《送日本國僧敬龍歸》唐詩賞析

《送日本國僧敬龍歸》

韋莊

扶桑已在渺茫中，

家在扶桑東更東。

此去與師誰共到？

一船明月一帆風。

晚唐時期，日本因唐朝國內動亂，於文宗開成三年（838）停止派出遣唐使 。原先隨遣唐使舶來華學 佛求經的請益僧和學問僧，此後便改乘商船往來。唐朝的商船船身小，行駛輕捷，船主又積累了豐富的氣象知識和航海經驗，往返中國與日本一般只需三晝夜至六七晝夜，而且極少遇難。這導致日唐之間交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。敬龍便是這些僧人中的一個。他學成歸國時，韋莊為他寫詩送別。

全詩只在“送歸”上落筆，體現了對異國友人的關懷與惜別之情。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東 ”，説敬龍 此番歸國 ，行程渺遠 ，里程不易概指 。雖然《 梁書·扶桑國傳 》説過“ 扶桑在大漢國東二萬餘里”，後來代稱日本，若寫詩也是這樣指，便缺少意趣。詩人採用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳説東方“日所出處”的神木扶桑，其邊境已渺茫難尋；這還不夠，下面繼續着説敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭 。説“扶桑”似有邊際，“東更東”則沒有了邊 際 ；不能定指 ，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。説“扶桑”已暗藏“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神祕，又令人嚮往。那邊畢竟是朋友的家鄉 ，而且他正要揚帆歸去 ，為此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背後，於是下文轉入祝友人行程一帆風順的話頭。

“此去與師誰共到 ？一船明月一帆風 。”船行大海中，最怕狂風暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的`大船，常因風暴在海上漂流，甚至失事；能夠到達的也常要在數十日或者數月的艱苦航程之後。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆風順。用一個“到”字 ，先祝他平安抵達家鄉； “明月”示晴，排除霧雨；“帆風”謂順，勿起狂飆，——行程中不生災障 。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風再為挑明，並使“風”、“月”得“誰”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“風”、“月”與“師”三者 ，連同“船”在一起， 道出海行中美妙之景 、舒暢之情 ；另一方面，又結合“到”字，説“共到”，使順風朗月的好景貫徹全 程，陪同直抵家鄉。兩句十四個字，渾然一體，表達了良好的祝願與真摯的友情，頗有詩意。

詩人美好的祝願，也並非僅僅由於主觀願望，故作安慰語。它是有客觀事實作基礎的，這就是晚唐時日本與中國之間 ， 海上航行相對地便利與安全的事實。它進入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。