2016年濟南市導遊資格考試現場考試參考材料：紅葉谷

紅葉谷生態文化旅遊區位於濟南南部山區，是以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總佔地4000餘畝。於2001年9月19日正式開園，2002年被評為“山東省十大新景點”，2003年被評為“國家4A級景區”。豐富的植被、獨特的山地小氣候和特殊的地質環境構成了紅葉谷獨特的美景。

　　一、景區大門

景區大門為唐代風格古典式建築，它簡潔、大氣、美觀、實用。院中雕塑叫做“春風得意”，所塑造的人物是“鍾馗”，他看到紅葉谷山美、水美、景更美，故而洋洋自得。鍾馗，唐代人，既有才學而又正直，一生剛正不阿，是各類邪魔鬼怪的剋星。因此，鍾馗在中國是安定與祥和的象徵。鍾馗手執摺扇，上塑蝙蝠，諧音“無邊的福德”，寓意告訴我們：“如果我們心中長存善念，就會福德無邊”。

　　二、景區地質景觀

　　1.泰山石“嫦娥撫玉兔”

紅葉谷位於泰山北麓，這裏的泰山石石質堅硬，石色鐵青，紋理雪白、造型千姿百態，圖案千變萬化。請看在這塊奇石上就天然形成了一箇中國古典神話圖案：“嫦娥撫玉兔”。紅葉谷空氣清新，環境優美，生態保護在全省可謂首屈一指，很多野生動植物在此寧靜的繁衍、生息。這塊泰山石上的“嫦娥撫玉兔”，也許正是當年嫦娥為了使玉兔的子孫在人間幸福生活，而選定了環境可與天宮媲美的紅葉谷吧。

　　2.紫砂礫頁巖

請往我們左手邊看，這種暗紅色的一層一層的巖石叫“紫砂礫頁巖”，這是由於地殼運動沉積而成的。在幾億年前，這一帶還是一片汪洋大海。這種巖土是滋養紅葉谷的特色樹種——“黃櫨樹”的重要土壤。

　　3.馬頭山

請大家抬頭看，遠方的這座山峯叫做馬頭山，是紅葉谷的主峯，也是景區最高峯，海拔675米。山的背部長着許多的松柏，遠遠望去就像馬鬃一樣。觀看馬頭山的最佳位置，是在上山途中的第二個轉彎處。據説，看出“馬頭”的遊客，今年將會好運連連、馬到成功。

　　三、沿途“紅葉”欣賞

紅葉谷紅葉樹種植面積較大的有三種。一種是在我們左手邊的山坡上，樹梢上長有形似火炬果實的這種樹叫火炬樹。它的葉子很像香椿樹的葉子，是對列生長的，到了秋天會變成大紅色或深紅色;一種是(路邊的)五角楓，還有這邊(園內)的七角楓等楓樹樹種，秋季會變成黃色或桔紅色;再有一種，就是我們這裏的特色樹種叫黃櫨樹，佔我們紅葉谷總樹種的90%。朋友們可能聽説過北京的香山紅葉，指的就是這種黃櫨樹種。

黃櫨別名紅葉樹，是漆樹科落葉喬木，葉片為圓形，好似一面面的小團扇，初為綠色，入秋之後漸漸變紅。尤其到了深秋，整個葉片變得火紅，極為豔麗。黃櫨還有個名字叫做“煙樹”，因為它每年4、5月份，黃綠色小花開過之後，會長出一團團淡紫色羽毛狀花梗，和許多細長的果柄，遠遠望去，煙霧飄渺一般，因此有“煙樹”的美稱。

這種藤類植物叫“紅金銀花”，是金銀花中的珍品。它的葉、莖、花蕾均為紫紅色，5月份開花，比普通金銀花可早開5～10天，花香濃郁，賞心悦目，藥用價值更高，是清熱解毒的首選藥物。這種金銀花又是四季常青的藤類植物，所以它是集觀賞、綠化、藥用為一體的珍奇花卉。

如果在夏、秋季節飲用這種金銀花做的“紅金銀花茶”，既能防暑降温，清熱解毒，又能美容養顏。花蕾的顏色富於變化，開花前由紫紅變為大紅，開時為粉紅色，開後就變成紅、黃、白相間的顏色了。

這種植物叫“連翹”，我們平常吃的治療感冒的“維C銀翹片”裏“翹”，指的就是連翹。連翹也是紅葉谷分佈比較多的植物，它是3、4月份開黃色小花，枝幹是中空的，種子可以入藥。

