身在仙山妙境，請看，我們的背後是一片葱翠的叢林，面前是無邊無垠的太湖。青山繞着湖水，湖水映着青山2017年導遊資格考試現場講解指南2017年導遊資格考試現場講解指南。山石伸進了湖面，湖水‘咬’住了山石，頭上有山，腳下有水。真是天外有天，山外有山，島中有島，湖中有湖，山如青龍伏水，水似碧海浮動。"接着，他跌若有致地吟道："茫茫三千頃，日夜浩青葱，骨立風雲外，孤撐濤聲中。" 這位導遊員情景交融的描繪，使遊客就像在觀看彩色寬幅風景影片的同時，又聽着優美的畫外音2017年導

　　2.簡述法

簡述法，就是用準確、簡潔、冷靜的語言，把景觀介紹給遊客，使他們在具體欣賞品味景觀之前對景觀有一個初步的印象。請看實例：導遊人員引領着遊客來到岳陽樓前，在登樓之前，導遊員介紹説： "這就是馳名中外的岳陽樓，它與武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣合稱江南三大名樓，素有‘洞庭天下水，岳陽天下樓’的美譽。它原是三國時代東吳時魯肅訓練水師的閲兵台。唐代建為岳陽樓，宋代由巴陵縣令滕子京主持重修，整個樓閣為純術結構，重檐盔頂，1984年落架大修後重新開放

現在樓高20米，由四根楠木柱支撐，樓頂就像古代將軍的頭盔2017年導遊資格考試現場講解指南導遊。全樓沒有一顆鐵釘，這在力學、美學、建築學、工藝學等方面都有傑出的成就。現在，樓內藏有清代刻的《岳陽樓記》雕屏，大家要想領略‘銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯(《岳陽樓記》)’的風光，請隨我登樓觀賞。"

　　3.感慨法

感慨法，就是用寓情於景、富有哲理性的語言激發遊客的情緒，使他們得到一種愉悦的啟迪。請看實例：在號稱 "海天佛國"的.普陀風景區，導遊員帶着遊客登上佛頂山，俯瞰大海。這時，導遊員在一旁啟發似地感慨道："朋友們，眼前這錦鱗片片，白帆點點的水面就是東海，多少年來，這海擁抱着、沖刷着佛頂山，以它特有的氣勢啟迪着人們：海是遼闊的，胸懷無比寬廣，海是厚實的，什麼都能容納，海是深沉的，永遠那麼謙遜……常看大海，煩惱的人會開朗，狹隘的人會豁達，急躁的人會沉穩……" 聽着這些充滿人生哲理的話語，遊客們獲得的又豈止是山水美景?

　　4.述古法

述古法，就是向遊客敍述有關歷史人物、事件、神話故事、軼聞典故等，以豐富遊客的歷史知識，使他們運用形象思維更好地瞭解眼前的景觀。請看實例：坐落在武漢月湖畔的古琴台，遊號事就這麼看，沒有多大意思，導遊員採取述古式的導遊手法後，遊客對琴台的瞭解就深入透徹多了。導遊員説： "這座古琴台相傳是春秋戰國時期的著名音樂家俞伯牙鼓琴的地方。有一次，楚國的俞伯牙坐船遇風，阻隔在漢陽，在這裏，他遇見了一個叫鍾子期的人，伯牙知道鍾子期喜歡聽琴，就用十弦豎琴彈了兩支曲子，一曲意在高山，一曲意在流水。鍾子期聽完，很快把樂曲的含意説了出來，伯牙十分欽佩，兩人從此成了莫逆之交。一年後，鍾子期病逝，俞伯牙十分難過，特此到鍾子期的墓前彈奏了一曲‘高山流水’，彈完後就把琴摔掉了，發誓不再鼓琴，這就是後人所説的伯牙摔琴謝知音。北宋時，為了紀念他倆，就在當年他們鼓琴、昕琴的地方建了一座琴台，取名伯牙台。" 遊客們紛紛被導遊員述古式的講解所打動，再看古琴台時，感受就不一樣了。

