夜坐吟踏踏馬蹄誰見過賞析

《夜坐吟·踏踏馬蹄誰見過》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

踏踏馬蹄誰見過？眼看北斗直天河。

西風羅幕生翠波，鉛華笑妾顰青娥。

為君起唱《長相思》，簾外嚴霜皆倒飛。

明星爛爛東方陲，紅霞稍出東南涯，陸郎去矣乘斑騅。

【賞析】

宋郭茂倩《樂府詩集》共收三首《夜坐吟》。“題解”雲：“《夜坐吟》，鮑照所作也。其辭曰‘冬夜沉沉夜坐吟’，言聽歌逐音，因音託意也。宗（五代樑人）又有《遙夜吟》，則言永夜獨吟，憂思未歇，與此不同。”蓋題為鮑照所創，李白、李賀相繼沿襲，遂成為樂府詩中頗具特色的一種體例。通過（主人公）夜間吟唱，抒發思人的情思，深情綿邈，韻味悠長，是它們的共同特點。與《遙夜吟》不同的方面在於：它所表達的憂思包含着繾綣的戀情和痴心的期待，而非泛泛的哀愁。詩以設問開篇，“馬蹄踏踏誰見過？”這話既象是問自己，又象是問別人，表達了女主人公希望和失望相交織的複雜心情：心上人是騎着馬兒離去的，至今不見歸來，唯有“踏踏”的馬蹄聲不時迴響在耳邊，縈繞在心上。接着展示夜不能寐，坐而吟唱的特定時空。“眼看北斗直天河”，直，當的意思。這句有雙重含義，一指“夜深”，如注家所詮釋的；一指時屆涼秋。古人有依據星象的變化來確定季節的習慣，所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”，按北斗星位置的變化來分辨四季，當玉衡、開陽、搖光三星連成的線（俗稱“斗柄”）直指西方的銀河時，我們這片土地便已進入秋天。秋天是自然界由盛而衰的季節，傳遞秋的信息的是西風和落葉，它們都引發人的傷感之情。況且正值華年，在飽嘗別離的痛苦之後，獨守深閨空闈之中，長夜漫漫，能不愁腸百結？“鉛華笑妾顰青娥”，正是這種愁苦神情的寫照。

人的愁苦愈積愈深，到了不堪忍受的程度，勢必要設法排遣。“為君起唱《長相思》”，就是女主人公選擇的排解方式。她的歌聲是從內心深處流淌出來的，飽含愛戀，貫串精誠。精誠所至，金石為開，連無情的“嚴霜”也為之動情，竟至掉頭而去，不忍卒聽。“簾外嚴霜皆倒飛”，想象奇詭，極富表現力。比起《金銅仙人辭漢歌》中的“天若有情天亦老”來似更進一層，因為“天若”句有比喻詞“若”，系或然之辭，而此句表達得如此堅決，就象實際發生的那樣，不僅有形體，而且有氣勢，使難於捉摸的情幻成新奇美妙、可見可感的物象。這就是藝術魅力之所在。

女主人公感情的可貴突出地呈現在一個“長”字上。自朝到暮，從昏到曉，她的心始終伴隨着離去者的身影和“踏踏”的馬啼，融進一片痴情。她徹夜難眠，長想思，至於長吟唱，抒發着無盡的戀情，直至東方發白，朝霞升起。她是如此的一往情深，忠貞不渝，而對方呢？“陸郎去矣乘斑騅”，毫無顧戀之意。多情換來薄情，女主人公徒然陷入痛苦的深淵。“陸郎”句源自樂府詩《明下童曲》“陳孔驕赭白，陸郎乘斑騅。”“斑騅”是有雜毛的蒼黑色駿馬。“陸郎”此指無情男子，但具體解釋諸本不盡相同。徐文長説是陸賈，“賈在南中，倡家競留之。”暗示女主人公是青樓中人。王琦以《明下童曲》為本，注云“陳孔，謂陳宣、孔範，陸謂陸瑜，皆陳後主狎客。”狎客薄情，司空見慣，王注似與本意相合。

仔細品味，此詩與鮑照、李白的同題作品有明顯的`區別。後二者屬“聽歌逐音，因音託意”一類，女主人公不是歌唱者，而是在聆聽所愛的歌聲之後，為之沉吟久坐，抒發愛慕的情意，屬“投桃報李”式的情感交流，帶有喜劇性質；此詩中的坐吟、起唱者皆為女主人公，男方則無反應，以多情烘托無情，更具悲劇效果。就體式而言，鮑照和李白的作品有七字句，也有三字句，屬雜言體；李賀的這首則全是七言句，類似七言歌行。這些表明李賀創作詩歌不願受前人的縛束，他的主體意識相當濃烈，力圖充分表達自我。襲用舊題系出於表情達意的需要，而非模仿的衝動。善於渲染是李賀詩歌的一大特色。這首詩中就多借景抒情的筆墨，不同尋常的是，景物描寫不僅僅用作陪襯而已，常常成為題材的主體部分。例如“為君起唱《長相思》，簾外嚴霜皆倒飛。”乍看起來前一句是敍事。抒情，後一句是寫景。經過仔細體味，就會清楚地認識到兩者都是敍事、抒情、寫景的結合體，不過一者常，一者變；一者正，一者奇而已。“簾外”句運思奇詭，卻不難體味。用奇詭的物象和境界，表達幾乎人人都能體味的情理，正是李賀的特長，也是他的詩歌獨具的藝術價值！