關於嫦娥奔月的簡筆畫

嫦娥奔月是中國上古時代神話傳説故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後飛到了月宮的事情。以下是小編整理的關於嫦娥奔月的簡筆畫，歡迎閲讀參考。

嫦娥奔月的簡筆畫1

嫦娥奔月的簡筆畫2

嫦娥奔月的簡筆畫3

嫦娥奔月的簡筆畫4

嫦娥奔月的簡筆畫5

【相關閲讀】

嫦娥奔月

神話人物

嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天帝——帝俊的'女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱恆娥（姮娥），因西漢時為避漢文帝劉恆的諱而改稱嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。

神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

在東漢之前，無資料明指嫦娥與羿是夫妻關係，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘註解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民間傳説中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合併，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有句雲“尚儀作佔月”，清人畢沅作注説：“尚儀即常儀，古讀'儀’為'何’，後世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。

但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古籍裏記載的嫦娥本名是“恆娥”，直到漢代因避諱才被改成嫦娥。

傳説版本

被逼無奈版

相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了。

有一個力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個苦難。后羿登上崑崙山頂，運足氣力，拉滿神弓，"嗖——嗖——嗖——"一口氣射下九個太陽。他對天上最後一個太陽説："從今以後，你每天必須按時升起，按時落下，為民造福！"

后羿為老百姓除了害，大夥兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學習武藝。有個叫逢蒙的，為人奸詐貪婪，也隨着眾人拜在後羿的門下。

后羿的妻子嫦娥，是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她。一天，崑崙山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據説，人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以昇天成仙哩。可是，后羿不願意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣裏。

這件事不知怎麼被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家裏，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心裏想，讓這樣的人吃了長生不老藥，不是要害更多的人嗎？於是，她便機智地與逢蒙周旋。逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒櫃，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛着一輪明月，嫦娥一直朝着月亮飛去。

后羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地衝出門外，只見皓月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一隻玉兔在樹下跳來跳去。啊！妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥！嫦娥！"后羿連聲呼喚，不顧一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向後退三步，怎麼也追不上。

鄉親們很想念好心的嫦娥，在院子裏擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以後，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁着后羿不注意，偷來吃下了不死藥，然後就飛到月宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉城集仙錄》記載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衞黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。

拯救黎民版

后羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那裏搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。

后羿不忠版

屈原的《天問》中説：后羿成為射日英雄後，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。

文獻記載

最早紀錄嫦娥事蹟的是商代的巫卜書秦代王家台秦簡《歸藏》，於1993年3月在湖北江陵王家台15號秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恆我（姮娥）竊毋死之藥於西王母，服之以（奔）月。將往，而枚佔於有黃。有黃佔之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌”。恆我遂託身於月，是為蟾蠩。

西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”

東漢高誘為《淮南子》作的註解中寫道：“姮娥，羿妻也。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。”

晉代幹寶所著《搜神記》中的記述並認為是引自《靈憲》。

南朝齊國的劉勰在成書於公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”

南朝梁國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國劉昭編寫的《後漢書·天文志上》補註引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃佔之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌”。姮娥遂託身於月，是為蟾蠩。”

唐朝的李善在註釋時寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。

唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精”。

唐代李商隱在《常娥》一詩中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”間接提及嫦娥奔月。