論語的經典句子合集15篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家一定沒少看到經典的句子吧，句子可分為單句和複句，單句又可分為主謂句和非主謂句。你知道什麼樣的句子才能算得上是好的句子嗎？下面是小編精心整理的論語的經典句子，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

論語的經典句子1

1.子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2. 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

3. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

4. 子曰：“君子不器。”

5. 子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7. 子曰：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

8. 儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

9. 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

10. 子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

11. 子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

12. 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

13. 子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”

14. 子謂子賤，“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”

15. 子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

16. 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之

17. 粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉黨乎!”

18. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”

19. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

20. 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

21. 子曰：“聖人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣;得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”

22. 陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”

23. 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

24. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

25. 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則-民興於仁;故舊不遺，則-民不偷。”

26. 曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。”

27. 大宰問於子貢曰：“夫子聖者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”

28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

29. 君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當暑，，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

30. 子曰：“先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

31. 子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”

32. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點!爾

33. 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”

34. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。

35. 君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”

36. 棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之説，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)。”

37. 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

38. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

39. 季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

40. 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

41. 子路曰：“衞君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”

42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

43. 子曰：“君子易事而難説也：説之不以道，不説也;及其使人也，器之。小人難事而易説也：説之雖不以道，説也;及其使人也，求備焉。”

44. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

45. 南宮适問於孔子曰：“羿善射，S盪舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

47. 子曰：“君子上達，小人下達。”

48. 曾子曰：“君子思不出其位。”

49. 子曰：“君子恥其言而過其行。”

50. 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子

51. 自道也。”

52. 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”

53. 衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

54. 子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢;邦無道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之。”

55. 子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

56. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。

57. 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

58. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

59. 子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨。”

60. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

61. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

63. 子曰：“君子貞而不諒。”

64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

65. 孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

66. 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

68. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

69. 陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

70. 子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”

71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?”

72. 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎?”曰：“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎?”

73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

74. 子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”

75. 子路從而後，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五穀不分。孰為夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

76. 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”

77. 子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”

78. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。”

79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”

80. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。”

81. 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也;信而後諫，未信則以為謗己也。”

82. 子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言遊過矣!君子之道，孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟聖人乎!”

83. 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

84. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”

85. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”

86. 子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張曰：“何謂四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

87. 子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”

88. 子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

89. 子夏曰：“小人之過也必文。”

