庚子送灶即事原文翻譯及賞析

庚子送灶即事

[近現代]魯迅

只雞膠牙糖，典衣供瓣香。

家中無長物，豈獨少黃羊。

譯文及註釋：

譯文

供品僅有一隻雞，僅有膠牙糖，僅有一瓣香，只因家中困頓，典當衣物度日。

家窮，沒有值錢物品可當，祭供物品不豐，不是故意缺少黃羊作祭。

註釋

送灶：民俗，民間每年臘月二十三日要送灶神。傳説灶神一年一度要在這一天上天去向玉皇大帝彙報工作。因此這天晚上要舉行送灶神的祭典。即事：見事即興而作。

只雞：一隻雞。以及後面的膠糖、瓣香、黃羊等均為送灶供品。膠牙糖：魯迅撰有《送灶日漫筆》一文，其中説：“灶君昇天的那日，街上還賣着一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅，那就是所謂‘膠牙糖’了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝説壞話。”餳，糖。

典衣：1896年10月魯迅父親周伯宜長期患病後逝世，家中由小康轉入困頓，要靠“典衣”（典當衣物）來接續生活。瓣香：焚香插入爐中，散似瓜瓣。

長物：多餘的值錢物品。

黃羊：黃色，無角，似獐鹿，西北青藏等地出產。一説祭黃羊可致富。

賞析：

前兩句詩一方面揭穿了軍閥們靠“請吃飯”玩弄陰謀詭計；一方面提出用膠牙糖粘嘴的事來，也是對灶神的無情嘲弄。這裏，首句列出兩件祭物，次句卻有着深刻的寓意。“典衣供瓣香”，聯繫上句，瓣香、膠牙糖以及“只雞”，原來俱是“典衣”的結果。它即反映出當時人民的'貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖鋭矛盾。

“家中無長物，豈獨少黃羊。”這兩句詩，以極其形象的事物生動地反映出當時農村破產，勞動人民家無隔宿之糧的慘淡情景。祭神，對被“神權”統治尚未覺醒的農民來説。是看成一件禍福攸關大事的；但是，典盡衣物，頂多也只能殺一隻雞，備一點膠牙糖，一些香燭，哪裏還能買得起更貴重的黃羊。“豈獨”二字，含意深沉，一方面表示在“家中無長物”的情況下，辦不起黃羊來祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶來改變現狀、也不可能改變現狀的意思。

這首詩雖簡短，但卻透視出當時中國農村破產、農民家徒四壁的一面生活側影。通過庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現出封建迷信對勞動人民的危害，和作者對這一事物的鮮明態度。

全詩四句語言淺顯通俗，一二句只雞、膠牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不僅使這十個字結聯成體，具備了一個完整的意思，而且具有振起全詩的作用。三句是一直白，對上句是進一步的渲染和深化。第四句是整首的主腦，篇終見意，從思想和藝術兩方面看，這句達到了完美的結合，耐人尋索，韻味無窮。