《花犯·水仙花》周密宋詞註釋翻譯賞析

作品原文

花犯·水仙花

楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚，淡然春意。空獨倚東風，芳思誰寄？凌波路冷秋無際。香雲隨步起。謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底。

冰弦寫怨更多情，騷人恨，枉賦芳蘭幽芷。春思遠，誰歎賞，國香風味？相將共，歲寒伴侶，小窗靜，沉煙燻翠袂。幽夢，涓涓清露，一枝燈影裏。

作品註釋

⑴花犯：詞牌名。周邦彥自度曲。“犯”：意為“犯調”,是將不同的空調聲律合成一曲,使音樂更為豐富。

⑵楚江，楚地之江河，此處應指湘江。

⑶湄：河岸，水與草交接的地方。

⑷湘娥：湘水女神湘妃，舜二妃娥皇、女英。相傳二妃沒於湘水，遂為湘水之神。此處喻水仙花。

⑸乍見：忽然看見；猛一見。

⑹芳思：美好的情思。

⑺凌波：本指起伏的波浪，多形容女子走路時步履輕盈。

⑻謾：徒，空。

⑼漢宮仙掌：漢武帝劉徹曾在建章宮前造神明台，上鑄銅柱、銅仙人，手託承露盤以儲甘露。

⑽亭亭：直立的樣子；獨立的樣子。

⑾冰弦：指箏。《長生殿·舞盤》；“冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄蕩。”此處喻水仙。

⑿騷人：指屈原，其有《離騷》贊蘭芷芬芳。後亦泛指詩人，文人。

⒀芷（zhǐ）：草本植物，開白花，有香氣。

⒁國香：指極香的花，一般指蘭、梅等。亦用於讚揚人的品德黃庭堅《次韻中玉水仙花》：“可惜國香天不管，隨緣流落小民家”。此指水仙。

⒂歲寒：指歲寒三友，指鬆、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。

⒃沉煙：指點燃的沉香。

⒄翠袂（mèi）：喻水仙葉。

⒅幽夢：隱約的夢境。

⒆涓涓：細水緩流的樣子。

作品譯文

那清秀的水仙花高潔無比，彷彿是楚江江畔滿含幽怨的湘妃，她默默無言灑下清淚點點，透出春意清新淡然。獨自空倚春風，滿懷心序芳情向誰託寄？又踏着水波盈盈走來，一路上秋色淒冷，茫茫無邊。隨着她那輕盈的步履，升騰起香雲香氣。我還依稀記得，她正像捧着承露盤的金銅仙女，在明月下亭亭玉立。

我彷彿聽到她彈奏起琴瑟冰弦，更多情地抒寫着心中的哀怨，屈原抒發牢騷怨恨，徒勞地將芳香的蘭草幽潔的白芷歌歎，竟忽略了多情的水仙。水仙含着悠遠的春意芳意，誰來欣賞歎惜這天姿國色的風味？我將把水仙作為歲寒之友結成友伴。小窗兒明淨，沉水香縷縷輕煙將她的翠袖薰染。從幽迷的夢境中醒來，只見一枝水仙沾着點點清露，獨自立在燈影裏。那情味，更令人意遠神迷。

作品賞析

《花犯·水仙花》是一首詠物詞。它所吟詠的是水仙花，突出其風神韻致。開頭即以湘妃比喻水仙，來寫水仙的芳魂玉魄。“凌波”、“香雲”“仙掌”，極力狀寫水仙飄逸高潔的品性。由一“怨”字為水仙傳神寫態，借詠水仙寄託遺民之恨，其情無限纏綿，以淡語寫深情，回味無窮。

上闋主要描寫水仙的綽約風姿。起三句“楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚”。水仙種於布小鵝卵石的水盆中，葉叢中挺生花莖，上開白色帶黃的傘狀花。根莖色白如玉，莖葉初生含綠色，上面也滲些水，便使人覺得浴露凌波，為之神爽。水仙這冰清玉潔的樣子，便如湘江邊上，湘水女神娥皇、女英凌波現身一樣，彷彿還在無言地落淚。下句説“淡然春意”。水仙花生於冬春之交，含有淡淡的春意，淡然也就是不粘滯於塵事，不着意於色相。