論語的經典句子2

1、紳士是坦率的，小人是長的。

2、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。

3、不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。

4、其人亦，發怒忘食，樂與忘憂，不知舊事會來。

5、因此，如果你知道一些新的東西，你可以成為一名教師。

6、不公平，富有，昂貴，對我來説就像浮雲。

7、君子以自我為中心，小人以他人為中心。

8、父母之年，不知也。一個帶着喜悦，另一個帶着恐懼。

9、愛情為愛情而生，邪惡為死亡而生。

10、過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。

11、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來説就像浮雲。

12、君子造就君子。沒有人是邪惡的。

13、30歲時，我毫無疑問；50歲時，我知道自己的命運；60歲時，我隨心所欲；70歲時，我追隨內心的願望。

14、一整天都不知道該做些什麼是很難的。

15、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。

16、君子同意差異，小人同意差異。

17、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。

18、默然而知，學而不厭，誨人不倦，我有什麼？

19、君子不以言鼓舞人，也不以言廢人。

20、知道就是知道，知道就是知道。

論語的經典句子3

1、紳士的一週不能等待財富。

2、君子有德，小人有土；君子帶着懲罰，小人帶着利益。

3、相信學習，保持好方法。危險的國家不進，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。

4、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

5、誰知道現在誰不是呢？四十、五十而不聞不問，我們不害怕。

6、我的第三天反省我的身體，人找而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

7、不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。

8、歲月老了冷，才知松柏凋零後也。

9、一個學者不能沒有恆心。他還有很長的路要走。

10、你學的時候不就是這麼説的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？

11、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。

12、紳士是坦率的，小人是長的。

13、質量贏得野性，質量贏得歷史。有禮貌，然後是紳士。

14、知道就是知道，知道就是知道。

15、要有學習的臉，不生氣，不二。

16、其人亦，發怒忘食，樂與忘憂，不知舊事會來。

17、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。

18、父母在，不遠處旅行。你必須遊得好。

19、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。

20、知道的比善的更強，善的比樂的更強。

21、不氣不開，不嬌氣不發，提起一個角不向三個角，那就是不再。

22、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。

23、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。

24、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

論語的經典句子4

1、禮之以行，日之以出，信之以成。

2、君子有德，小人有土；君子帶着懲罰，小人帶着利益。

3、紳士是坦率的，小人是長的。

4、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來説就像浮雲。

5、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

6、天王，木木。十一從三口之家的大廳裏被帶走了！

7、歲月老了冷，才知松柏凋零後也。

8、君子不以言鼓舞人，也不以言廢人。

9、以政治為導向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。

10、古人無話可説，羞恥與羞恥。

11、沒有十字架，就沒有十字架。

12、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；六十歲的時候，我傾聽自己的心聲；

13、兩三個，你以為我藏起來了嗎？我沒有隱藏，我沒有線，沒有兩個或三個孩子，是山。

14、如果我們不實踐道德，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，我們就不會改變它。

15、不知道自己命運的人認為自己不是紳士。

16、誰知道樂善好施，樂善好施；懂的人動，善的人靜；知道的人是快樂的，善良的人是長久的。

17、不怒不開，不嬌柔不發；把一個角落抬高到不了三個角落，那麼就再也抬不動了。

18、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。大車沒了你，小車沒了手推車，怎麼能這樣呢！

19、人們相信，有足夠的食物，有足夠的士兵。

20、勸而善之，不欲止，不辱之。

論語的經典句子5

1、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

2、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

3、弟子，進則孝，出則私，誠則誠，博愛則仁。如果你有能力，你將學習寫作。

4、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然後皮皮，友好的軟，朋友然後奉承，一個損失。

5、君子不莊重，夫則行！不過也可以算是再一流的出租車，要不怕改正，信便人免焉。

6、言出必行。

7、忠義主，義也崇德。愛情為愛情而生，邪惡為死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要與眾不同。

8、一個建立在千道法則基礎上的國家相信尊重，熱愛約束，給予人民時間。

9、知道就是知道，知道就是知道。

10、忠信，本篤敬拜，是國是貌，是行。你怎麼能在言語上不忠，在行為上不忠呢？再看它的參與也在前面，在宇看它的依靠也在平衡，夫則行。

11、講誠信，讀經典，做善事，講誠信。孔子説，愛僕人，可以提高自己的道德，與守信的人交朋友。

12、孔子説，誠實守信，崇德亦一，大度能受羣眾之託，大車無

13、孔子説：“不是魏；事君，行篤尊：承諾函，毀約。靠自己的親人，可以避免恥辱，信。

14、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。沒有e號車？嗎？，e號車？嗎？

15、君子不重，不為；學習是不穩定的。虔誠的信徒。一個人比一個沒有朋友的人好。一旦完成，就不要害怕改變。

16、禮貌，優雅，信仰，敏感和優雅。尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

17、鮮鮮易色；父母，盡其所能；如果你做某事，你就能做到；什麼都可以瞭解一個朋友。雖然我沒有學過，但我要説我學過。

論語的經典句子6

1、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

2、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也

3、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

4、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

5、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

6、君子喻於義，小人喻於利。

7、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

8、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

9、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

11、仕而優則學，學而優則仕。

12、侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

13、温故而知新，可以為師矣。

14、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

15、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

17、知之為知之，不知為不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

19、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

20、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

論語的經典句子7

1、知道的人沒有困惑，善良的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。

2、弟子成孝，出小弟，誠而信，博愛，親仁。如果你有能力，你將學習寫作。

3、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一個國家，它的醫生是賢者，朋友是仁者。

4、只有仁者才能善，可以惡，我看不見仁者善，惡也不仁者惡。善良的善行，超越了它；惡不為善，其仁不使惡加於其身。有一天它的力量可以用在善行上嗎？我從來沒有見過一個沒有力量的人。掩護它，我沒看到它。

