文多民族社區的民族認同與國家認同現狀研究畢業論文

　　一、相關概念解析

1、民族認同與國家認同的概念

民族認同主要指一個民族的人們對其自然及文化傾向性的認可與共識，從這個定義中我們可以看出：民族認同包含了民族關係的認同和民族文化的認同。民族關係認同是針對一個民族作為一個羣體而言的，這種認同主要來自於本民族與其它民族之間的界限劃分；民族文化認同指的是在一個民族發展中,一種文化體系以民族為載體,而民族以文化為聚合。

國家認同是一種重要的國民意識,是維繫一國存在和發展的重要紐帶。國家認同實質上是一個民族確認自己的國族身份,將自己的民族自覺歸屬於國家, 形成捍衞國家主權和民族利益的主體意識。

2、多民族社區的概念

多民族社區是指在一定的地理區域內的多個民族，經過長期的共同生活與交往，從而形成具有多元文化特點的社區。多民族社區的構成要素：不同族屬的多個羣體、共同的地域、共同的社會體系和結構。多民族社區以社區民族關係的行程過程為標準可以分為三種類型：傳統型多民族社區、識別型多民族社區和建構型多民族社區。

傳統型多民族社區是指，在歷史上就一直存在，也一直被社區成員所意識到的社區。該種社區類型的特點主要表現在：（1）歷時性。歷史上長期存在，不受解放後民族識別工作的影響；（2）多元性。這主要表現在文化上，各民族文化長期共存，形成了現在地區文化多元共存的現象；（3）傳統性或原生性。這是就社區本身而言的，是放在現代化背景下的傳統性與原生性，這類社區相對於現代都市社區而言，它的傳統建築、飲食與服飾等都保存較好，具有原生態的一面論文格式模板。

湘西州現有民族43個，主體少數民族是土家族、苗族。其中畢業論文題目，人口過千的少數民族有回族、瑤族、侗族和白族。通過上述的介紹，很明顯湘西州屬於一個多民族社區。按照我們民族學對多民族社區的分類，由於湘西州是自古就存在這樣一個多民族共聚的情況，所以我們把這樣一個社區定義為傳統型多民族社區。

　　二、多民族社區民族認同的維度研究

本文主要採用美國學者phinney概括出民族認同的三個維度，來探討湘西土家族苗族自治州人們的民族認同情況。

1、民族身份的認知：包括對本民族的歷史、文化傳統、風俗習慣等的認知

湘西州是有着四十三個民族共同居住的多民族大家庭，儘管這裏有着不同的民族羣體相互雜居，但是這裏的人們對於自己民族歷史傳統和自己的民族身份的認知度卻依然十分強烈。以他們的主體民族土家族和苗族為例來講，這兩個民族都對自己的民族文化、歷史傳統、風俗習慣有着極高的認知度，歷史上的民族記憶至今仍然在這些民族的人們心中留着深深的痕跡。例如湘西的.土家族至今仍然保留着“所居必擇高居”的居住傳統，傳統的吊腳樓工藝一直是當地的一大建築特色；湘西苗族的民族認同更加是能夠通過當地至今仍保留下來的“落洞”、“趕屍”、“種蠱”三大習俗來體現；土家族的傳統技藝“西蘭卡普”，就被稱為中國三大名錦之一，這對於如今的土家族人們而言，無疑是一件十分值得自豪的事情。通過以上幾個方面的研究，我們不難發現，湘西州的各個民族都對自己的民族歷史文、宗教習慣保持着十分積極地態度，這個多民族社區內的人們是有着很強的民族認同的。

2、民族歸屬感：通過民族羣體內部的團結情況和對本民族之外的羣體的接納與排斥情況來了解該民族的民族歸屬情況。

由於湘西州是個多民族社區，在這裏居住的人們每天除了要與自己本民族的人們相處共處之外，還要與當地的其他民族交往聯繫，在這種情況之下，在與其他民族的人們的交往過程中，當地人們的族羣自我意識會有所增加。費孝通教授曾指出一個民族在於外界其他民族交往過程中會增強自我的族羣意識和羣體歸屬感。根據我們的調查研究所得，湘西州內的各個民族都內部都十分的團結，對自己族羣內部有着極高的歸屬感，都承認自己屬於某一民族羣體，同時，在與其他民族交往的過程中，也在一定程度上會強化本民族的族羣意識和族羣歸屬感。例如，當涉及到民族政策、利益分配等問題的時候，不同民族之間的民族認同會被進一步的加強，但從總體上而言，湘西州內的各個民族之間的人們並不是相互排斥的畢業論文題目，他們的相處還是十分融洽的，各民族之間都能夠和睦相處。

3、行為捲入：包括人際交往的範圍和偏好、社區或民族社團參與情況等。

多民族社區裏的民族主體的一個最顯著的特徵就是不僅要參與自己本民族傳統節日、風俗習慣的活動，還會積極參與其他民族的文化活動，最後形成了很好的民族融合，這種文化上的互動，不僅沒有減低民族主體對本民族的認同，相反，還因為在參與其他民族的節日活動的時候，更加意識到和珍惜本民族傳統文化的可貴性，從而使得在湘西州這樣一個多民族社區內，最終達到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的和諧共生的局面。例如在湘西州境內，土家族的擺手舞不僅是當地的土家族人在跳，在舉行盛大的晚會的時候，來自周內的各個民族也都會參與在其中；鳳凰城裏的苗寨，每天也都吸引着周內不同的民族的人們來參加這個活動。

