談修養讀後感

修養，指人的行為和涵養，與人的性格、心理、道德、文化等有着緊密的聯繫，即為人綜合素質的表現。通過閲讀你都有哪些感想呢?下面小編為大家整理推薦了談修養讀後感，歡迎大家前來參閲。

　　談修養讀後感篇一

朱老先生這位20世紀的美學大家，一直很仰慕他的大名，再一看這書名比較熟悉，而且感覺逼格很高的樣子，所以就打算看看。雖然這本書完成到現在已經有了很長一段時間，但是現在來看，依然不過時，依然可以從中汲取到很多精華，這就是大家的作品，完全和現在的作品不在一個檔次。

這本書看完後給我的感覺是作者高屋建瓴，語言樸實，不用華麗辭藻堆砌，而是實事求是的分析和看待事物，讓人在感受到作者的深厚功力同時能學習極具實用性的知識。作者不是一個光喊口號的愛國者，他是一個真真正正、腳踏實地、實事求是的深愛着這片熱土，愛這熱土上的人民，愛這熱土上的國度。字裏行間流露出作者濃濃的愛意，也感受到對遭遇苦難的同情和未來美好的希冀。

懶，萬惡之源，這個存在於人性中的熵，存在於人本位中國的每一個人身上，我們要保持對其高度的敏感，才能將個人的修養提高，從而改善社會風氣。懶，無處不在，哪裏都有它存在的痕跡，我們應該透過現象，看本質，多加思考，在與懶做鬥爭的道路上堅持走下去，不要輕易就範。一個很簡單的例子，在大家都習慣人云亦云、隨波逐流的時候，我們不像其他人那樣懶得去思考，稍微動一動我們的腦袋，根據我們掌握的科學知識，好好思考下我們應該何去何從。這已經就很了不起了，也就踏上了與懶做鬥爭的道理，長此以往，你的個人修養會在不知不覺中有所提高，從而感染到周圍的人，慢慢擴散。星星之火可以燎原。説不定你在一不小心之間已經改良了社會風氣，改變了世界。

這是一本適合年輕人看的書，這是一本適合真正愛國者去看的書，這也是一本適合心中有大愛的人看的書。

　　談修養讀後感篇二

《談修養》讀後感 一代學術宗師朱光潛先生是我國現代美學的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養》闡發人生修養途徑，半個世紀以來影響了許多青年讀者。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社羣國族之間的互動，一一道破種種心性的困惑和社會的屏障，引導人生趨往康莊與豐盈。

其中的“談讀書”這一章節對我影響頗深。

文中説“讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去取一部書精讀十遍。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質;多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發户炫耀傢俬，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”

作為一名教師，在一定意義上説，讀書就意味着教育。學校就是一個學生在教師指導下讀書的空間，而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提，我們要把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結合與反思，提高師德素質和自身修養。

在讀到“談冷靜”這一章節時，我也有許多感觸。

文中説“一件事常有許多錯綜複雜的關係，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺得需要處理的是一團亂絲，處處是糾紛困難。一個冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國人對於這種風格向來當作一種美德來欣賞讚歎。”

作為一名班主任，一個班級由於學生眾多，性格各異，在教學中，

總會遇到個別學生行為怪異，言行讓老師和學生無法接受，不時惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發怒後，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對學生有何教育意義呢?不僅沒有，有時甚至因我們的發怒，反而傷害了學生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會控制自己情緒的老師，不會成為受學生歡迎的老師，更不容易在教育教學中取得優異的業績，老師只有學會駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會在教育教學中游刃有餘。而有的老師就很會控制自己的情緒。面對學生的錯誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯誤是正常的，學生不犯錯誤，老師教書育人從何談起，就因為學生容易犯錯誤，老師能有效的幫助他糾正錯誤，才體現出老師工作的重要性。 從《談修養》中我還讀到一個看似簡單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠，要有修養，有時候一件小小的事情就能體現一個人的品德。同樣，在工作中，一個和諧的集體，不是僅僅只靠一個人就能創造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優點、缺點，再聰明的人也有犯錯的時候，關鍵是要相互學習，相互支持，相互關心，相互理解，只要人與人的關係調處得好，工作和生活都會很愉快的。