5、好勇病窮，亂也。人不仁，病已很，亂了。

6、一個學者不能沒有恆心。他還有很長的路要走。仁作為自己的責任，不也重嗎？死後，不太遠？

7、博學而篤志，切問而思，仁在其中。

8、君子而不仁有夫，小人而不仁有夫。

9、不仁者不能長約，不樂者不能善樂。仁者仁，知仁之利。

10、有美德就有語言。一個有言語的人不一定有美德。善良的人會勇敢。勇者不必仁。

11、如果有一個國王，這個世界將會被仁慈所追隨。

12、如果聖潔和仁慈，我敢嗎？可以説雲已經有了。

13、人之仁慈勝於火與水。水與火，我見而死，不見仁與死。

14、對人不友善有什麼禮貌可言？對人不友善的快樂是什麼？

15、仁是第一難獲得的，可以説仁。

16、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。君子本篤於親，民則興於仁；如果老人不放棄，人民就不會偷竊。

17、知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我們不把它交給他們，人民就會不尊重我們。知道了它，仁就能守住它，莊就能手它。沒有禮儀的行動是不好的。

18、誰可以離開房子？何謂公義？

19、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。

20、我的朋友張也，難也。但不仁慈。

論語的經典句子8

1、郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。——《二十四孝·為母埋兒》

2、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之薄，而恥智之不博。——張衡

3、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

4、走遍天下娘好，吃遍天下鹽好。

5、慢人親者，不敬其親者也。——三國志·魏書

6、世間最莊嚴的問題是：我能做什麼好事?——佚名

7、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

8、養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語

9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂

10、娘痛兒，路樣長;兒痛娘，線樣

11、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們!母親的幸福要靠孩子，少年兒童去創造!——蘇霍姆林斯基

12、要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親着手。

13、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

14、孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也。”孟子説：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。”——孟子·盡心上

15、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——薩克雷

16、祭而豐不如養之厚;悔之晚何若謹於前。——《格言聯璧》

17、父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯諺語

18、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁

19、母勤女懶。

20、凡人事天地鬼神，不如孝其親，孝親最神也。

21、子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”——出自(春秋)《論語·為政第二》。註釋：孔子説：“當今的孝子，只是説能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢?”

22、你要聽從生你的父親;你母親老了，也不可藐視她。《箴言》

23、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹孃。意思是：養育子女才能瞭解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。

24、當照耶和華—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。〈申命記〉

25、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——《後漢書》

26、夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子

27、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

28、要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。〈以弗所書〉

29、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——奧斯特洛夫斯基

30、再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

長。娘想兒，長江水;兒想娘，哭一場。娘想兒，長如江;兒想娘，扁擔長。

論語的經典句子9

1、《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。

2、既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

3、人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

4、幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

5、有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢？然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。

6、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

7、一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。

8、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。

9、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。

10、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有着寬廣的胸懷和高遠的志向。

11、當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。

12、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。

13、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再説了，不要自取其辱。

14、距離和獨立是一種對人格的尊重，即使在最親近的人中間，也應該保有。

15、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

16、慎言，就是説話要小心，不要説自己做不到的事。

17、可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。

18、能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。

19、説話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點。要想在紛繁複雜的現代社會中，處理好各種各樣的人際關係，更重要的是自己要懂禮節。

20、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

21、我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心，願與人親近，有結交朋友的意願。第二要有辨別能力。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。

