2016年北京大學聯考作文題《老腔》《神奇的書籤》

2016年北京大學聯考作文題目千呼萬喚始出來!2016大學聯考語文考試即將結束，本站小編第一時間為大家更新，快來看看吧!

　　2016北京大學聯考作文題目：

2016年北京大學聯考作文題:《老腔》《神奇的書籤》2016年北京大學聯考大作文題為二選一。一個是“老腔”，何以讓人震撼。一個是“神奇的書籤”。

《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，老腔已超越了其藝術形式本身，成為了一種象徵。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。

要求：從老腔的魅力説開去,不侷限於陳忠實散文的內容,觀點明確，論據充分，論證合理。

【提前交卷考生：北京作為題目《神祕的書籤》】今天上午10點半，首都師範大學附屬中學考點，考生考完語文後，第一個自信的走出考場。據其介紹，作文是《神祕的書籤》，“題目不是很難，總體來説發揮的不錯。”

　　2016北京大學聯考作文例題：

　　南帆《草書的表情》節選：

古人手中的一管毛筆寫奏摺，寫家書，寫科舉考試的試卷，一手好字如同一副好相貌賞心悦目。儘管如此，草書多半還是書法家的事。據説懷素的醉後草書往往提筆直接寫在了長廊的粉壁上，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”。如此狂僧，只能充當行為藝術的主角。那些儒冠儒服的書生寫的是娟秀的楷書，草書的囂張風格很可能冒犯上司或者考官;公文之中出現訛誤更是吃罪不起。想在朝廷或者衙門拿一份奉祿，書法必須和做人一般規矩刻板。

現今的公文一律是標準的印刷體，年輕一代的書寫已經變成了敲打鍵盤。書法走到盡頭了嗎?也許恰好相反。毛筆不再負擔日常的各種書寫，純粹的書法意外地成為可能。狂放的草書卸下了識字的義務，開始重新抖擻精神。“久在樊籠裏，復得返自然”。這時，草書可以是虎嘯龍吟，可以是摧枯拉朽，一副燦爛的表情終於無拘無束地浮出紙面。

近年來，隨着計算機和網絡技術的普及，大眾對漢字書寫的依賴度出現下降，不規範使用漢字以及“提筆忘字”的現象比比皆是。作者卻説，這是書法“久在樊籠裏，復得返自然”的'新機遇。對此，你產生了哪些其它的聯想和想象?請寫一篇文章談談你的看法。

本題採取了2015大學聯考“讀寫結合”的命題形式，從閲讀的文章中引申出作文命題。“現代科技的利弊”是近年來大學聯考作文比較喜歡考的一個母題，2013年即有三個省份考到。北京卷——手機;廣東卷——黑白膠片與數碼膠片之珍貴性;遼寧卷——萬家燈火與自然景象之美。它在大學聯考作文中出現，一般會以其提供的某種方便、高效的工具為具體背景，在這個題中，也就是打字技術。這一類話題，一般其弊都是現代科技讓人們的能力變差。利的重點不在於方便、高效，而是“久在樊籠裏，復得返自然”的新機遇——人的解放。

在聊到這一話題時，首先可以關注的便是“工具性”。現代科技的“利”中的大部分都是客觀的，比如提供了方便高效的溝通工具、攝影工具、書寫工具等。但這種“工具性”不能作為文章主體的部分，而只是説理的起點。只有立足於“需要”的層面，它們才能轉化成觀點意義上的主觀評價。而“需求”，又建立在對於當下社會的現狀的認識之上。所有的工具性，都需要從時代特點和社會背景出發，從時代的生活需要出發。

比如手機，它為我們提供了便捷高效、隨時隨地的溝通方式，超越了時間和空間的限制。但在這一表面之下，其實是當代社會忙碌的生活狀態：人們只能利用各自碎片化的時間來進行交流。而手機的電話、短信等功能，則滿足了將各人的碎片化時間利用起來進行有效交流的時代需求。另一方面，從社會特點來看，這個時代人們的交際圈得到極大擴展，因而也就需要一個能夠跨越地理障礙的溝通工具。

再如照相：以前照相技術的稀缺，使得人們只有在重要時刻才照照片，以紀念為主要目的。而當今這個物質豐富、彰顯自由、倡導個性的社會大背景下，照相則是為了隨時隨地地記錄生活和自我表達，因此需要能夠廉價而真實地反映生活的工具。

此題中的打字技術，給人們帶來的好處是方便快捷，整齊高效，易編輯、易保存、易傳播。這些優點都是客觀的，而主觀的需求則源於信息爆炸的時代特點。人們需要花費大量的時間和精力來蒐集、保存信息，書寫只是這一過程的工具，人們對於信息的需求才是最終目的。

其次，可以討論的是現代科技的“平台性”：因其高效便捷，而能夠讓很多人蔘與其中。當書寫的成本變低，而讓更多的人可以隨時隨地地書寫和記錄;而打字技術的易複製、易傳播，使得不在現場的人也能夠輕易地藉助設備獲取信息，參與其中。

第三，現代科技對人有“替代性”，即對人的解放。如洗衣機、天然氣灶、自來水。一方面，因為科技代替人做了很多事情，所以我們的能力會變低，做這些事情的動力會消失，甚至由此暴露出人性中懶惰、貪婪的一面。因為可以打電話，便很少再當面交流;因為可以發語音，便不願意打字發短信;因為可以拍照，便不願意抄筆記等等。人們生活中有很多功能性的需要(如去便利店買醬油)，而高效便捷的工具帶來了功能的滿足(淘寶下單)，使得動機和能力降低(出門交流)。但是，從另一方面來看，它也實現了人的解放和成就感的增加。如繪畫最開始出現是為了記錄事情，而當文字、照片出現，繪畫的記錄功能被滿足，因而我們能夠更加關注其審美性與藝術性。當手寫不再是為了寫字而寫字的時候，書法藝術才會得到更進一步的發展。總之，這兩方面都源於“替代性”，至於從功能性角度進行批判，還是從藝術性角度進行讚揚，都能夠體現很深刻的思考，可視自己的認識擇一而論。

最後，從現代科技對社會的影響層面來看，一方面，現代科技為社會創造了更多的職業機會。誠然，現代科技也對現有行業造成了衝擊，如電子傳媒替代報紙，傳統媒體在信息時代的凋亡。但它也催生了大量的新興行業，如新媒體運營(如學而思及其各種企業號……)、程序員等，現代科技的發展將會人類創造更多的機會和價值。它帶來的變化只有一個：行業對人的要求越來越高。因此，低級勞動被替代，而代之以更高要求的勞動，其影響主要還是樂觀的。更重要的一個方面，則是現代科技對文化的創造。它的平台性讓更多的人蔘與其中，書寫自己的生活，表達自己的觀點，直接帶來了文化的繁榮(文化一定不能只是一小部分人自娛自樂的)。與此同時，文化的內涵和時代性也得以發展。如微博對當代文藝形式的新變(微小説、三行情書、羣體創作等)，作者與讀者的即時互動等等。

在這些點中，任挑其某一方面、某一領域，即可。從工具本身怎麼樣，到工具讓人怎麼樣，再論及社會將會怎麼樣。看似還是簡單的個體-集體-社會的並列式觀點，實則有着深層的邏輯遞進關係。首先，工具能夠符合時代性的要求，讓人們生活得更好;在此基礎上，人們能夠從低級的、感官的需求上解放出來，去追求更高層次的、審美的需求;最後，這個社會也就有了更多的可能性。文章中還可以同時運用問題發展、反面觀點等等論述方式，融會貫通。