《教育漫話》讀書筆記（通用9篇）

認真讀完一本著作後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《教育漫話》讀書筆記（通用9篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《教育漫話》讀書筆記1

《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在着。被溺愛的孩子總是哭鬧着想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大後就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對於父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進入社會後，人際關係往往比較差。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、瞭解，我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。

　　《教育漫話》讀書筆記2

讀了《教育漫話》我對英美等發達國家的傳統教育思想有所瞭解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思我國的教育思想和方法。

《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛鍊自幼小開始。洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發育，衣着也不宜過暖，使身體習慣於氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛鍊身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質。

讀到這裏，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉變了，他還經常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學習的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。

　　《教育漫話》讀書筆記3

週末在家，閒來無事，就捧起在校圖書館借來的約翰。洛克所著的《教育漫話》，以前匆匆翻過，並未留下深刻印象。可再次拿起它的時候，卻愛不釋手。書裏面涉及很多子女的教育問題，這也是我一直以來最為頭疼的事，孩子已經上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來培養她，使她成為心智和健康都優異的人。

很榮幸遇見了約翰洛克的《教育漫話》，他使我知道在孩子培養的各個方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書中所説的那樣：“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”“身體和心智如果有一方面不健全，那麼即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進展。”可見健康的身體有多麼重要。在書中，他向我們介紹了身體健康的幾個原則：

一，保暖。無論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過暖，否則就會引起頭痛感冒，發炎咳嗽以及其他一些疾病的。

二，冷水鍛鍊。要讓孩子從小開始，養成用冷水洗腳的習慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強他們的體質。不過，鍛鍊最好從春天開始，最初用温水，以後逐漸把水調冷，要不了幾天就完全用冷水了，此後不分春夏秋冬，都要堅持洗下去。

三，游泳和户外活動，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應付急需的技能。

四，衣着不可過緊。要讓身體的各個器官自然的生長，不然就不會勻稱。

五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。

六，水果。不應當吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時令以及被糖漬過的水果，因為這些水果都不利於健康。

七，按時大便。

八，醫藥。不要亂給孩子用些預防疾病的藥物，儘量讓孩子少用或不用藥物。

看完他的這些關於身體健康的原則，我想自己今後在孩子的健康上應該如何注意了。

　　《教育漫話》讀書筆記4

《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。作為未來的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思我國的教育思想和方法。

今天，我繼續閲讀《教育漫話》。在書的開始部分“健康教育的具體意見”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓於健康的身體”。書中他非常詳細的説明和指導了飲食、衣着、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來説，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑑的，我認為洛克所説的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這裏，我深有感觸。現在許多的孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛，吃好的、穿好的不説，家人還處處小心，就怕他們有一丁點的閃失。就拿我兒子來説吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍着，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應該汗津津的。”結果，稍微見點風，孩子就感冒了，然後吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時候，就因肺炎住進了醫院。後來的日子裏，孩子三天兩頭地往醫院跑，體質特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術，孩子的身體才強健一些。不過，即使是現在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為小時侯已經養成習慣了，天氣一冷，兒子的衣服立即成倍遞增。

其實，每個家長都愛自己的孩子，但愛的方式卻是迥然不同。古代德國和現代愛爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴，不僅洗腳，還洗全身。現在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛鍊她們的孩子。他們的孩子並沒有受到傷害，反而非常的健康。

看來，愛孩子，就應該讓孩子經受鍛鍊，而不能把他們都培養成温室裏的花朵呀！

　　《教育漫話》讀書筆記5

真理總是樸素的，平淡的文字總會發揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。

無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。一個兒童要遵守幾條簡單的規則：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的.飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。人是自然之子，古人在運動中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來就習慣素食，雖然古人的壽命比不過現代人，可他們到死是無疾而終。現代人雖是壽命較長，但很多人最後的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來健康的精神。我們的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間，每天至少鍛鍊一小時，我感覺學生們的身體素質正在不斷提高。