22、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。

23、你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。

24、要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。

25、一個人志向至關重要，決定他一生的發展方向。

26、我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。

27、成功的職業，不一定是你心中的理想。

28、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。

29、恆心與定力--心理的依據與底線。

論語的經典句子10

1、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。

2、屈人之厚而怨之薄，則遠怨之遠。

3、空了，我敲了兩下，幹了眼。

4、世界上所有的人都在一個人身上。

5、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

6、不知道，沒有君子也；不懂禮，無以立；如果你不認識單詞，你就不可能認識這個人。

7、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！

8、好人要有勇氣，勇者不必有仁。

9、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。

10、如果你想成功，你就會成功。

11、父母的一年，不知道也有喜悦，有恐懼。

12、歲月寒過，才知松柏雕後。

13、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。

14、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。

15、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

16、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。

17、三喜三悲。音樂節的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

18、歲月老了冷，才知松柏凋零後也。

19、言公允，足留秋明恥，秋亦恥。如果你是別人的朋友，你會為他們感到羞恥。

20、古代的學者就是今天的學者。

21、其民亦，堅忍忘食，樂忘憂，不唯老知將往雲。

22、鳥獸不能同羣，我不與誰同羣？天下無難事，只怕有難。

23、一個學者不能沒有恆心。他還有很長的路要走。仁以為已經不重了？死後，不太遠？

24、當你看到聖人時，試着與他平起平坐；當你看到聖人時，看看你自己。

25、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

26、道以政，氣以刑，民以無恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。

27、整天吃東西而不知道該做什麼是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。

28、攻擊異端就是摧毀異端。

29、只有頂部和底部不會移動。

30、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運的。

31、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。

32、仁無聖物。堯舜他們還病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以説仁道也有了。

33、生而有德，桓雎希望什麼？

34、貧窮而無怨，富有而無驕。

35、選擇那些好的人並跟隨他們，改變那些不好的人。

36、紳士就是人。盧沒有先生，斯特恩斯。

37、三個人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。

38、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？

39、有朋自遠方來，不亦樂乎？

40、我看不到好的，壞的。善不為善，惡不為善，不為仁，不使不好的加在它的身上。有一天，我對自己施加的仁慈，我沒有看到的力量是不夠的。掩護它，我沒看到它。

41、紳士的一週不能等待財富。

42、不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。

43、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？

44、君子利而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，衞而不暴。

45、紳士不尋找食物。耕地，也在其中捱餓；學習也在其中。紳士關心的是道路而不是貧窮。

論語的經典句子11

1、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。

2、大孝終身慕父母。唯孝順父母能夠解憂。

3、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。

4、世上最崇高的名字，就是您——母親。呼喚母親就是呼喚新生;母親就是未來世界的象徵。

5、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能夠幫忙你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

6、孝順是什麼?孝順是太陽，給人帶來温暖;孝順是大山，給人帶來依靠;孝順是寶石，是一筆財富。

7、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

8、用天之道，分地之利;謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

9、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。

10、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

11、父母的愛是崇高的愛——只是給予，不求索取。不溯既往，不討恩情。

12、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。

13、同學們，讓我們行動起來，讓我們用行動傳達孝的信息，讓我們用行動將中華民族的這種美德傳承下去;同學們，讓我們用行動，為孝撐起一片新的藍天，我們的孝心，絕不能被時代的潮流所沖走;我們的孝心，只能與時俱進，變得更加堅固!

14、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

15、尊重他人的有職責感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

16、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

17、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

18、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

19、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活着一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。

20、在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我温暖。您是一棵大樹，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。

21、母親啊：在悲傷時，您是慰藉;在沮喪時，您是希望;在軟弱時，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。

22、一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。

23、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

24、作為一個父親，最大的'樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。

25、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的職責。

26、父母的愛就應是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。

27、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

28、重資財，薄父母，不成人子。

29、母愛乃世界上最偉大的勢力。

30、滴水之恩，當湧泉相報。

31、知恩圖報，善莫大焉。

32、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

33、變為傳統，世界將更完美。你會發現，自己很美，老人很美;你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧!行動就是證明!

34、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。

35、子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子;婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。

36、父母的美德是一筆巨大的財富。

37、夫孝，天之經也，地之義也。

38、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

39、親所好，力為具;親所惡，謹為去。

40、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。

41、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

42、蜜蜂，默默地勤奮地奔忙着，勞動着。一天天，一年年，奉獻着甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。

43、忤逆不孝矣，三世果報然。

44、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。

45、長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。

46、父親，就應是一個氣度寬大的朋友。

47、如果母親是雨，那我就是雨後的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。

48、哀哀父母，生我劬勞。

49、百善孝為先，萬惡淫為首。

50、失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。

51、爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

52、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

53、經歷過這麼多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。

54、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

55、您額上的皺紋記載着您的坎坷，您古銅色的臉龐標誌着您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗動人的詩篇。