　　三、湘西州多民族社區的民族認同與國家認同的現狀

1、多民族社區內民族認同與國家認同的共性問題

根據我們的研究所得，在湘西土家族苗族自治州這樣一個傳統的多民族社區中，與其它的單一民族社區一樣，州內的各個民族也都存在這樣一個事實：那就是如今州內有部分人的民族認同是基於工具性的思考上，而關於傳統的原生性認同卻在逐漸減少，這一羣體以新一代的青年人居多，他們對於祖先們的許多歷史和本民族的風俗習慣都不是怎麼熱衷，他們這部分人會覺得自己的民族身份給予自己帶來的最大的好處就是國家政策方面的照顧、考試可以優惠加分等。但是話又説回來了，這部分人卻有着極高的國家認同感；而社區內的老一代人們，對自己本民族的認同度卻是原生性的認同多一些，不過他們對於國家層面的認同卻不如青年羣體。

2、多民族社區內民族認同與國家認同的特殊性問題

由於湘西土家族苗族自治州是一個傳統型的多民族社區，那麼在這樣一個社區的各個民族之間就免不了相互之間的交往與接觸，這樣也勢必會使得在這個多民族社區內的人們的民族認同與國家認同會與單一的民族社區有所區別。

（1）多民族社區內的民族認同較為強烈。

在上面介紹民族認同的維度的時候，我們都已經講過了，在多民族社區內，各民族的人們在與其他民族的交往過程中，會不自覺的去維護本民族的利益與尊嚴畢業論文題目，會增強對本民族的民族記憶和歸屬感，從而會導致各民族的民族認同有所增強。在我們所瞭解到的湘西州內，儘管不同民族之間的交往會增強各自民族對本民族的認同感，但是並沒有出現因為這個原因而造成民族不和的結果，在湘西州內的各個民族還都是很和睦的相處在一起的。

（2）多民族社區內的國家認同存在很大的對比性論文格式模板。

多民族社區裏的民族國家認同的最大一個特點就是認同的對比性，具體來講就是説在這個多民族社區之內，大到國家的方針政策，小到社區內部的一些政策決議必須要公平公正，否則，很容易引起社區內各個民族之間的不和諧狀態。就拿湘西土家族苗族自治州這個多民族社區來講，如果州內的政府只是單純的給予土家族人民一些優惠政策，而忽視其他民族，那麼這樣的話，會在這些民族的心理產生對比心理，他們就會覺得國家沒有很好的照顧到他們，這樣一來，他們的國家認同度會大打折扣。

從總體層面上而言，湘西州這個多民族社區內的各個民族都對自己的民族有着很高的認同度，尤其是像土家族和苗族這些在湘西州佔主體地位的民族，他們都為自己的民族身份而感到驕傲和自豪。同時，在談及到對國家層次上面的認同的時候，州內的大部分民族也都對國家的各種民族政策表示支持和感謝，他們也都能以作為一箇中國人而感到自豪。

　　四、餘論部分

1、民族認同的原生論和工具論討論

目前我門國家基於保護民族平等的原則，對我國少數民族實行民族優惠的政策，這些政策一方面來講確實對促進少數民族共同發展起到了至關重要的作用，但是，另一方面來講，這種民族優惠政策又使得的當今社會中民族認同的原生性受到了一些質疑。於是，在學界裏關於民族認同的原因探討就出現了兩種聲音，一些學者持原生性理論，這批學者認為民族認同應該是基於對本民族的歷史傳統、風俗習慣等方面的認同；而另一部分學者則認為當今有一部分民族認同是帶有功利性的畢業論文題目，這些民族主體主要是基於國家優惠政策可以給自己帶來種種好處而產生和維持自己對本民族的認同感的。然而在少數民族地區該究竟如何更好的處理這二者之間的關係，至今仍需大家不斷共同的探討。

2、民族政策的文化隱喻問題

我們國家為了實現各個民族事實上的平等，而對少數民族實行政策上的傾斜和優惠，例如我們國家目前在全國各地建立的民族自治地方、自治州、自治縣、民族鄉等，這些被國家化為民族自治的地方，在經濟發展和社會發展的過程中確實享受到了國家的很多政策上的照顧。可是，這些被國家化作自治的地方，一旦帶上“自治”的頭銜，其帶來的文化隱喻就是代表着“落後”和“貧窮”，這些地方在從國家那裏得到很大的資金支持的同時卻又使得很多市場投資機會白白流失，因為很多市場投資者是不會在落後不發達的地方進行大規模投資的。

關於如何解決民族自治地區文化隱喻所帶來的問題，在這裏提供三種解決途徑，希望與大家共同思考和探討。（1）對少數民族地區取消自治稱呼，而同樣的享有政策上的優惠。（2）深入研究與弘揚民族文化，讓民族地區文化品牌的旗幟飄得更遠。（3）調整有關少數民族的文化敍述，比如説“貧窮”、“落後”這些用來形容少數民族地區的詞彙，在今後的官方敍述中儘可能的少出現。