西湖晚歸回望孤山寺贈原文及賞析

原文：

西湖晚歸回望孤山寺贈

〔唐代〕白居易

柳湖鬆島蓮花寺，晚動歸橈出道場。

盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。

煙波澹盪搖空碧，樓殿參差倚夕陽。

到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

　　譯文

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚雨完高僧佛經講解划船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨着清風的吹動相互擊打着。湖上的水氣迷濛，微波動盪，水天一色，望湖上瓊樓珠殿，禮差不去，倒映在夕陽下。回到對岸，請各位客人再回首望去，孤山寺彷彿像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。

　　註釋

1、柳湖：西湖旁多植柳，故有是稱。

2、鬆島：孤山。

3、蓮花寺：孤山寺。

4、橈（ráo）：船槳。

5、道場，僧侶誦經禮拜之處，即佛殿。

6、盧橘子：枇杷的果實。

7、重（zhòng）：沉重。

8、栟櫚（bīng lǘ）葉：棕櫚的葉子。

9、戰：交相互動。

10、涼：指水風的清爽。

11、煙波：湖上的水氣與微波。

12、澹（dàn）：安靜的樣子。

13、空碧：指水天交相輝映。

14、禮差（cēn cī）：高低錯落的樣子。

15、倚：靠着，這裏有映照的意思。

16君：各位客人。

17、回首：回頭。

18、蓬萊宮：傳説海上有仙山，名蓬萊，而孤山寺中亦有蓬萊閣，語帶雙關。

　　賞析

“柳湖鬆島蓮花寺，晚動歸橈出道場”。這兩句，雖然僅是對“西湖晚歸”的一個交代，但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比，先是全景：波光漪漣的柳湖。然後鏡頭向前推近：映出鬆島、蓮花寺。最後是兩個分鏡頭：湖上，天近傍晚，撐船人正搖動“歸橈”，準備接客歸去；寺中，詩人正和“諸客”走出道場，準備“晚歸”。這種寫法，層次分明，主從有序，給人以清晰明快之感。其次，這兩句五處用了富有特徵性的修飾詞語和“借代”之法，從而增加了景物的質感和特徵，寫出了詩人對它的喜悦之情。試想，如果直説“西湖孤山山上寺，晚動歸舟出廟堂”，這就索然無味，不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悦之情。詩貴別趣，意忌直出，沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾，就不會使人讀之如身臨其境的。

上二句，從大處寫起，由景到人；下二句，是從小處着筆，由人觀景。“盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼”，就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷，栟櫚即棕櫚。批杷碩果累累，金實翠葉，本來就多麼令人喜愛，山雨過後，清香四溢，連果枝都被壓得低垂下來；一個“重”字，寫出了詩人對它的`多少喜悦之情！棕櫚樹高葉大，儼若涼扇遮徑，雨後清風，闊葉顫動，似乎它也感到了水風的清爽。一個“涼”字，透出詩人多少快感！好的畫境，首先要看它能否表現出典型的物象；好的詩情，首先要看它能否把作者的精神融於畫境。這兩句，可以説是美景爽情的融冶，詩情畫意的結合，似情似景，難解難分。

詩人移步登舟，船行湖上，這時的情景是：在寬闊的湖面上，輕輕的寒煙似有似無，藍藍的湖波共長天一色，所以説“煙波澹盪搖空碧。”“澹盪”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，寫出了清爽閒適之情。回望孤山寺：“樓殿參差倚夕陽”，“參差”二字，寫出了隨山勢高下而建築的宇觀樓殿的特有景色，從而使人想到檐牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景；加之夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，真是佛地宛如仙境，因而詩人發出由衷的感慨：“到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。”──落筆到“回望孤山贈諸客”的題旨，作品便戛然而止。孤山寺中有蓬萊閣，兩者渾然一體，不着痕跡，更增加了韻外味，弦外音，使孤山寺的詩情畫境久久縈繞於讀者的腦際。

這首詩，短短八句，句句寫景，句句含情，讀後如隨詩人遊蹤，在我們面前展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的遊記，更配有鏗鏘的韻致，蕩起喜悦的心聲，如畫卷在目，如樂章在耳，給人以情景水乳交融的快感。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。