56、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。

57、媽媽，不論走到哪裏，我的眼前總有您慈祥的面容，慈愛的目光。

58、要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢矇蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純孝敬之心。

59、凡為父母的，莫不愛其子。

60、孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。

論語的經典句子12

【原文】

1·1 子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦説(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

【註釋】

(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有温習、實習、練習的意思。

(4)説：音ｙｕè，同悦，愉快、高興的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。舊注説，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)樂：與説有所區別。舊注説，悦在內心，樂則見於外。

(7)人不知：此句不完整，沒有説出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是説別人不瞭解自己。

(8)愠：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【譯文】

孔子説：“學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

【評析】

宋代著名學者朱熹對此章評價極高，説它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：學了以後，又時常温習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裏的“學”不是指學習，而是指學説或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是温習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學説，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步説，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學説，紛紛到我這裏來討論問題，我也感到快樂；再退一步説，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其説，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。

此外，在對“人不知，而不愠”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有説話的特定環境，他不需要説出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人説，這一句是接上一句説的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。

總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不愠，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。

【原文】

1·2 有子(1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為仁之本與(8)？”

【註釋】

(1)有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一説小33歲。後一説較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。

(2)孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與“悌”（音ｔì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。舊注説：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。

(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(4)鮮：音ｘｉǎｎ，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。

(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。

(6)務本：務，專心、致力於。本，根本。

(7)道：在中國古代思想裏，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。

(8)為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。

【譯文】

有子説：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”

【評析】

有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者內部就不會發生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。

這裏所提的孝悌是仁的根本，對於讀者理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承製，其餘庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，其基礎是封建的宗法血緣關係，而孝、悌説正反映了當時宗法制社會的道德要求。

孝悌與社會的安定有直接關係。孔子看到了這一點，所以他的全部思想主張都是由此出發的，他從為人孝悌就不會發生犯上作亂之事這點上，説明孝悌即為仁的根本這個道理。自春秋戰國以後的歷代封建統治者和文人，都繼承了孔子的孝悌説，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產生了極大影響，也對整個中國傳統文化產生深刻影響。孝悌説是為封建統治和宗法家族制度服務的，對此應有清醒的認識和分析判別，拋棄封建毒素，繼承其合理的內容，充分發揮道德在社會安定方面所應有的作用。

論語的經典句子13

1、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語.學而》

3、君子喻於義，小人喻於利。

4、朝聞道，夕死可矣。——《論語.里仁》

5、君子不器。——《論語.為政》

6、吾日三省吾身。——《論語.學而》

7、己所不欲，勿施於人。——《論語.顏淵》

8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9、君子和而不同，小人同而不和。

10、父母在，不遠遊，遊必有方。

11、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語.里仁》

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語.里仁》

13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語.子路》

14、德不孤，必有鄰。——《論語.里仁》

15、過而不改，是謂過矣。——《論語.衞靈公》

16、不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語.述而》

17、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

18、古之學者為己，今之學者為人。——《論語.憲問》

19、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語.子罕》

20、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語.衞靈公》

21、德不孤，必有鄰。

22、不遷怒，不貳過。——《論語.雍也》

23、益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

24、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語.述而》

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

26、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

論語的經典句子14

1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

3、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

5、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》

7、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》

8、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》

10、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

11、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

12、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

14、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》

15、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》

16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

17、言必信，行必果。——《論語·子路》

18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”——《論語·子罕》

19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》

20、子曰：“當仁，不讓於師。”——《論語·衞靈公》

21、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衞靈公》

22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——《論語·子路》

23、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

24、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衞靈公》

25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

26、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》

27、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

28、既來之，則安之。——《論語·季氏》

29、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——《論語·述而》

30、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

31、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

33、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《論語·學而》

34、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

35、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衞靈公》

36、子曰：“有教無類。”——《論語·衞靈公》

論語的經典句子15

1、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

2、子曰："君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"

3、弗學何以行？弗思何以得？

4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

6、君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！

7、子以四教：文、行、忠、信。

8、禮者，敬人也。

9、君子有諸已，而後求諸人。

10、不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。