　　四、百合園

百合園總佔地1萬平方米，設計理念是以“愛”為主題。百合花作為夏季愛的使者，落入人們的眼簾：端莊的花容是她的真，優雅的花姿成就她的善，香美的花品構成她的慧，“真”、“善”、“美”、“慧”是人們對於愛的天使的認知，因此百合花，成為中國人婚禮上必不可少的吉祥花卉。每年的7、8月份，紅葉谷都要舉辦百合花花節。

百合花從古到今都是深受人們喜愛的世界名花，它不僅可以觀賞，而且它的球根含豐富澱粉質，部分品種還可以食用。在中國，食用百合具有悠久的.歷史。中醫認為百合性微寒平，具有清火、潤肺、安神的功效，其花、鱗狀莖均可入藥，所以百合花，又是一種藥食兼用的花卉。

百合花因品種不同各有不同的寓意。白百合表示莊嚴、心心相印;黃百合表示財富;粉百合表示清純、高雅。

百合花葉如翠竹，花大色豔，狀如喇叭，姿態異常優美，其外表高雅純潔，能散發出醉人的幽香，所以又有“雲裳仙子”的美稱。百合的鱗莖是由鱗片合抱而成，所以又有“百年好合”、“百事合意”之意。

整個園區共分為五部分，從鶯歌歡谷、誓言廣場、愛麗絲樂園、竹徑幽幽到浪漫之約，其中有30多個品種、50萬餘株的百合花會相繼開放，盛開的百合花構成一幅絢爛多姿的彩色圖畫。另外園中還散種着核桃樹、柿子樹、紅楓、大葉黃楊以及合歡等各種樹木。

　　五、櫻花園

這個休閒花園叫櫻花園，樹種非常豐富，其中最主要的特色樹種就是櫻花。櫻花別名山櫻花，屬薔薇科，4月花與葉同時開放，為早春重要的觀花樹種，盛開時繁花似錦，滿樹爛漫，如雲似霞。據考證，櫻花最早出現在喜馬拉雅山區，後逐步傳入印度北部，現在世界各地均有栽培。櫻花花期短暫，在日本民間有一句諺語叫做“櫻花7日”，就是一朵花從開花到凋謝大約為7天，但是整株櫻花的花期較長，約為16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點。櫻花熱烈、純潔而高尚，代表着命運的法則就是循環。

　　六、垂花門、流箋橋和絢秋湖

絢秋湖景羣為紅葉谷的中心景羣。這座仿明清式牌坊在建築上形似門，因此又稱為“垂花門”。在西方，亭台樓閣屢見不鮮，唯獨看不到的就是牌坊，可以説牌坊是中國特有的建築,也是中國建築史上的奇葩。

垂花門匾額上書“仁山智水”，意思是説“仁者樂山，智者樂水”，紅葉谷有山又有水，所以朋友們來到這裏,既可以成仁者，也可以做智者。

垂花門兩邊的對聯：“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”，意思是説紅葉谷的山是處在泰山的餘脈上，景色非常秀麗;而紅葉谷的泉水與濟南趵突泉的泉水則是一脈相同的。“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，是指紅葉谷最美的四個季節：春天的鬱金香花節，是每年的4月～5月;夏季百合花花節，是每年的7月～8月;秋季的紅葉節，是每年的10月～11月;冬季梅花節，是每年的2月～3月。所以紅葉谷景區一年四季，都具有不同特色的美麗景觀。這邊上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是説紅葉谷處在泰山的北邊，景色別有洞天。

前面是流箋橋，流箋是唐代的一種詩文化活動，類似於現在的筆會。在古時，詩人把詩寫在紅葉上，再將紅葉放在流水中任其漂流，有誰撿到即可寫詩作答。詩人以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流的這種活動就叫流箋。每逢秋季，紅葉谷層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起，古時候詩人們舉辦流箋活動時種種詩情畫意的美景，因此叫做流箋橋。

憑欄而望，在波光淋漓中映入您眼簾的,是美麗的絢秋湖，特別是到了秋天,滿山的紅葉倒映水中，在陽光的映照之下,顯得絢麗多彩，因此得名絢秋湖。

絢秋湖的中的這座小亭叫做“陶亭”。“亭”有停止的意思，是供遊人休息、納涼、避雨及觀賞美景的地方。“亭”一般不設門窗，只有屋頂而沒有牆，具有四面迎風、八面玲瓏的特點。因為在它的四周，必定會有獨具特色的美景，而且觀賞角度、觀賞距離也是最佳的，所以“亭”素有“園林之眼”的美稱。這個陶亭含義豐富：第一，它的瓦片是陶瓷做的，第二是取“陶醉”之意;第三層是源自孟浩然的一句詩，“待到菊黃佳釀時，共盡一醉一陶然”。

