品韻方知絲竹雅執毫始覺草篆神隨筆

自古聖賢皆寂寞。那麼，當他們獨自一人獨寂寞之時，他們難道會無所事事而荒廢這些大好時光嗎？

我想不會。記得一本書上説過，一個偉人定會有一項或幾項興趣愛好，而且大都不為人所知。

愛好棋藝的，不一定不懂得音樂；愛好書法者，繪畫可能也是個內行。

俗話説外行看熱鬧，內行看門道。當你還在門外徘徊時，怎知門內有着怎樣迷人的東西啊？

正所謂“品韻方知絲竹雅，執毫始覺草篆神”。

不品韻，怎知“絲竹雅”？未執毫，何察“草篆神”？

晉代大詩人陶淵明隱居山林，安享田園之樂，在菊花園旁不問世事，不就是陶醉在了那一處“世外桃源”了嗎？

沒有興趣，談何陶醉；沒有知識，談何儒雅？我想，自古聖賢正是因為擁有了這些，才不感到寂寞的吧。

記得《陋室銘》中有這樣一句話：“可以調素琴，閲金經。”

我認為劉禹錫其實並不會如此的清高，但是陶醉在琴聲中，也該算是人生中的一大享受了。

“李白斗酒詩百篇”。不錯，其豪放的`詩篇被後人一直傳誦至今，不負“詩仙”之稱號，更不負世人對他的敬仰與稱讚。

《將進酒》中的那句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”顯示出了他博大的胸襟。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”也盡顯他放蕩不羈的性格。

至今，人們還沉醉在他這些不朽的千古傑作之中。

自古的文人墨客都好作詩，因為詩使一個人迷戀在文化的博大精深之中；詩使一個人抒發了自己內心深處的歡笑與痛苦；詩使一個人從此不再消沉，變得不再渾渾噩噩。

琴棋書畫，精通其一；儒雅情趣；始於古今。

我想，正是有了這些令人流連忘返的東西，才有“陶醉於一處”的深刻內涵吧。