對於學生的羞恥心和名譽，洛克説：兒童的錯誤有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，並且應當揹着別人私地裏去執行；至於兒童應受表揚的時候，則應當當着別人的面前去得到。我覺得，國小生臉面很重要，很多時候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反。現在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的學生私下嘀咕：老師就愛板起臉來訓斥人。我應該變換一下教育方式了，於是就在這個學期，在班內宣佈“無批評日”，得到了學生的一致響應。我提出了條件：我要大力表揚有良好行為的同學，對犯錯的同學會凝視10秒鐘，希望每個同學注意老師的眼神。這個方法真管用，以前不太與老師進行目光交流的孩子能不時地盯着老師了。這一天，有那麼幾次，我要忍不住批評學生時，會提醒全體同學：“現在犯錯誤的學生趕緊改正，要不我可忍不住了。”這樣的“無批評日”，保護了學生的自尊心，激起了學生的羞恥心，促進了學生情感的發展與精神的成長。

洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，知識是力量，智慧更是力量。

　　《教育漫話》讀書筆記6

約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家裏受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他説“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

教書育人，育人是第一位的，我認為在現行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應紮紮實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》裏提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現代教育這麼功利化，考什麼學什麼，而是詩書禮樂等全面發展。

《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處並不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對於它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能範圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由於做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對於使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的`問題，深入淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收穫。

　　《教育漫話》讀書筆記7

古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”作為一名國小教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們並不意外，可是這樣的排序卻別有深意。

洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育裏，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維裏，教師的主要職責便是傳授知識，至於體育，就適可而止了。我接着讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓於健康之身體”。他圍繞着如何保持兒童的健康，從温暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。

其次，洛克所談到的是德育，道德品質應該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所説的“教育上難於做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維裏，孩子們犯了錯，我們會習慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長大以後難於糾正。

在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比於品質，學問是最不重要的。在這一部分裏，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當做他的一種任務，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務而讀書，長期下去會磨滅他們的求知慾望，機械的學習是無用的。我們應該引導孩子們把學習當做一種遊戲、消遣，一種做了別的事情之後的獎勵，而不是讓孩子們把學習當做厭煩的事情。

讀到這裏，我不禁反思中國的教育，我們也會教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節體育課上數學”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話説給我們的學生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對於我們成年人來説彷彿可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應該反思和改正。

與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都説過類似的話：我的孩子在家裏什麼都不用做，我們也不指望他能做什麼，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環境裏，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。

不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者説一個“成功人士”，而不是把孩子培養成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細緻的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學習的。

　　《教育漫話》讀書筆記8

時斷時續中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是關於體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內容。

他説：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關於德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養的不是紳士，而是全面發展的四有新人，但同樣要求德智體的全面發展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關於孩子教育過程中的細節描述，更是使我受益匪淺。

在如何誘導兒童學習中，洛克説：“當他到了能夠説話的時候，他就應該開始學習閲讀”。在教育中我也發現，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，經常會發現這些同學小時候沒怎麼看過書，而那些熱愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導幫助下看書，使他們養成了讀書的好習慣。所以，閲讀應該從小的時候開始。

　　《教育漫話》讀書筆記9

本書於1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”人最終都會死亡，身體髮膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那麼多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。

本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。

一、早期教育

教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大後再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日後親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫對植物進行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。

二、教育兒童要用理智克服慾望

節制慾望，是造就一個自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什麼會痛苦，是因為你的慾望太多，當你的能力配不上你的慾望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要剋制他的慾望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對於孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是説他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或麪包時，就不能答應他，因為這是人的慾望的表現。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的慾望。

三、尋找適合父子的恰當距離。

孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產生敬畏之心。長大了，我們反而應該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起幹活一起玩樂。而現在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候對他百般溺愛，把孩子的各種壞習慣都培養起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要儘早，而且還要找到適合學生年齡特點的方法。

四、儘可能不適用鞭撻。

曾看過一篇一位老師寫的文章，他的國小和國中老師喜歡打人。國小的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了國中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領導如同對當年的教師一樣，有畏懼心裏，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對於帶給他們不幸的行為產生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。

雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衞，經典之所以成為經典，是因為它遵循這一種自然的規律，任時代風起雲湧，它自巋然不動。