　　5.逗趣法

逗趣法，就是用幽默風趣的語言進行導遊講解，讓遊客在樂趣中得到精神享受。例如：在蘇州西園的五百羅漢堂裏，導遊人員指着那尊 "瘋僧"塑像逗趣説："朋友們，這個瘋和尚有個雅號叫‘九不全’，就是説，有九樣毛病：歪嘴、駝背、鬥雞眼、招風耳朵、瘸瘸頭、燒腳、雞胸、斜肩腳，外加一個歪鼻頭。大家別看他相貌不完美，但殘而不醜，從正面、左面、右面看，你會找到喜、怒、哀、樂等多種感覺…2017年導遊資格考試現場講解指南2017年導遊資格考試現場講解指南。另外，那邊還有五百羅漢，大家不妨去找找看，也許能發現酷似自己的‘光輝形象’。" 風趣的話，逗得遊客樂此不疲，遊興頓增。

　　6.猜謎法

猜謎法，就是根據旅遊景觀的內容和特點，以謎語的形式引發遊客的興致。請看實例：有位導遊員在杭州九溪十八澗對遊客説： "這兒的路處處曲，路邊的溪水叮咚響，遠近的山巒綠葱葱。清代文人俞槌到這裏時，詩興大發，揮筆寫道：“曲曲環環路，叮咚泉，遠遠近近山……，前面已用了疊詞，朋友們猜猜看，第四句寫樹時，俞描用的什麼疊詞? " 遊客們議論紛紛，有的説"鬱鬱葱葱樹"，有的説"大大小小樹"，最後在導遊員的啟發下猜出是"高高下下樹".大家都驚歎俞槌用詞的精妙。這"高"和"下"貼切傳神，寫活了沿山而長的樹林。遊無錫蠢園時，導遊員讓遊客先看春、夏、秋、冬四個亭中的春亭，指着匾説："春亭掛的匾額是‘滴翠’，表達了春天的形象，有特色2017年導遊資格考試現場講解指南文章2017年導遊資格考試現場講解指南出自那麼，夏、秋、冬三個亭子會用什麼題匾呢?各位朋友是否能猜中?"一石激起千層浪，遊客邊猜邊看，猜中的笑逐顏開，未猜中的紛紛敬佩題匾者的文筆之妙。

玄虛法，就是指在遊員講解中故意用停頓和 "吊胃口"或"賣關子"來故弄玄虛，以吸引遊客，請看實例：一位導遊員在講解虎丘塔的建造年代時説： "虎丘塔究竟有多少年呢，幾百年還是幾千年?説法一直不一致。這事直到50年代初才弄清楚。"導遊員停了下來，大家在想，是怎樣搞清楚的呢?"有一次，建築工人在加固塔基的時候，他們在塔內一個窟窿裏，發現了一個石頭箱子。"導遊員停了下來，然後説："工人們把它搬出來，打開一看，裏面還有一個木頭小箱子，大概有這麼大……"導遊員比畫着，"再把小木箱打開，裏面有包東西，是用刺繡的絲織品包着的，解開一看，是一包佛經，取出這包東西，只見箱底寫着年代，你們猜是什麼年代?"遊客紛紛猜測，過了一會兒，導遊員説："這年代是中國北宋建隆二年，也就是公元961年。由此可見，虎丘塔距今正好是一千多年的歷史，而蘇州的絲綢刺繡工藝至少也有上千年的歷史。" 玄虛式的導遊講解把本來不怎麼吸引人的建塔年代説得有聲有色，令人着迷。

也可以運用模糊這種不確定的或不準確的語言進行導遊講解的一種方法。例如：桂林陽朔鑑山崖壁上有一個草書 "帶"字形的石刻。一位導遊員在講解時説："那個‘帶’字形石刻像‘帶’又不是‘帶’，似一個字又不是一個字。這是清代王元仁的手筆，他寫的這字到底有什麼含義呢?有人説它包括一帶山河，少年努力‘八個字，也有的説包括’一帶山河，舉世無雙，少年努力，萬古流芳‘十六個字，還有的説是由’一帶山河甲天下，少年努力舉世才‘十四個字組成，其筆意到底是什麼，誰也説不清，大家若有興趣，可以仔細琢磨一下2017年導遊資格考試現場講解指南導遊"導遊員故意採用模糊法進行模稜兩可的講解，讓遊客在觀賞中進行選擇性思考，以增添遊興。康德説過："模糊觀念要比明晰的觀念更富有表現力。"(《康德傳》商務印書館)此話是很有道理的。如果這位導遊員只確切地講一種"帶"的説法，其導遊效果就平淡得多了。