“空獨倚東風，芳思誰寄。”作問語，是從鑑賞者角度寫的。水仙獨臨東風而立，美好的情思寄託給誰呢？自然是無所寄託的；擬人則是高潔難有知音。“凌波路冷秋無際，香雲隨步起”，湘娥凌波微步，帶起香雲，描寫水仙在水中的倩影。《洛神賦》有：“凌波微步，羅襪生塵”句。雖然不是秋天但凌波的水仙散出無限輕冷的寒意，在春天氣氛中給人以秋感。高觀國《金人捧露盤·水仙花》：“有誰見羅襪塵生，凌波步弱，揹人羞整六銖輕”，卻嫌着色相。上闋結尾兩句：“謾記得、漢宮仙掌，亭亭明月底。”看她凌波微步，觀者的思緒不禁隨之飄遠，想起漢宮前捧承露盤的金銅仙人在明月下的亭亭玉影。

下闋暫離水仙本身，主要抒寫由水仙引發的.聯想，讚美水仙國色多情甘受寂寞的高潔。水仙如冰弦，彈來怨情更多。以有聲的冷弦比無聲的水仙，此種通感手法可收到奇效。趙聞禮《水龍吟·水仙》：“乍聲沈素瑟”，又“含香有恨，招魂無路，瑤琴寫怨。幽韻姜涼，暮江空渺，數峯清遠”，比較這句寫的辭繁，意思是一樣的。張炎《西江月·題墨水仙》：“獨將蘭蕙入《離騷》，不識山中瑤草”，與此處用意相似接下三句：“春思遠，誰歎賞、國香風味。”水仙春思悠遠，韻味深長，但很少有人賞識這種國香風味。“相將共、歲寒伴侶”，儘管無人賞識水仙的國香風味但水仙並不由此改變心態，仍保持高潔心態，可與鬆、竹、梅歲寒三友媲美。“小窗淨、沈煙燻翠袂”，水仙擺在明淨小窗前，沈香的煙繚繞着水仙抽出的綠葉。結尾兩句別寫一種意境：“幽夢覺，涓涓清露，一枝燈影裏。”當人一覺幽夢醒來時，只見燈影中有一支一身上帶有點點露珠的水仙花。如此清簡雋永的畫卷令人印象十分深刻。

詩詞詠物的情況是比較多的。大凡詠物，此物必有可詠可贊可思可慕之物，或堅貞或高潔，名為詠物，實則寄託自己的感情。但也有隻注重詩詞技巧和感性體驗的。詩詠物晚唐為多，詞詠物南宋末為多。這種情況都是在難以干預政治衰亡情勢下，以詠物作為排遣愁思、淨化心靈的手段。水仙不過是盆景，詞人想象為比湘妃還要美的水中仙子。這種凝神觀照，擺脱凡思，運用想象和技巧去寫詞，好處是描寫物象的清高再來鼓舞自己，缺點是可能因玩物而自失。南宋末詠水仙，境界多為幽峭，刻畫是精細的。周密此詞皆寫水仙，然而沒有出現“水仙”二字，每每以他物作比。而且命意用辭清遠，如“淡然春意”，“凌波路冷秋無際”，這兩句在傳神方面很有獨到之處。

作者簡介

周密（1232—約1298），宋末文學家。字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人等。原籍濟南，後為吳興（今浙江湖州）人。曾任義烏（今屬浙江）令等職。宋亡隱居不仕。其詞講求格律，風格在姜夔、吳文英兩家之間，與吳文英（夢窗）並稱“二窗”。也曾寫過一些慨歎宋室覆亡之作。並能詩文書畫，諳熟宋代掌故。著有《草窗詞》、《草窗韻語》、《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂雜鈔》、《雲煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等數十種。編有《絕妙好詞》。存詞150餘首。