　　七、薔薇園

薔薇園是一座設計精美，景觀起伏，由多層次植物景觀組成的園中之園，又被稱為“四季花園”，因為一年四季都可以觀賞到不同品種、不同花色的美麗的薔薇科植物。

整個薔薇園分為三部分：站台地、小廣場和休閒後花園。小廣場中間的雕塑，很抽象，像一雙手環抱着地球，意在告訴人們要愛護環境;又如一朵含苞欲放的花骨朵，象徵着美好的希望和未來。兩邊的銅獸是我國三大瑞獸之一的麒麟，它長着龍頭，鹿角、獅尾、牛蹄，遍身的火焰紋，象徵着國泰民安、富貴吉祥。

　　八、天趣苑

這座華麗的大門，上書“天趣”兩個大字，取“天然成趣”之意。天趣苑，總佔地1萬平方米。為了讓人們瞭解並重視保護珍稀鳥類，這裏飼養了大量的珍奇鳥禽。它是紅葉谷最具特色的專類園之一。園區利用山勢與峽谷的結合，在山谷上覆蓋鳥網，採取自然放養的形式，給大家接近和觀賞鳥類的自由空間，同時又為鳥類提供了一個合理的生存和棲息的環境。

整個園區分為籠養區和散養區，您即可以觀看籠中的珍稀鳥類，也可以與孔雀、天鵝等温順的鳥類朋友緊密接觸。

　　九、文化牆壁

從這裏開始是景區的文化牆壁。景區在陡坡邊建擋土牆，是為了防止山體滑坡，並對擋土牆進行裝飾，使其成為一道獨特的文化景觀。景區一共有兩處這樣的文化牆，這是其中之一，長達百米，上面以著名作家和書法家作品為主。上面這篇像竹簡一樣的文章，就是陶淵明的《桃花源記》。

　　十、興教寺

興教寺始建於西漢，興盛於隋唐。據説，在西漢末年，有位高僧來到這裏建造寺院，傳授佛教，並且希望佛教在東方能夠發揚光大，因此起名為——興教寺。可當地老百姓卻把它稱為“朱老庵”。傳説，在唐代，有一位朱姓閣老在京城做官，為官清廉，剛正不阿，曾遭人暗害，便逃亡到這裏過起了隱居的生活。為了防止奸人再度尋蹤迫害，當地百姓就把他的住處“興教寺”改名為“朱老庵”。一般來講，“庵”是尼姑修行的地方，因此人們就不會懷疑朱閣老藏身於此，使朱閣老躲過了災難。為了答謝當地百姓的救命之恩，朱閣老便利用閒暇時間在山上廣種黃櫨、楓樹等紅葉樹種，天長日久，就在這裏形成了紅葉盛景，因此以前的紅葉谷又被稱為“朱老庵紅葉谷”。

整座寺院是在原來的古地基上，重新翻修興建起來的，以唐代的建築風格為主，顯得莊嚴而肅穆。主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛，“大雄”兩個字，是佛的德號，因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能夠雄鎮大千世界，所以佛家弟子尊稱他為“大雄”。“寶”是指“佛”、“法”、“僧”三寶。“佛寶”指得是佛像，我們供奉、供養佛像，是因為我們知道“佛”是在宏觀上保護着人類，把使人心向善、使社會安寧、使天地祥和的佛法傳授給人們，使人們能夠真正享受到人間淨土的快樂。“法寶”指的是佛法經書。“僧寶”指的是六根清淨，一塵不染。“殿”就是宮殿，表示佛法常駐世間的意思。

義淨禪堂供奉着唐朝的高僧——義淨禪師。他是我國唐朝繼唐玄奘後又一位去西天取經的高僧，他也是第一位從水路出發取經的僧人，他在印度那爛陀寺主修的是“瑜伽”，所以取回的也是這一法門的經文。他俗名叫“張文明”，是山東濟南人，因他為佛教做出了很大貢獻，所以在此接受供奉。

觀音菩薩殿內供奉着觀世音菩薩像，“觀世音”字面含義就是：“觀察世間民眾的聲音”。他相貌端莊，慈祥，大慈大悲，普救人世間的疾苦。在古印度的佛教中，觀世音菩薩既有男相又有女相，中國南宋以後，女性形象的觀世音菩薩已深植在老百姓的心中。佛經中記載，他是很久以前就已經修煉圓滿的一尊古佛，原號“正法明如來”。在大乘佛教中，他是人們最熟悉的菩薩之一，與大勢至菩薩一起，輔佐阿彌陀佛救度、接引眾生，因此被人們尊為“西方三聖”。