　　談修養讀後感篇三

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——《談修養》有感

朱光潛先生的《談修養》，一本簡單190多頁的小冊子，充滿作者對於本民族本國家青年的，殷切教誨與期望。作者用自己多年的經歷和感悟，道出自辛亥到抗日時代間，中國青年的問題與出路。而其中有相當一部分，在七八十年後的今天，問題故在。然，今日無亡國滅種的危險罷了。

全書由關於若干個小主題的文章彙集的，看似散筆、邏輯性又十足。書中的道理娓娓道來，讓人不經意地讀進心裏去，而這些道理或許自己本來就知道，只是有些沒做到，有些做到了。在這裏只是對頗有感悟的幾點談談想法。

關於朱先生成此書的時間，序中提到是在四十年代，故先生在書中提到的某些有關時局和百姓生活現狀的內容，今天看來有點於實不符了。比如談到民族生命力時，書中提到學生飯食多為白飯青菜，缺乏營養，至於生理毛病引起心理毛病。關於這一點，我認為現今國內大多食堂還是已經有所提高，起碼不至於讓學生“黃皮刮瘦”。但問題倒也還是存在，比如仍存在安全隱患，還有飯價問題等。 關於讀書。

先生書中提到：“有些人讀書，全憑自己的'興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它;明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。”

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

這是我記憶最深刻的話，以此警醒曾經採蜜式讀書的我。

採蜜式讀書，也就是全憑興趣去讀書，其實並無實質性的好壞。但是很容易產生讀而不專的現象。書中所言“多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。”一語驚醒夢中人。人最可怕的是難以自知，讀書也如此。認為讀的很多，懂得很多，但卻腹中無物比沒讀書的人還要顯得沒有修養。因為其缺少最起碼的踏實，認真。倘若一個人踏實認真，而另一個讀書萬卷卻只誇誇奇談。我還是仍會選擇前者作為朋友。

“如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當做工作而只當做消遣，這種蜜蜂採蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。”這句話還是能夠體現出朱先生對於“只按興趣讀書的”一種不太讚許的態度的。

另外有關惻隱之心，我倒是比較贊同羅素的看法。現今懷有惻隱之心的人的確太少了。別説去幫助不認識的陌生人，即使是周邊的人，拒絕伸以援手或直接躲開的現象也不是沒有。某個社會事件發生了，微博、新聞到處見跟風的人。這些人或言辭激慨，或持道中庸，但這些人當中又有多少人是真正瞭解事情原委的，是真正冷靜客觀的分析了事件的，是懷抱一個惻隱之心去評論的?或許像作者説的，不乏人其實是懷着幸災樂禍的心態去“湊熱鬧”。

而我自詡也是做不到作者所説的“悲天憫人”的境界的。畢竟這是惻隱之心的最高境界。胸懷天下，悲濟蒼生很高大，讓人矚目。這樣的人，我想應該也是“聖人”級別吧。我對這種人是由衷的崇敬!

我真正覺得看了這本書竟然升起幸福之感的，是一些儒釋道三家見解相左的問題，以老先生的見解作參考，覺得特別靠譜。

比如道家認為：儒家講以德報怨，那以何報德?所以要“以直報怨”。佛家更遠，簡直就無怒無怨的，什麼心都不起，始終清靜。我自己覺得只能做到“以直報怨”，所以看到朱老先生也持這個觀點時，簡直高興。

還比如佛家講痛苦皆因“我執”，如果去掉“我執”，就離苦得樂了;道家跟這個差不多，“無為”，不執著，“天地與我並生，萬物與我為一”，沒有差別心;只有儒家，一整套禮義仁智信，全然入世的。調和三家，“以出世的心，做入世的事”，説起來簡單，怎麼才能做到呢?

朱老先生認為：無“我”便無主見，無人格;執“我”便是持成見，逞意氣。——恰如電光閃過腦門，心裏直説對啊對啊。

去我執，是一回事，但不能去得連我都沒有了，因為人若未出家，沒有主見哪成呢?

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